1、王禹倩暴富送孫何入史館躍身入三館，爛目閱四庫”全詩翻譯賞析暴富送孫何入史館王禹俑孟郊常貧苦，忽吟不貧句。為喜玉川子，書船歸洛浦。乃知君子心，所樂在稽古。漢公得高科，不足唯墳素。二年佐棠陰，眼黑怕文簿。躍身入三館，爛目閱四庫。孟貧昔不貧，孫貧今暴富。暴富亦須防，文高被人立石。注釋暴富：指孫何由地方官召入史館，從此可飽覽國家藏書，大開眼界，驟增知識，如窮兒忽然發財。孫何（9611004年），字漢公，蔡州汝陽（今河南汝南）人。少時以詩文知名，受王禹俑推重。歷官至知制誥。孟郊：中唐詩人，終生困頓，詩多窮苦之辭。嘗貧苦：一作常貧苦”。1玉川子：中唐詩人盧仝號。洛浦(p:洛水之濱，指洛陽。稽(j)i古：研

2、習古事。高科：科第高名。墳素：古籍的素養。墳，墳典，三墳五典，后轉為古書的通稱。佐棠陰：指孫何佐理地方政治。棠陰，傳說周召公爽巡行南國，在棠樹下聽訟斷案，后人思之，不忍伐其樹。后因以棠陰”喻惠政。文簿：公文、簿書。(10)三館：宋承唐制，以史館、昭文館、集賢院為三館，掌修史、藏書、校書。此偏指史館。(11)爛目：睜亮眼睛。爛，光明。四庫：本指宮廷收藏圖書的地方，此處指史館藏書。(12)®(d):同妒”，嫉妒。參考譯文孟郊曾經十分貧苦，忽然吟詩說不再貧苦；是因為欣喜詩友盧仝，載滿一船書籍返回洛浦。我于是懂得君子心性，感到快樂的是鉆研古書。漢公得中了科第高名，只是還欠缺古籍基礎。兩年來佐

3、理地方政治，雙眼發黑怕再審閱公文書簿。現在騰身進入史館，將睜亮眼睛飽讀四庫藏書。我如孟郊一樣生活困窘，精神卻從來不覺貧苦。孫何以前精神不夠豐足，而今一旦如窮人暴富，學問富贍也還需要提防，文才高超恐被他人忌妒。創作背景宋史孫何列傳云：何十歲識音韻，十五能屬文，篤學嗜古，為文必本經義，在貢籍中甚有聲。與丁謂齊名友善，時輩號為孫丁"。王禹俑尤推重之。”太宗淳化三年（992年）舉進士第一。后被召入直史館。這首詩即是作者送別有人孫何而作。賞析暴富送孫何入史館是北宋詩人王禹俑創作的一首五言古詩。這首詩化用孟郊詩意，為孫何得入史館飽覽典籍而欣喜，稱其是孫貧今暴富”，可見作者看重的不是功名利祿而是學

4、問的積累，顯示了他胸襟的高尚磊落。這首詩情調歡悅，語言古樸，有議論化傾向。這首詩的詩題很具吸引力暴富”。要理解暴富”二字和這首詩，就必須從另一首詩說起，這就是唐代詩人孟郊的忽不貧喜盧仝書船歸洛。正如孟郊秋夕貧居述懷里臥冷無遠夢，聽秋酸別情。高枝低枝風，千葉萬葉聲”描繪的那樣，孟郊是中唐時期一位有名的苦吟”詩人，并且與中唐的另一位詩人盧仝過從甚密。他在其忽不貧喜盧仝書船歸洛里寫到：貧孟忽不貧，請問孟何如。盧仝歸洛船，崔嵬但載書。書船平安歸，喜報鄉里閶。我愿拾遺柴，巢經于空虛。”將人生的貧富脫離簡單的物質標準，而以擁有萬卷詩書作為無限的精神財富，所謂貧孟忽不貧”指的正是這樣一種境界。而王禹傅的暴富

5、送孫何入史館的寫作靈感正是直接取材于該詩，正是按照這種以書籍所代表的精神財富為衡量標準，王禹傅將即將進入史館供職的孫何戲稱為暴富”一族。開首的孟郊嘗貧苦，忽吟不貧句。為喜玉川子，書船歸洛浦。”正是直接點明了暴富”所化用的孟郊忽不貧喜盧仝書船歸洛一詩，玉川子即盧仝。孫何也是個愛書之人，進入史館供職，雖然只是個閑職，并沒有多大的權力，但對于他來說，史館的職位就意味著可以閱覽到皇家珍藏的各類書籍，可以見到許多難得一見的珍本，對于所樂在稽古”的孫何而言，這是一件無比幸福的事情。因而稱之為暴富”，除了朋友之間開玩笑之外，也真切地道出了讀書人對于精神財富的渴望與珍視。孫何淳化三年舉進士，開封府、禮部俱首薦，及第，又得甲科。”（見宋史）宋代進士及第之后便授予官職，因而他很快便被召入直史館，并且賜緋衣以示恩寵。但是對于嗜古”的讀書人來說，而進入史館之后，便能夠在皇家圖書館中一睹這些上古典籍的真顏，這才是非常榮耀的事情。能夠一夜之間鈦身入三館，爛目閱四庫工這才是暴富”之人的享受。因而彼此之對于剛剛步人工也在玩笑之孫何自幼讀書勤