1、公務(wù)員考試歷史常識(shí)：中國(guó)古代史(一)史前時(shí)期(距今的170萬(wàn)年一公元前21世紀(jì))1.舊石器時(shí)代的人類和文化(打制石器時(shí)代)(1)元謀猿人距今約170萬(wàn)年，在今天云南省境內(nèi)。(2)藍(lán)田猿人距今約80 75萬(wàn)年,分布在今天陜西省境內(nèi)。3 3)北京猿人距今約70萬(wàn)年，分布在今天北京房山縣境內(nèi)。(4)山頂洞人 距今約3萬(wàn)年，分布于北京房山縣境內(nèi)。2 .新石器時(shí)代的人類和文化(磨制石器時(shí)代)(1)半坡文化、河姆渡文化為母系氏族公社時(shí)期；黃河流 域的半坡人和長(zhǎng)江流域的河姆渡人發(fā)明了種植粟和水稻；大汶口文化時(shí)期的居民進(jìn)入父系氏族公社時(shí)期 ，出現(xiàn)私有制。(2)新石器時(shí)代晚期出現(xiàn)金屬工具 一一銅制工具。3 .古

2、文獻(xiàn)中關(guān)于原始社會(huì)的傳說(shuō)(1)盤古開天地、女娟造人、燧人氏、有巢氏、神農(nóng)氏、 伏羲氏。(2)古代部落傳說(shuō)，黃帝部落與炎帝部落、東夷部落、苗 蠻部落。(3)堯舜禹“禪讓”傳說(shuō)。堯之子丹朱、舜之子商、禹之 子啟。(4)大禹治水，三過(guò)家門而不入。(二)先秦時(shí)期(約公元前2070公元前221年)1.夏朝(約公元前2070-約公元前1600)(1)奴隸社會(huì)的開端，夏代開始已有國(guó)家，有監(jiān)獄(圜土)， 有刑法(禹刑)。“夏有亂政，而作禹刑”。(2)夏代最早的記錄：關(guān)于地震的、關(guān)于流星雨的、關(guān)于 日食的記錄。夏代已有歷法。2 .商朝(約公元前1600-約公元前1046)(1)自商朝開始，歷史有文字記錄，發(fā)現(xiàn)甲

3、骨文(我國(guó)最 古老的文字)。(2) “商有亂政，而作湯刑”。(3)司母戊大方鼎，代表商代青銅器制作的最高水平 。(4)井田制出現(xiàn)于商朝。3 .西周(約公元前1046公元前771)(1)政治西周的分封制度和宗法制度：分封：天子一諸侯一卿大夫一士。宗法：具顯著特點(diǎn)是嫡長(zhǎng)子繼承制。公元前841年即“共和元年”起，中國(guó)歷史有了確切的紀(jì)年。(2)文化敬天保民，周天子代表上天的意志。詩(shī)經(jīng)是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，共305篇，分風(fēng)、雅、頌三類歷史上第一次有準(zhǔn)確年月日的日食記錄公元前776年9月6日。4 .東周（公元前770公元前256）（1）春秋（大變動(dòng)、奴隸制瓦解、封建制確立）（公元前770公元前476）

4、政治春秋五霸：齊、晉、楚、吳、越，其諸侯王分別為齊桓公、 晉文公、楚莊王、吳王夫差、越王勾踐。經(jīng)濟(jì)公元前594年，魯國(guó)實(shí)行初稅畝，這是我國(guó)最早開始征收的 農(nóng)業(yè)稅，至此廢除了井田制，承認(rèn)土地私有的合法性。文化孔子的思想：“禮”、“仁”（克己復(fù)禮；仁者愛(ài)人；己所不欲、 勿施于人）、“中庸之道:孔子創(chuàng)立儒學(xué)，整理編寫了詩(shī)、書、 禮、易、樂(lè)、春秋。“四書五經(jīng)”：四書即大學(xué)中庸論語(yǔ)孟子；五 經(jīng)即詩(shī)書禮易春秋。春秋是我國(guó)最早的編年體史書，開創(chuàng)編年體的先例，相 傳由孔子整理成書。老子的思想：a. “道”是天地萬(wàn)物的根源。道生一、一生二、二生三、三 生萬(wàn)物、萬(wàn)物生于有、有生于無(wú)。道即是“無(wú)b.無(wú)為而治、小國(guó)寡

