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文檔簡介

1、第33卷第5期2012年5月紡織學報Journal of Textile Research Vol33,No5May ,2012文章編號:0253-9721(201205-0116-05傳統圖騰紋樣在現代服飾中的運用及衍變涂毅佳1,2,李曉蓉1,湯超1(1四川大學輕紡與食品學院,四川成都610065;2重慶文理學院美術與設計學院,重慶402160摘要對傳統圖騰紋樣在傳統服飾和少數民族服飾中的表現與運用方式所體現出的獨特藝術價值進行總結,并以中國傳統圖騰文化為基礎,融合新時期的新技術及新思維,通過分解組合法、變形法、與現代工藝相結合等幾種現代設計方法和基本元素擴展、色彩衍變、二維到多維的空間延伸

2、、多種風格結合,同源異類等衍變方法的研究,為現代服裝提供更豐富的素材,并為傳統圖騰紋樣在現代服飾中的發展提供新的設計方向。關鍵詞圖騰;紋樣;衍變;現代服飾;設計中圖分類號:TS 941.11文獻標志碼:ATraditional totem patterns in application and evolution of modern dressTU Yijia 1,2,LI Xiaorong 1,TANG Chao 1(1College of Light Textile Industry ,Sichuan University ,Chengdu ,Sichuan 610065,China ;2

3、School of Fine Arts ,Chongqing University of Arts and Sciences ,Chongqing402160,China Abstract The typical artistic value of traditional totem embodied in traditional and minority costumewas summarized ,and on basis of the Chinese traditional totem culture ,the evolution methods of the traditional t

4、otem patterns such as fundamental-element expansion ,color evolution ,space extension from two dimensions to many dimensions ,combination of various styles and homologous heterogeneity are studied in combination with new technologies and ideas of new era through decomposition-combination ,and deform

5、ationThis research work has provided abundant design elements for modern costume and given a guide for the application of traditional totem patterns in the modern costumeKey words totem ;pattern ;evolution ;modern costume ;design 收稿日期:20110520修回日期:20120111作者簡介:涂毅佳(1987,女,碩士生。主要研究方向為服裝藝術設計。李曉蓉,通信作者,E

6、-mail :lixr2828163com 。對中國圖騰文化的繼承和發揚,一直受到圖騰研究者的關注。最早的圖騰是動物圖騰,圖騰文化是由圖騰觀念滋生的各種文化特質所構成的復合體1。近年來,中國圖騰紋樣在服飾中的運用變化豐富多彩,特別是經過奧運會和世博會開幕式上一幕幕中國本土文化的不斷上演后,中國傳統文化再一次走進世人的視野。一些藝術工作者在重拾傳統文化的同時,將中國圖騰重新挖掘探索,越來越多的圖騰紋樣被用到生活當中,尤其是用在服飾設計中。這不僅是讓圖騰文化更加深入人們心中的契機,也是向世界展示中國服飾文化魅力的載體。目前服裝企業主要通過對圖騰的直接運用到服裝設計中,缺少對圖騰元素的提煉、加工和一

7、定的藝術化。圖騰文化經常以圖案的方式以服飾為載體傳承、表現和運用。然而在現代的設計中,經常將傳統圖騰視為圖案作為設計元素運用到設計中。本文以傳統圖騰在中國傳統服飾、少數民族服飾以及現代服飾中的運用為基礎,融合新時期的新技術及新思維探討了傳統圖騰紋樣在服飾中的設計方法,提出了幾種圖騰紋樣衍變方法。1圖騰紋樣在中國傳統服飾中的表現圖騰文化對中國的服飾影響深遠,中國被稱為“衣冠王國”。最開始圖騰紋樣在傳統服飾上的運用,是作為分等級明貴賤的政治手段,隨著社會的進第5期涂毅佳等:傳統圖騰紋樣在現代服飾中的運用及衍變步,圖騰在服飾中更多的是表達人們一種祈求平安、吉祥的心愿,還有一種審美的觀念。1.1龍圖騰

8、、十二章紋在帝王服飾中的運用在中國幾千年的歷史中,中國人一直以龍的傳人自居,龍是四靈(龍、鳳、麒麟、玄武之首,古時候成為皇權的象征,歷代帝王都自命為真龍天子,他們使用物品也以龍圖騰為裝飾。龍袍,是君王的朝服,因上面繡有龍圖騰而得名,同樣,十二章紋也是中國帝制時期服飾等級的標志,是于中國古代帝王及高級官員禮服上的繪繡的12種紋飾,分別有日、月、星辰、群山、龍、華蟲、宗彝、藻、火、粉米等1。1.2圖騰紋樣在百姓服飾中的運用中華民族服飾的發展也有幾千年的歷史,圖騰紋樣在服飾上運用也是千錘百煉,據考察有圖騰記載最早是商代1。在商代,服飾上的圖騰紋樣主要是一些自然物像的再現,如云雷紋、回龜紋、幾何紋等,

