1、教育概論試卷（一）一、填空題（每空1 分，共10 分）1、世界上最早的專(zhuān)門(mén)論述教育的著作是中國(guó)的學(xué)記。2、學(xué)校教育產(chǎn)生于_奴隸 _ _社會(huì)。3、目前最普遍采用的教學(xué)組織形式班級(jí)教學(xué)（授課）制。4、教育的本質(zhì)特征是培養(yǎng)人。5、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是由美國(guó)教育家，結(jié)構(gòu)主義課程代表人物_布魯納 _提出的。6、教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)包括 備課 和 上課 、作業(yè)布置與修改、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定五個(gè)環(huán)節(jié)。7、通過(guò)擺事實(shí)、講道理等方式影響學(xué)生思想意識(shí)的德育方法為 說(shuō)服教育 。8、教學(xué)過(guò)程的首尾階段（環(huán)節(jié)）分別是準(zhǔn)備階段和運(yùn)用階段。二、單項(xiàng)選擇題 （本題共 10 小題，每小題1 分，共 10 分）1、長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)

2、的基礎(chǔ)教育是以 ( A )為主。A. 學(xué)科課程B. 活動(dòng)課程C. 綜合課程D. 以上都不是2、下列屬于原始社會(huì)教育特征的是（C）。A. 系統(tǒng)性B. 制度性C. 無(wú)階級(jí)性D. 等級(jí)性3、“性善論”的代表人物是（B）。A. 孔子 B.孟子C.荀子D.告子4、教育機(jī)智體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的（B ）特點(diǎn)。A. 示范性B. 創(chuàng)造性C. 復(fù)雜性D.長(zhǎng)期性5、被稱(chēng)為“現(xiàn)代教育學(xué)之父”的是（A）。A. 赫爾巴特B. 夸美紐斯 C. 凱洛夫 D. 蘇霍姆林斯基6 、把人視為教育的根本，宣揚(yáng)人性的解放，這體現(xiàn)（ A ）教育目的觀。A. 個(gè)人本位論B.社會(huì)本位論C. 文化本位論D.生活本位論7、不屬于教師的專(zhuān)業(yè)權(quán)利的是（

3、D）。A. 教學(xué)權(quán)B.獲取報(bào)酬待遇權(quán)C.管理學(xué)生權(quán)D.參政權(quán)8、“嚴(yán)師出高徒”等諺語(yǔ)在我國(guó)很流行，這是（ B ）對(duì)人們的教育方式選擇潛移默化影響的結(jié)果。A. 遺傳決定論B.環(huán)境決定論C.輻合論D.多因素論9、小學(xué)階段的教學(xué)多運(yùn)用直觀形象方式， 中學(xué)以后可進(jìn)行抽象講解 , 這體現(xiàn)了兒童身心發(fā)展（ D ）的特點(diǎn)。A. 順序性B.個(gè)別差異性C.不平衡性D.階段性10、“授人以魚(yú)，僅供一飯之需；授人以漁，則終身受用無(wú)窮” ，這說(shuō)明教學(xué)應(yīng)當(dāng)著重（ C ）。A. 傳授知識(shí)給學(xué)生 B. 突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)C.傳授知識(shí)與發(fā)展能力相結(jié)合 D. 及時(shí)復(fù)習(xí)鞏固所學(xué)知識(shí)三、判斷題1、有人類(lèi)社會(huì)就有教育，也就有了教育學(xué)

4、。（ ）2、教育方針包含教育目的。（ ）3、在教學(xué)中，教師問(wèn)，學(xué)生答，就是貫徹了啟發(fā)性原則。（ ）4 、從認(rèn)識(shí)論的角度看，教學(xué)過(guò)程是以直接經(jīng)驗(yàn)傳授為主的過(guò)程。（）5、“龍生龍，鳳生鳳，生個(gè)老鼠打地洞”屬于遺傳決定論的觀點(diǎn)。（ ）6、我國(guó)推行的素質(zhì)教育實(shí)質(zhì)上就是馬克思主義人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)的具體實(shí)踐。（ ）7、實(shí)習(xí)屬于課程的范圍。（ ）8、教學(xué)就是指教什么的問(wèn)題。（ ）9、智育與教學(xué)沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別，可以以教學(xué)代替智育。（）10、從認(rèn)知心理學(xué)角度對(duì)道德教育進(jìn)行研究，提出了經(jīng)典的“認(rèn)知發(fā)展理論”模式的代表人物是美國(guó)學(xué)者柯?tīng)柌?。?）四、簡(jiǎn)答題（本題共3 小題，每小題6 分，共 18 分）1、德育過(guò)程的

5、基本規(guī)律有哪些？答：（ 1）德育過(guò)程是培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行的過(guò)程，具有統(tǒng)一性和多端性（ 2）德育過(guò)程是學(xué)生在活動(dòng)和交往中受多方影響的過(guò)程，具有社會(huì)性和實(shí)踐性（3）德育過(guò)程是促進(jìn)學(xué)生思想品德內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)的過(guò)程，具有主動(dòng)性和自覺(jué)性（4）德育過(guò)程是長(zhǎng)期不斷提高的過(guò)程，具有反復(fù)性和漸進(jìn)性2、班級(jí)教學(xué)制的優(yōu)缺點(diǎn)是什么？答：優(yōu)點(diǎn)：（ 1）有利于提高教學(xué)效率（ 2）有利于彰顯教師的主導(dǎo)作用（ 3）有利于發(fā)揮班級(jí)的教育作用（ 4）有利于學(xué)生的身心和諧發(fā)展缺點(diǎn)：（ 1）妨礙學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性的發(fā)揮（ 2）缺乏靈活性（ 3）不利于因材施教（ 4）學(xué)生間缺乏真正交流3、在教學(xué)過(guò)程中為什么要發(fā)揮學(xué)生的主體性？答：（ 1