5、民的政治思想無(wú)為”可以使“民自化”，“無(wú)事”可以使“民自富”，“無(wú)欲”可以使“民自樸”，“民 之難治，以其智多:“以智治國(guó)，國(guó)之賊”；提倡愚民政策，主 張“絕圣棄智，絕巧棄利”，使民“無(wú)知無(wú)欲，則無(wú)不治”。c.樸素的辯證法思想。“有無(wú)相生，難易相成”；“弱之勝?gòu)?qiáng)， 柔之勝剛"；"禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”。春秋時(shí)期有世界上最早的關(guān)于哈雷彗星的記錄，比歐洲的記載早670多年。(2)戰(zhàn)國(guó)(公元前475公元前221)政治戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是我國(guó)封建社會(huì)的開端 。戰(zhàn)國(guó)七雄：齊、楚、燕、 韓、趙、魏、秦。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)的變法：魏國(guó)李悝改革：法經(jīng)是第一部比較系統(tǒng)的地主階級(jí)法典 。秦國(guó)商鞅變法

6、：編制戶籍，連坐；獎(jiǎng)勵(lì)軍功；實(shí)行重農(nóng)抑商 政策；廢除井田制，實(shí)行土地私有，推行郡縣制；統(tǒng)一度量衡。經(jīng)濟(jì)秦朝時(shí)期在四川修筑都江堰、在關(guān)中修筑鄭國(guó)渠；吳國(guó)邛溝我國(guó)最早的一條人工運(yùn)河。金屬貨幣流行，春秋后期，已經(jīng)有鑄造的銅幣出現(xiàn)。文化戰(zhàn)國(guó)時(shí)期主要有儒、墨、道、法四大家。儒家和孟子、荀子:孟子的思想：其一，性善論，認(rèn)為惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非 之心人皆有之，后發(fā)展為仁、義、禮、智四種道德；人不善，是 外界引誘的結(jié)果。其二，孟子的“仁政”思想、“性善論”，是他的“仁政”學(xué) 說(shuō)的基礎(chǔ)，孟子主張“民為貴，社稷次之，君為輕”。其三，宣揚(yáng)剝削階級(jí)和被剝削階級(jí)永遠(yuǎn)存在的合理性 。孟子 認(rèn)為“勞心者治人，

7、勞力者治于人，治于人者食人，治人者食于 人，天下通義也荀子是杰出的唯物主義思想家和無(wú)神論者 。他的思想主要有 以下幾方面的內(nèi)容：其一，批判天命觀，宣傳天人之分的唯物主義，提出人定勝 天的思想。其二，荀子主張“性惡論”，這和孟子的“性善論”是對(duì)立 的。其三，是隆禮重法。墨家和墨子：其一，兼愛(ài)、非攻。他設(shè)想，諸侯相愛(ài)就不會(huì)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)；大 夫相愛(ài)，就不會(huì)互相篡奪；人與人相愛(ài)，就不會(huì)彼此傷害；天下 人皆相愛(ài)，則“強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不辱貧，貴不傲賤，詐 不欺愚”。其二，尚賢、尚同，即任人唯賢，絕對(duì)服從。其三，節(jié)用、節(jié)葬、非樂(lè)。其四，天志、明鬼、非命。道家和莊子：莊子的思想比老子更為消極，主張相對(duì)主義和 絕對(duì)的精神自由。法家和韓非：其一，進(jìn)化的歷史觀。其二，主張“法”、“術(shù)”、“勢(shì)”兼用的法治。其三，他提出加強(qiáng)中央集權(quán)、富國(guó)強(qiáng)兵的一系