9、主要以二方連續的形式構成,這個時期服飾上的紋樣更具有圖騰崇拜、權利、地位的象征;到周朝,根據圖騰紋樣更是顯現出階級的劃分;到漢朝,圖騰紋樣在服飾運用更加表現出其獨特的藝術欣賞價值,圖案更是生動,線條流程。到隋唐時期,植物圖騰被大量運用到服飾中,服飾上的圖案品種多樣化,如聯珠紋、獅鳳紋等。唐朝更加廣泛地運用花卉圖騰,出現了很多團花織錦,尤其是女裝圖案大都以美麗的鮮花作為基本的圖形,常以“美麗”、“富貴”主題,寓意著人們對美好生活的向往2。到明清時期,服飾上的圖騰崇拜逐漸淡化,將吉祥祝詞凌駕于圖騰崇拜之上,常常把幾種不同的圖案組合在一起,并且給予美好的愿望,如:將松、竹、梅3種耐寒的植物繡在一起,

10、被喻為“歲寒三友”,象征著無堅不摧的友誼3。1.3圖騰紋樣在少數民族服飾中的運用中國大部分少數民族的早期大都處于自給自足的狀態,與外界溝通不緊密,因此少數民族的一些服飾中的紋樣,往往會給人以獨特的感覺。各民族服飾的圖案、色彩、外觀等都與自己本民族所崇拜的圖騰以及信仰有著必然的聯系4,例如,苗族人與白族人一樣崇拜蝴蝶,蝴蝶被看作是母親的象征,也有著繁衍生息、壯大本氏族的象征,寓意美好和吉祥。彝族以虎、馬櫻花等為圖騰,彝族人奉虎為神,他們認為虎能逢兇化吉,所以彝族常在服飾中繡上馬纓花或者馬纓花簇擁的虎圖騰。2圖騰紋樣設計及其衍變方法2.1圖騰紋樣在現代服飾中的設計手法圖騰文化是由圖騰觀念滋生的各種

11、文化特質的復合體。這個復合體必然是以紋樣實物所展現出來的,當今社會的文化特質與我們傳統文化的特質是不一樣的,所以傳統圖騰紋樣出現在現代服飾中的時候其必然會有文化特質的碰撞,怎樣處理好這種文化特質的碰撞,正是傳統圖騰紋樣在現代服飾中運用時必須研究與關注的。傳統的圖騰紋樣大都由一種或幾種元素按一定的規律組合而成,因而呈現出一種獨特的美感。當傳統圖騰紋樣在現代服飾設計中應用時,不僅可以沿用其原有的元素搭配組合,也可以將其分解剖析,將其中的某些構成元素提取出來,根據現代服飾審美特征將傳統與現代相結合,重新組合設計符合現代服裝設計審美要求的圖案紋樣,賦予其一種時代精神。當今社會崇尚效率,對于身邊的人或事

12、物都更傾向于簡潔明了,不那么復雜。此時可以將傳統的圖騰紋樣進行歸納變形整理,保留主要的形態特征,讓繁瑣的圖騰紋樣看起來簡潔明快又不失原有的美感。還可以將原有的圖騰夸張或者抽象化通過二次變形形成不同風格的圖騰紋樣。圖1所示的是1幅由傳統的龍圖騰通過變形法得到的流線型龍圖騰,在不失去原有特征的情況下,更顯簡單明了,更能代表現代人的審美意蘊 。圖1流線型龍圖騰Fig1Streamlined dragon totem隨著經濟社會的發展,對于圖騰文化的發展,勢必會產生文化特質的變化,與此同時舊技術與新技術也會有碰撞。現代工藝與傳統圖騰紋樣相結合不僅能傳承傳統圖騰的精髓,還能賦予傳統圖騰新的·7

13、11·紡織學報第33卷生機5。在服飾設計中運用時,可以將圖騰紋樣所 在部位進行局部或整體的抽摺、燙壓、做舊、破損,然后再運用刺繡、絎縫等工藝使紋樣呈現立體和平面的對比,同樣,也可以對圖騰紋樣局部進行鏤空、抽絲、剪切、局部減少經緯密度或做“拉毛”處理以改變圖騰紋樣內部結構達到新肌理效果,經過這樣改造過的圖騰紋樣在服飾設計中運用時可以使服飾更具有表現力6。2.2圖騰紋樣在現代服飾中的衍變方法在2.1中給出了圖騰在現代服飾中的常用設計基本元素的擴展中國傳統圖騰紋樣中的基本元素,往往來源于自然界中的動植物、景觀和人類的幻想。比如云雷紋來源于自然界中的云和雷電;花卉圖騰來源于大自然中形形色色的