6、）學(xué)生主體有多種特性，一般具有整體性、能動(dòng)性、獨(dú)特性、發(fā)展性等。（2）在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生作為教學(xué)認(rèn)識(shí)的主體，是指學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，指學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)性與創(chuàng)造性，他們主動(dòng)建構(gòu)、轉(zhuǎn)化外界的一切影響，并不是簡(jiǎn)單地毫無(wú)批判地接受。（ 3）發(fā)揮學(xué)生的主體性是提高教學(xué)效果的必要條件。只有真正確立學(xué)生的主體地位，教師在教學(xué)過(guò)程中才能研究和了解學(xué)生需要，針對(duì)性地教學(xué)；才能做到教學(xué)民主；才能充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性。五、辨析題（本題共4 小題，每小題10 分，共40 分）1、“胳膊扭不過(guò)大腿，學(xué)校的正面教育抵不過(guò)社會(huì)的負(fù)面影響。”答：（1）社會(huì)道德主流是好的，其負(fù)面影響相對(duì)于正面影響而言乃是“胳膊”，

7、對(duì)青少年影響是有限的（ 2）學(xué)校教育具有主動(dòng)性、選擇性，弘揚(yáng)主旋律，能為學(xué)生提供良好的影響，能為學(xué)生抗御社會(huì)不良影響打造一道“防火墻”。（著重分析學(xué)校德育的正功效）2、“教學(xué)過(guò)程永遠(yuǎn)具有教育性。 ”答：這一說(shuō)法正確。符合“知識(shí)傳授與思想教育相統(tǒng)一”的規(guī)律；教學(xué)過(guò)程除傳授知識(shí)外，價(jià)值觀、態(tài)度、人格塑造等方面也應(yīng)該重視；教學(xué)要體現(xiàn)教書(shū)與育人并重。3、“教，是為了不教。 ”答：這一說(shuō)法正確。符合“掌握知識(shí)與發(fā)展智力、培養(yǎng)能力相統(tǒng)一”的規(guī)律；教學(xué)過(guò)程除傳授知識(shí)外，要注意培養(yǎng)學(xué)生各方面的能力，特別是學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。在當(dāng)今，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是適應(yīng)科學(xué)迅猛發(fā)展的時(shí)代的需要。4、“一日為師，終生為父。 ”答： 這一說(shuō)

8、法是中國(guó)傳統(tǒng)師道尊嚴(yán)的核心觀念。它建立在人情常倫的基礎(chǔ)之上。缺乏法律關(guān)系為基礎(chǔ)的平等尊重的新型師生關(guān)系。對(duì)學(xué)生的獨(dú)立性、自主性的發(fā)揮有所妨礙。應(yīng)該建立相互尊重、教學(xué)相長(zhǎng)、民主平等的新型師生關(guān)系六、案例分析題（本題共1 小題，共12 分）韓老師就沈同學(xué)丟錢(qián)的事來(lái)到了班上 .第二天，丟失的錢(qián)又回到了沈同學(xué)那兒。 .韓老師親切地勸說(shuō)她，并表?yè)P(yáng)了她的行為試以“德育原則”的有關(guān)理論對(duì)韓老師的上述做法進(jìn)行分析。答：嚴(yán)格要求與尊重相結(jié)合循序漸進(jìn)原則正面教育和積極引導(dǎo)相結(jié)合原則集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合原則長(zhǎng)善救失原則1教育概論試卷（二）一、名詞解釋?zhuān)?2 分）1、社會(huì)教育： 廣義的社會(huì)教育，指有意識(shí)地培養(yǎng)人，

9、有益于人的身心發(fā)展的各種活動(dòng)。狹義：指學(xué)校和家庭以外的社會(huì)文化機(jī)構(gòu)以及有關(guān)的社會(huì)團(tuán)體或組織對(duì)社會(huì)成員所進(jìn)行的教育。2、班級(jí)授課制： 也叫課堂教學(xué)。是把學(xué)生按照一定的年齡和程度編成班級(jí)，教師按照固定的時(shí)間表和統(tǒng)一的教學(xué)計(jì)劃對(duì)全班同學(xué)上課的一種教學(xué)組織形式。3、德育：是對(duì)人的思想品德給予多方面培養(yǎng)的各種教育活動(dòng)的總稱(chēng)。它是教育者依據(jù)社會(huì)要求和受教育者品德發(fā)展規(guī)律， 運(yùn)用多種手段，用一定社會(huì)多方面外在要求對(duì)受教育者給予有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，通過(guò)其自身心理矛盾運(yùn)動(dòng)，使其內(nèi)化為他們自身思想品德的教育活動(dòng)。4、教育科學(xué) :是以教育現(xiàn)象和教育規(guī)律為共同研究對(duì)象的各門(mén)教育學(xué)科的總稱(chēng)。是若干個(gè)教育類(lèi)學(xué)科

10、構(gòu)成的學(xué)科總體。二、填空題（每空1分，15分）1.教育學(xué) 是研究教育現(xiàn)象，揭示教育規(guī)律的一門(mén)科學(xué)。2. 通過(guò)擺事實(shí)、講道理等方式影響學(xué)生思想意識(shí)的德育方法為說(shuō)服教育法 。3. 教育是一種 培養(yǎng)人 的社會(huì)活動(dòng)。4. 在教學(xué)中教師堅(jiān)持全面發(fā)展要求，深入了解學(xué)生的一般特點(diǎn)和個(gè)性特點(diǎn)，正確對(duì)待個(gè)別差異，使每個(gè)學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上都得到發(fā)展和提高，這是貫徹了因材施教原則。水平入手。A 道德意志B 道德認(rèn)識(shí)C道德情感D 道德行為4、“授人以魚(yú)，僅供一飯之需；授人以漁，則終身受用無(wú)窮”，這說(shuō)明教學(xué)應(yīng)當(dāng)著重（ D）A 傳授知識(shí)給學(xué)生B突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)C及時(shí)復(fù)習(xí)鞏固所學(xué)知識(shí)D發(fā)展學(xué)生智能，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)5、人的發(fā)

11、展是指人的（D ）A 身體的發(fā)展B心理的發(fā)展C智力的發(fā)展D 身心的發(fā)展6、教師在處理突發(fā)事件中所表現(xiàn)的教育機(jī)智，是教師勞動(dòng)（B）的具體表現(xiàn)。A 復(fù)雜性B創(chuàng)造性C示范性D 個(gè)體性與集體性7、孔子說(shuō)“學(xué)而時(shí)習(xí)之” 、“溫故而知新” ，說(shuō)明在教學(xué)中必須貫徹（D ）原則A 理論與實(shí)際相結(jié)合B直觀性與抽象性相結(jié)合C循序漸進(jìn)與反饋調(diào)控相結(jié)合D 鞏固與創(chuàng)新相結(jié)合8、教育的最高理想通過(guò)（B）體現(xiàn)出來(lái)。A. 課程目標(biāo)B.教育目的C.教育目標(biāo)D.培養(yǎng)目標(biāo)9、教與學(xué)的基本矛盾是（A ）A 知與不知 B 知識(shí)與能力 C思想品德與知識(shí)D理解與鞏固10、解放后，對(duì)中國(guó)影響最大的教育學(xué)著作是：( C )A 魯普斯卡婭的國(guó)民

12、教育與民主主義B 加里寧的論共產(chǎn)主義教育C凱洛夫的 教育學(xué)D 蘇霍姆林斯基的 給教師的建議五、填表。將下表格左邊內(nèi)容的序號(hào)填入右邊相應(yīng)的欄目（5 分）5. 西方教育家 夸美紐斯 被稱(chēng)為“教育學(xué)之父” 。6長(zhǎng)期以來(lái)，存在著兩種對(duì)立的教學(xué)方法的指導(dǎo)思想，即：?jiǎn)l(fā)式與注入式指導(dǎo)思想。7、 教育目的 就是根據(jù)社會(huì)發(fā)展和階級(jí)利益的需要提出的人才質(zhì)量規(guī)格的總的設(shè)想或規(guī)定。8教學(xué)過(guò)程的首尾階段（環(huán)節(jié)）分別是激發(fā)動(dòng)機(jī)和檢查學(xué)習(xí)效果 。9上課是教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)。10通過(guò)利用或創(chuàng)設(shè)有教育意義的環(huán)境，對(duì)人產(chǎn)生潛移默化影響的德育方法，叫做 情感陶冶 法。11教學(xué)是德育的基本途徑。12班主任的工作首先是從了解和研究學(xué)

13、生開(kāi)始的。13教學(xué)是以課程內(nèi)容為中介引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的活動(dòng)，是一種教教育現(xiàn)象師傅帶徒弟；父母教子女；猴子學(xué)習(xí)騎自行車(chē)；禁毒宣傳；教師上課；在家看電視；到少年宮學(xué)習(xí)制作航模；請(qǐng)英雄模范到學(xué)校做報(bào)告；訓(xùn)練警犬破案；家教六、簡(jiǎn)答題：（ 8 分）所屬類(lèi)型A 廣義的教育：1 、 2、 4、 6、 7、10B 狹義的教育：5、 8C非教育形式：3、 9和學(xué)雙邊統(tǒng)一的活動(dòng)。三、判斷改錯(cuò)（對(duì)的劃“” ，錯(cuò)的劃“”并改正。20 分）1、根據(jù)知、情、意、行和諧發(fā)展的規(guī)律，我們要嚴(yán)格按照知、情、意、行的順序?qū)W(xué)生進(jìn)行教育。 （ ）改： 1、不平衡性，可以從不同環(huán)節(jié)開(kāi)始2、義務(wù)教育的根本特征是其具有強(qiáng)迫性。（ ）3、“近

14、朱者赤，近墨者黑”的說(shuō)法反映了人的主觀能動(dòng)性在人的發(fā)展中的重要作用。 （ ）改： 3、反映了（社會(huì)）環(huán)境4、情感陶冶法的主要作用在于提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)。（ ）改： 4、說(shuō)服教育法的5、培養(yǎng)與造就全面發(fā)展的人的唯一方法是教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。（ ）6、一個(gè)國(guó)家教育的性質(zhì)取決于這個(gè)國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)制度。（）7、正確的道德觀念的形成，是良好品德形成的標(biāo)志。 （ ）觀念改為“行為”8、推動(dòng)人類(lèi)教育起源的直接動(dòng)因是勞動(dòng)過(guò)程中人們傳遞產(chǎn)生經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)的實(shí)際社會(huì)需要。 （ ）9、青少年身心發(fā)展具有階段性，決定了教育必須因材施教。 （）改：9“階段性”為“差異性” ，或改“因材施教”為“循序漸進(jìn)”10、從認(rèn)識(shí)

15、論的角度看，教學(xué)過(guò)程是以直接經(jīng)驗(yàn)傳授為主的過(guò)程。（） 改： 10以間接經(jīng)驗(yàn)四、單項(xiàng)選擇（10 分）1、教育與勞動(dòng)完全分離，始于（B ）A 原始社會(huì)B 奴隸社會(huì)C封建社會(huì)D 資本主義社會(huì)2、“天才出于勤奮” ，強(qiáng)調(diào)了（D）的重要性。A 遺傳素質(zhì)B環(huán)境C教育D個(gè)人努力3、小明寫(xiě)了保證書(shū)，決心今后要遵守守則，可是冬天，他又遲遲不肯鉆出被窩， 結(jié)果遲到了。因此，對(duì)小明的教育應(yīng)從提高其（ A ）德育過(guò)程中，學(xué)生思想品德的形成有哪些規(guī)律？答： 學(xué)生的思想品德形成過(guò)程是知、情、意、行統(tǒng)一培養(yǎng)的過(guò)程；學(xué)生的思想品德形成過(guò)程是促進(jìn)其內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的過(guò)程；學(xué)生的思想品德形成過(guò)程是在教育性的活動(dòng)和交往過(guò)程中形成的；學(xué)

16、生的思想品德形成過(guò)程是長(zhǎng)期的、反復(fù)的不斷提高的過(guò)程。七、運(yùn)用教育學(xué)相關(guān)原理，分析下列說(shuō)法。（每題 6 分。共 18 分）1、“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！贝穑?解釋這一句話 2 分；從教師勞動(dòng)的示范性特點(diǎn)入手分析，并對(duì)其重要性作強(qiáng)調(diào) 4 分。2、“給我一打健全的兒童，我可以用特殊的方法任意地加以改變，或者使他們成為醫(yī)生、律師，或者使他們成為乞丐、盜賊”答：這種說(shuō)法是片面的（1 分）；它是環(huán)境決定論、教育萬(wàn)能論的表現(xiàn)（ 2 分）；從影響人的4 個(gè)主要因素及其作用分析（3 分）3、“ A 老師上課語(yǔ)言生動(dòng)學(xué)生喜歡聽(tīng)課，說(shuō)明 A 老師的課質(zhì)量高” 。答： 這種說(shuō)法是片面的 （1 分）；課

17、堂質(zhì)量評(píng)價(jià)還應(yīng)包括：目標(biāo)明確，內(nèi)容正確，方法恰當(dāng)，組織有序，效果好等（3 分）；評(píng)價(jià)一堂課，應(yīng)該全面、客觀、公正（1 分）八、實(shí)例分析： （ 12 分）師：為什么說(shuō)雞、鴨、豬都是動(dòng)物？ .師：對(duì)了，能自己活動(dòng)的生物才叫動(dòng)物。在這一教學(xué)片斷中，該教師貫徹了哪些教學(xué)原則？請(qǐng)聯(lián)系上述教學(xué)片斷情況進(jìn)行分析。答：“動(dòng)物”概念教學(xué)片段中教師運(yùn)用教學(xué)原則的情況分析符合：?jiǎn)l(fā)性原則；理論聯(lián)系實(shí)際原則；循序漸進(jìn)原則對(duì)照例子分析。其中，答對(duì)原則名稱(chēng)每條記2 分。2教育概論試卷（三）6.“除數(shù)是小數(shù)的除法 ”，某老師把學(xué)生的回答的分12 個(gè)饅頭的計(jì)算一、填空題（每空1 分，共 10 分）板書(shū)出來(lái)： 12 =4(人

18、) ，122=6(人 )，121=12( 人) ，120.5=24(人 )，1.通過(guò)擺事實(shí)、講道理等方式影響學(xué)生思想意識(shí)的德育方法為這一做法體現(xiàn)了（C）說(shuō)服教育法。A. 鞏固性原則B.直觀性原則C.理論聯(lián)系實(shí)際原則D. 因材施2.教育是一種培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。教原則7.下列哪一觀點(diǎn)是正確的?（ D）3.西方教育家夸美紐斯被稱(chēng)為“教育學(xué)之父” 。A. 智育等于教學(xué)B.創(chuàng)造性思維即發(fā)散思維4.長(zhǎng)期以來(lái)，存在著兩種對(duì)立的教學(xué)方法的指導(dǎo)思想，即：?jiǎn).進(jìn)行美育即實(shí)施素質(zhì)教育D.智育是實(shí)現(xiàn)人全面發(fā)展的途徑之一發(fā)式與注入式指導(dǎo)思想8. 教與學(xué)的基本矛盾是（A）5.教學(xué)過(guò)程的首尾階段（環(huán)節(jié)）分別是激發(fā)動(dòng)機(jī) 和

19、 檢查學(xué)習(xí)A 知與不知B知識(shí)與能力C思想品德與知識(shí)D 理解與效果 。鞏固6.上課 是教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)。9.認(rèn)為動(dòng)物界也有教育且把教育看作是一個(gè)生物學(xué)的過(guò)程的觀點(diǎn)是7.教學(xué) 是德育的基本途徑。（ C ）8.班主任的工作首先是從建立良好的班集體開(kāi)始的。A 神話起源說(shuō)B.心理起源說(shuō)C.生物起源說(shuō)D.勞動(dòng)起源說(shuō)9.教學(xué)是以課程內(nèi)容為中介引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的活動(dòng)，是一種10.就兒童發(fā)展整體而言，生理的成熟先于心理的成熟體現(xiàn)了兒童身教和學(xué)雙邊統(tǒng)一的活動(dòng)。心發(fā)展（ B ）的特點(diǎn)。二、判斷改錯(cuò)（對(duì)的劃“” ，錯(cuò)的劃“”并改正。 20 分）A. 順序性B.不平衡性C.個(gè)別差異性D.階段性11. 統(tǒng)一要求與分類(lèi)指導(dǎo)相

20、結(jié)合原則適用于（B）1.教育學(xué)是隨著人類(lèi)社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生，并隨其發(fā)展而發(fā)展。（ x）A 有特殊才能的學(xué)生B所有學(xué)生錯(cuò)。教育學(xué)是教育發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，并非隨著人類(lèi)社會(huì)C對(duì)教學(xué)內(nèi)容“吃不飽”的學(xué)生D對(duì)教學(xué)內(nèi)容“吃不了”的的產(chǎn)生而產(chǎn)生；學(xué)生2.推動(dòng)人類(lèi)教育起源的直接動(dòng)因是勞動(dòng)過(guò)程中人們傳遞產(chǎn)生經(jīng)驗(yàn)12.講授法是最普遍、歷史最悠久的教學(xué)方法，它有利于教師主導(dǎo)、和生活經(jīng)驗(yàn)的實(shí)際社會(huì)需要。（）主體的實(shí)踐，但明顯不足在于（D）。3.教育的最突出特點(diǎn)在于對(duì)人身心的直接影響（ ）A. 不利于教師有目的有計(jì)劃地進(jìn)行B. 不利于在短時(shí)間獲得大量4.從認(rèn)識(shí)論的角度看，教學(xué)過(guò)程是以直接經(jīng)驗(yàn)傳授為主的過(guò)程。系統(tǒng)的

21、知識(shí)C.不利于教師面向全體學(xué)生D.不利于學(xué)生主動(dòng)自（ ）4 錯(cuò)。以“間接經(jīng)驗(yàn)覺(jué)地學(xué)習(xí)5.馬戲團(tuán)中的狗，在訓(xùn)獸員的精心培養(yǎng)教育下，智力得到發(fā)展，13.遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了（D）。學(xué)會(huì)了 10 以內(nèi)的加法。（ ）A.現(xiàn)實(shí)性B.必然性C.方向性D.可能性5 錯(cuò)。教育一人類(lèi)社會(huì)的特有現(xiàn)象，動(dòng)物不存在教育和受教育，也談14.“以身立教 ”， “為人師表 ”體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的（A ）特點(diǎn)。不上智力發(fā)展，所謂狗會(huì)“算術(shù)”，是狗經(jīng)過(guò)訓(xùn)練而形成的條件反射。A.示范性B.復(fù)雜性C.創(chuàng)造性D.勞動(dòng)方式個(gè)體性6.15.我國(guó)教育目的制定的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)是（C ）“近朱者赤， 近墨者黑” 的說(shuō)法反映了人的主觀能動(dòng)性

22、在人的A. 社會(huì)本位價(jià)值取向 B. 個(gè)人本位價(jià)值取向C.馬克思主義的人的全面發(fā)展中的重要作用。 （ ）發(fā)展學(xué)說(shuō) D. 政治本位價(jià)值取向6 錯(cuò)?！叭说闹饔^能動(dòng)性”改為“ （社會(huì)）環(huán)境” 。四簡(jiǎn)答題7.只要運(yùn)用正面說(shuō)服的教育方法，一切學(xué)生都能教育好，因此，1.列舉 4 種教育形式（ 4 分）反對(duì)紀(jì)律處分等強(qiáng)制性的方法。（ ）答：學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育、自我教育（從其他角度列舉，7 錯(cuò)。正面說(shuō)服的教育方法并非能教育好一切學(xué)生，應(yīng)該綜合運(yùn)用各如高等教育；義務(wù)教育；特殊教育等，也適當(dāng)給分）種方法。8.小明寫(xiě)了保證書(shū)， 決心今后要遵守 守則，可是冬天，他又遲2. 班主任組織和培養(yǎng)班集體的方法包括哪幾

23、個(gè)方面？（ 4分）遲不肯鉆出被窩，結(jié)果遲到了。因此，對(duì)小明的教育應(yīng)從培養(yǎng)答 :（ 1）確定班級(jí)奮斗目標(biāo)； （ 2）建立班集體自我管理機(jī)構(gòu)； （ 3）培其道德行為入手。 （ ）養(yǎng)正確的輿論和良好班風(fēng)； （ 4）組織和開(kāi)展班級(jí)活動(dòng)。8 錯(cuò)?！暗赖滦袨椤备臑椤暗赖乱庵尽?.教育目的對(duì)一切教育工作都有指導(dǎo)意義（）10.課程就是我們所學(xué)的學(xué)科（ ）10 錯(cuò)。課程是廣泛概念，所學(xué)科目只是課程的一部分，它屬于主要的部分。三、單項(xiàng)選擇（ 15 分）1.“君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎” ；“古之王者，建國(guó)君民，教學(xué)為先”體現(xiàn)了（ C ）的教育目的觀。A. 教育無(wú)目的論B. 個(gè)人本位論C. 社會(huì)本位論D. 科學(xué)3

24、. 德育過(guò)程中，學(xué)生思想品德的形成有哪些規(guī)律？（8 分）答：學(xué)生的思想品德形成過(guò)程是知、情、意、行統(tǒng)一培養(yǎng)的過(guò)程；學(xué)生的思想品德形成過(guò)程是促進(jìn)其內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的過(guò)程；學(xué)生的思想品德形成過(guò)程是在教育性的活動(dòng)和交往過(guò)程中形成的；學(xué)生的思想品德形成過(guò)程是長(zhǎng)期的、反復(fù)的不斷提高的過(guò)程。五辨析題（用教育學(xué)原理分析下列觀點(diǎn)或主張） （每題 5 分， 15 分）1.“人是可教的動(dòng)物” 。本位論答：人是可教育的動(dòng)物、能教育的動(dòng)物、需要教育的動(dòng)物。（ 1分）2.美國(guó)行為主義心理學(xué)家華生在行為主義一書(shū)中寫(xiě)道：“給我一所謂“可教育性”指接受教育的能力或適應(yīng)性品質(zhì)，使教育開(kāi)展和打健康的嬰兒，我都可以按照我的意愿把他們訓(xùn)

25、練成為任何一完成成為可能。（ 1 分）；人的可教育性體現(xiàn)在人具有思維和理性，具種人物 醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商人，甚至乞丐或強(qiáng)盜。 ”這是（ B）有理解力；是社會(huì)動(dòng)物，能以語(yǔ)言為媒介與他人交往。（ 2分）只有的觀點(diǎn)通過(guò)教育，人才與動(dòng)物構(gòu)成區(qū)別（1 分）A.遺傳決定論B.環(huán)境決定論C.家庭決定論D.兒童決定論2、“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲” 。3.我國(guó)古代教育思想提倡“不陵節(jié)而施 ”、“學(xué)不躐等 ”，其依據(jù)是人的答：對(duì)（ 1 分）。體現(xiàn)了教育的藝術(shù)和教育的較高境界（1 分）。教育身心發(fā)展具有（D ）是塑造人的靈魂的工作，人對(duì)人的影響應(yīng)該通過(guò)潛移默化的方式進(jìn)A 階段性 B.不平衡性C.個(gè)別差異性D.順序性行（

26、2 分）。對(duì)于克服注入式，實(shí)行啟發(fā)式教育和教學(xué)來(lái)說(shuō)，這種說(shuō)4.學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離始于（B）法具有積極意義（ 1 分）A 原始社會(huì) B. 奴隸社會(huì) C.封建社會(huì)D.資本主義社會(huì)3.“曉之以理， 動(dòng)之以情，導(dǎo)之以行， 持之以恒”是對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德5.在思想品德教育過(guò)程中， 如果只看到學(xué)生差的地方， 認(rèn)為無(wú)可救藥，教育應(yīng)該堅(jiān)持的 16 字方針。那就違背了（A ）原則。答：對(duì)（ 1 分）。對(duì)于道德品質(zhì)的心理因素而言，道德認(rèn)識(shí)是知識(shí)基A、正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合B 、統(tǒng)一要求與從實(shí)際出發(fā)相結(jié)礎(chǔ)，道德情感是動(dòng)力， 道德意志是保證， 道德行為是目標(biāo)和結(jié)果。 （ 2合分）這四個(gè)因素相互依存，互為條件（1

27、分）?！?16字方針”體現(xiàn)了C 對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求與尊重信任相結(jié)合D 發(fā)揚(yáng)積極因素與克服消極因德育過(guò)程品德形成的四個(gè)因素的關(guān)系，是正確的（1 分）素相結(jié)合3六實(shí)例分析（每題7 分，共 14 分）教師有選擇地按程度分別介紹給其他同學(xué)練習(xí)和討論，進(jìn)一步推動(dòng)了全班的學(xué)習(xí)，使全班提前五課時(shí)完成了“因式分解”單元的教學(xué)任務(wù)。指出上面實(shí)例中教師的做法符合或違背什么教學(xué)原則？并簡(jiǎn)要解釋。答：1 提示：這位教師的做法符合因材施教的教學(xué)原則。因?yàn)樗?）8. 教學(xué)過(guò)程的基本矛盾，說(shuō)到底就是“知與不知”之間的矛盾。（ ）9. 教育學(xué)是隨著人類(lèi)社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生，并隨其發(fā)展而發(fā)展。（ ）10. 教學(xué)即智育（ ）四、單項(xiàng)選

28、擇（10 分）的教學(xué)從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，正確對(duì)待了學(xué)生間的個(gè)別差異，提出了1、世界上不同的文明中心和國(guó)家均在（B ）以后出現(xiàn)了了學(xué)校教不同的要求，從而使全體學(xué)生、包括差生在內(nèi)的人，都得到高效率育。的發(fā)展。A 原始社會(huì)B奴隸社會(huì)C封建社會(huì)D 資本主義社七論述題（ 10 分）會(huì)關(guān)于教育研究的對(duì)象，有如下幾種觀點(diǎn)：A 、研究“教育存在” ，2、（ B）教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)。它包括“教育活動(dòng)存在” 、“教育觀念存在”及“教育研究反思型存A 備課B上課C作業(yè)和輔導(dǎo)D 教學(xué)評(píng)價(jià)在”；B 、研究“教育現(xiàn)象” ；C 、研究“教育問(wèn)題” ；D 、研究“教育3、人的發(fā)展是指人的（D ）現(xiàn)象及其規(guī)律” ； E 、研究“

29、人”。請(qǐng)你以所學(xué)的教育理論評(píng)述上述5A 身體的發(fā)展B心理的發(fā)展C智力的發(fā)展D 身心種觀點(diǎn)的對(duì)錯(cuò)。的發(fā)展答：觀點(diǎn) A 對(duì)。觀點(diǎn) B 忽略了觀念、理論等應(yīng)該成為教育研究對(duì)象的部分。觀點(diǎn) C 混淆了教育的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和可能性問(wèn)題之間界限。后者范圍更廣泛。觀點(diǎn) D 將“規(guī)律”列入，等于將研究任務(wù)中的 “部分”與 “對(duì)象”混淆。觀點(diǎn) E 把“教育的對(duì)象”等同于“教育研究的對(duì)象” ，他們認(rèn)為，只要搞清心理學(xué)，教育學(xué)就沒(méi)有什么好研究的了。教育概論試卷（四）一、填空題（每空 1 分， 10 分）1、教育學(xué)是以教育活動(dòng)為研究對(duì)象，以揭示 教育規(guī)律的一門(mén)科學(xué)。2、通過(guò)擺事實(shí)、講道理等方式影響學(xué)生思想意識(shí)的德育方法為說(shuō)

30、服法 。3、西方教育家夸美紐斯被稱(chēng)為“教育學(xué)之父” 。4、教學(xué)過(guò)程的首尾階段（環(huán)節(jié)）分別是明確教學(xué)目標(biāo) 和測(cè)評(píng)教學(xué)效果 。5、 教學(xué) 是學(xué)校教育的中心工作。6、德育中的情境體驗(yàn)法法具有非強(qiáng)制性、愉悅性、隱蔽性、潛移默化性和意識(shí)與無(wú)意識(shí)交互作用等特點(diǎn)。7、 教育目的就是根據(jù)社會(huì)需要和對(duì)人的認(rèn)識(shí)而形成的關(guān)于教育對(duì)象的總體發(fā)展規(guī)格的預(yù)期設(shè)想或規(guī)定。8、 經(jīng)驗(yàn)課程 也被稱(chēng)為“兒童中心課程” 、“活動(dòng)課程”或“生活課程”。二、名詞解釋?zhuān)?2 分）1、教育改革： 教育改革是一種人為的對(duì)教育除舊布新使教育向改革者所希望的方向發(fā)展的行動(dòng)。 （教育改革可以在任何教育層次和門(mén)類(lèi)中進(jìn)行，在強(qiáng)度和時(shí)間、空間上沒(méi)有嚴(yán)格

31、的限制）2、課程標(biāo)準(zhǔn)：是以綱要的形式規(guī)定有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的標(biāo)準(zhǔn)性文件。4、“授人以魚(yú)，僅供一飯之需；授人以漁，則終身受用無(wú)窮”，這說(shuō)明教學(xué)應(yīng)當(dāng)著重（C）A 傳授知識(shí)給學(xué)生B突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)C發(fā)展學(xué)生智能，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)D及時(shí)復(fù)習(xí)鞏固所學(xué)知識(shí)5、“天才出于勤奮” ，強(qiáng)調(diào)了（C）的重要性。A 遺傳素質(zhì)B環(huán)境C個(gè)人努力D 學(xué)校教育6、“身教重于言教”是教師勞動(dòng)（A）的具體表現(xiàn)。A 示范性B創(chuàng)造性C系統(tǒng)性D 學(xué)習(xí)性7、我國(guó)教育目的制定的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)是（C ）A 社會(huì)本位價(jià)值取向B 個(gè)人本位價(jià)值取向C馬克思主義的人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)D 政治本位價(jià)值取向8、遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了（D ）。A現(xiàn)實(shí)性B

32、必然性C方向性D可能性9、（A ）是一切藝術(shù)教育之母。A情感B 雙邊性C創(chuàng)造性D審美性10、在全面發(fā)展教育中， （ B）的地位和作用更具有基礎(chǔ)性。A智育B 德育和智育C德育、智育和體育D 體育和智育五、連線題。將“教育家”“代表作”“教育目的論”對(duì)應(yīng)連線。（ 10 分）_教育家代表作教育目的論-柏拉圖 -理想國(guó) - 培養(yǎng)“哲學(xué)王夸美紐斯子 - 大教學(xué)論 -培養(yǎng)“百科全書(shū)”式的人盧 梭 -愛(ài)彌兒 -培養(yǎng)“自然人”赫爾巴特 -普通教育學(xué) -培養(yǎng)道德人杜 威 -學(xué)校與社會(huì) -“教育即生活”六、簡(jiǎn)答題。1、列舉 4 種教育形式（ 4 分）答：家庭教育、社會(huì)教育、學(xué)校教育、自我教育。它是課程計(jì)劃的具體化

33、（，是編寫(xiě)教材的直接依據(jù)，屬于課程編制2、教師前瞻性素質(zhì)包含哪些方面？（6 分）的第二個(gè)層次）。答：（1）教育家意識(shí)； （ 2）創(chuàng)新精神和改革意識(shí)； （ 3）教育研究的3、課堂教學(xué)： 是為了達(dá)成一定的教學(xué)目標(biāo)，教師組織、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)意識(shí)和能力；（4）健康的心理素質(zhì)； （5）運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)的能力；行專(zhuān)門(mén)內(nèi)容的學(xué)習(xí)活動(dòng)所采用的方式、手段和程序的總和；它包含（ 6）法律意識(shí)了教師的教法、學(xué)生的學(xué)法、教與學(xué)的方法。七、運(yùn)用教育學(xué)相關(guān)原理，分析下列說(shuō)法。（每題 6 分。共 18 分）4、教學(xué)評(píng)價(jià)： 是一種在收集必要的教學(xué)事實(shí)信息的基礎(chǔ)上，依據(jù)一1、“教育是勞動(dòng)者再生產(chǎn)的基本手段”。定標(biāo)準(zhǔn)對(duì)教學(xué)系統(tǒng)的整體

34、或局部進(jìn)行價(jià)值判斷的活動(dòng)。三、判斷（對(duì)的劃“” ，錯(cuò)的劃“” 。 10 分）答： 對(duì)的。（1）教育將可能的勞動(dòng)者轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)者；（ 2）教育將一般的勞動(dòng)者轉(zhuǎn)化為專(zhuān)門(mén)性的勞動(dòng)者；（ 3）教育將較低水平的1.教育的根本特征是培養(yǎng)人。 （ ）勞動(dòng)者轉(zhuǎn)化為較高水平的勞動(dòng)者； （ 4）教育將一種形態(tài)的勞動(dòng)者轉(zhuǎn)2.“近朱者赤，近墨者黑”的說(shuō)法反映了人的主觀能動(dòng)性在人的化為另一種形態(tài)的勞動(dòng)者發(fā)展中的重要作用。 （ ）3.只要運(yùn)用正面說(shuō)服的教育方法，一切學(xué)生都能教育好，因此，2、“德育不合格是危險(xiǎn)品；智育不合格是次品；體育不合格是廢品；反對(duì)紀(jì)律處分等強(qiáng)制性的方法。 （ ）美育和勞動(dòng)技術(shù)教育不合格是半成品。

35、”4.小明寫(xiě)了保證書(shū)， 決心今后要遵守 守則，可是冬天，他又遲答：對(duì)的。（1）五育各有其相對(duì)的獨(dú)立性。各發(fā)揮不可替代的作用。遲不肯鉆出被窩，結(jié)果遲到了。因此，對(duì)小明的教育應(yīng)從培養(yǎng)德育關(guān)注的是價(jià)值觀和行為方式問(wèn)題，德育不合格，具有危害性；其道德行為入手。 （ ）智育關(guān)注的是知識(shí)與能力的水平，智育不合格，不能服務(wù)好社會(huì)；5.一個(gè)國(guó)家教育的性質(zhì)取決于這個(gè)國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)制度。（ ）體育是物質(zhì)基礎(chǔ)；美、勞起著輔德、益智、促體的作用。（ 2）五育6.培養(yǎng)與造就全面發(fā)展的人的唯一方法是教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)具有內(nèi)在聯(lián)系。它們相互依存、相互滲透、相互促進(jìn)。是一個(gè)整體。合。（ ）（ 3）五育在人的全面發(fā)展教育中的地

36、位也具有不平衡性。7. 從認(rèn)識(shí)論的角度看，教學(xué)過(guò)程是以直接經(jīng)驗(yàn)傳授為主的過(guò)程。4九、論述題。（ 10 分）用所學(xué)的教育理論評(píng)述“有其父必有其子”。答：原理：影響人的發(fā)展因素有四個(gè)：遺傳、環(huán)境、教育和個(gè)人的主觀努力。這四個(gè)因素是相互聯(lián)系、相互制約的，是一個(gè)整體。它們共同發(fā)揮作用。 （ 4 分）對(duì)照這句俗語(yǔ)，運(yùn)用原理分析，能做到言之有理，持之有據(jù)。-教育概論試卷（五）一、單項(xiàng)選擇題 （本題共 10 小題，每小題1 分，共 10 分）1 、長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的基礎(chǔ)教育是以( A )為主。A. 學(xué)科課程B. 活動(dòng)課程 C. 綜合課程D. 以上都不是2 、下列屬于原始社會(huì)教育特征的是（C）。A. 系統(tǒng)性B.

37、 制度性C.無(wú)階級(jí)性D.等級(jí)性3 、“性善論”的代表人物是（B）。A. 孔子B.孟子C.荀子D.告子4 、教育機(jī)智體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的（B）特點(diǎn)。A. 示范性B.創(chuàng)造性 C.復(fù)雜性D.長(zhǎng)期性5 、被稱(chēng)為“現(xiàn)代教育學(xué)之父”的是（A ）。A. 赫爾巴特B.夸美紐斯C.凱洛夫D.蘇霍姆林斯基6 、把人視為教育的根本，宣揚(yáng)人性的解放，這體現(xiàn)（A）教育目的觀。A. 個(gè)人本位論B. 社會(huì)本位論C.文化本位論D.生活本位論7、不屬于教師的專(zhuān)業(yè)權(quán)利的是（D）。A. 教學(xué)權(quán)B.獲取報(bào)酬待遇權(quán)C.管理學(xué)生權(quán)D.參政權(quán)8、“嚴(yán)師出高徒”等諺語(yǔ)在我國(guó)很流行，這是（B）對(duì)人們的教育方式選擇潛移默化影響的結(jié)果。A. 遺傳決定

38、論B.環(huán)境決定論C.輻合論D.多因素論9、小學(xué)階段的教學(xué)多運(yùn)用直觀形象方式，中學(xué)以后可進(jìn)行抽象講解 ,這體現(xiàn)了兒童身心發(fā)展（D）的特點(diǎn)。A. 順序性B.個(gè)別差異性C.不平衡性D.階段性10、“授人以魚(yú)，僅供一飯之需；授人以漁，則終身受用無(wú)窮”，這說(shuō)明教學(xué)應(yīng)當(dāng)著重（C）。A. 傳授知識(shí)給學(xué)生B.突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)C.傳授知識(shí)與發(fā)展能力相結(jié)合D.及時(shí)復(fù)習(xí)鞏固所學(xué)知識(shí)二、填空題（每空1 分，共 10 分）1、世界上最早的專(zhuān)門(mén)論述教育的著作是中國(guó)的_學(xué)記 _。2、學(xué)校教育產(chǎn)生于_ 奴隸 _社會(huì)。3、目前最普遍采用的教學(xué)組織形式是_班級(jí)教學(xué)（授課）制。4、教育的本質(zhì)特征是培養(yǎng)人。5、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是由美國(guó)教育

39、家，結(jié)構(gòu)主義課程代表人物_布魯納_提出的。6、教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)包括備課和上課、作業(yè)布置與修改、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定五個(gè)環(huán)節(jié)。7、通過(guò)擺事實(shí)、 講道理等方式影響學(xué)生思想意識(shí)的德育方法為說(shuō)服教育8、教學(xué)過(guò)程的首尾階段（環(huán)節(jié)）分別是準(zhǔn)備階段 和運(yùn)用階段 .三、名詞解釋?zhuān)ū绢}共3 小題，每題4分，共 12 分）1、教育 : 廣義的教育： 凡是增進(jìn)人們知識(shí)技能、 影響人們思想觀念、增強(qiáng)人們體質(zhì)的活動(dòng)，都具有教育作用可以稱(chēng)之為教育活動(dòng)。狹義的教育：主要指學(xué)校教育，它是以促進(jìn)人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)，由社會(huì)專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)即學(xué)校根據(jù)一定的社會(huì)要求，對(duì)人的身心發(fā)展有目的、有計(jì)劃、有組織地施加影響，促使人朝著期望方向變化的活動(dòng)。（答對(duì)其中一種，給全分）2、教學(xué) :教學(xué)是以課程為中介的教師與學(xué)生的交往的活動(dòng)；教學(xué)以學(xué)生為主體，師生是平等的，教師是平等中的首席；教學(xué)促進(jìn)教師與學(xué)