14、花朵;龍圖騰來源于人類的幻想7。然而時至今日,科學技術日新月異,不僅使得人們的生活水平越來越高,也給傳統圖騰紋樣的發展提供了良好的契機,大量的新元素可以加入到傳統圖騰紋樣的創作中。過去觀察不到的自然現象,無法明辨的細小生物乃至高深的物理規律,都可以作為傳統圖騰紋樣的新元素,這為傳統圖騰紋樣的衍變提供了新來源和新思路。例如:肉眼看不見的DNA 分子模型,卻呈現出優美的雙螺旋環繞形狀,可以將其作為傳統圖騰紋樣的骨架等元素,如圖2示出的DNA 雙螺旋模型;雙手摸不著的磁場空間,卻呈現出神秘的首尾閉合的曲線,可以作為傳統圖騰的背景,如圖3示出的磁場空間紋理圖。將這些新時期的新元素加入到圖騰設計中,將為

15、圖騰提供最直接的衍變。 圖2DNA 雙螺旋模型Fig2Double helix model of DNA傳統圖騰紋樣的色彩較為單調,礙于過去科學技術水平的低下以及肉眼分辨色彩能力的局限,圖圖3磁場空間紋理圖Fig3Texture image of magnetic field space騰紋理的色彩無法沖破這些瓶頸。現今利用計算機技術等高科技手段,圖像能夠表達的色彩已經達到上百萬種,這極大地豐富了圖騰紋理的色彩。例如Windows 系統的32位真彩色,能夠表達的像素值多達232種。在圖騰紋理中利用更加豐富的色彩,可以令圖騰紋理更加逼真,表現更加細膩生動。在服裝的視覺表達語言中,最先進入人們眼簾

16、的就是其中的色彩,它能夠迅速刺激人的視覺器官形成色的感覺,而且迅速的左右著人們的心理、情緒,產生各種感情的變化和反應。當圖騰紋樣運用在服飾設計中后,其色彩的變化對服裝起著至關重要的作用8。這就要求在設計服飾中的圖騰紋樣二維到多維的空間延伸圖騰紋樣在空間上的延伸,出現在一些少數民族服飾中,有研究者對于某些特例進行了分析。如文獻9中提到的少數民族刺繡紋樣的空間“分形”現象,是一種圖騰紋理在空間衍變的特例。雖然在圖騰紋樣創作過程中出現了一些空間延伸現象,但事實上,這樣的空間衍變理論遠沒有產生。圖騰紋樣向多維空間的延伸,可以不局限于數學上的整數維度空間,從而具有一種獨特的風格。比如把一維的直線扭曲、盤

17、旋,但又絕不交叉時,就很難用傳統幾何提出的整數維來表達它的維度。此時直覺判斷肯定不是一維,但說它的維度是二維,又不盡然。直線發生了扭曲,相對而言既是空間發生了扭曲,進入一種混沌的維度空間,但它又是實實在在存在的,而科學技術發展到今天,已經出現三維甚至更多維的圖形。例如現實中提到得2.5D 游戲、3D 游戲,還有物理、數學經常提到的四維空間等,這些都可以為圖騰空間的衍變提供借鑒。如何讓圖騰紋樣更具有真實感、層次感、立體感等,是一種新的圖騰紋樣衍變思路。在服飾設計中,不僅可以拿圖騰做單一的平面圖案來處理,也可以使其實體化、扭曲化。圖4·811·第5期涂毅佳等:傳統圖騰紋樣在現代

18、服飾中的運用及衍變示出的是卡爾·拉格斐設計的以龍圖騰為靈感的胸針 。圖4卡爾·拉格斐設計的胸針Fig4Karl Lagerfeld's brooch在過去由于生產力水平的局限和地理條件的限制,各個文明區域間相對封閉,這就造成了區域文化的差異性,也使得圖騰有了地域性。在當代,隨著經濟全球化的發展,世界各地聯系密切。無限發展的互聯網,給圖騰紋樣提供了一個看世界的良好平臺,圖騰的創作也在這種大浪潮下有了更多的融匯與創新。比如在圖騰紋理的繪制中,不僅僅局限于傳統的繪制手法,亦可借鑒西方不同繪畫派系的思潮10,將同一種圖騰元素用不同的繪畫派系手法予以表達。圖5所示的是同一元素

19、表達的“抽象派”“印象派”風格的圖騰。同樣以葉片為設計元素,用不同手法表現出“抽象派”“印象派”等迥異多彩的風格,這樣的圖騰具有中西結合、地域結合的獨特魅力 。圖5同一元素表達的“抽象派”“印象派”風格的圖騰Fig5Totem style of abstractionism (a and impressionism (b in same element expression一幅圖騰紋樣構成它的基本元素是確定的,但它能表現的寓意是多變的,在不同的背景和適合人群上可以衍變出不同的風格。比如按照不同年齡段分類去衍變,將圖騰紋樣的形象進一步抽象化和擬人化,則可以讓一種圖騰紋樣表現出更多的形象和內涵11

20、。如同樣是以虎為基本元素的圖騰紋樣,用在童裝上,可以表現出可愛、天真無邪的形象;用在青年裝上面,可以表現出活力、威武勇猛的內涵;用在中年裝上面,則可將之刻畫為成功、穩重大氣的風范。又比如,按圖騰紋理表現的性別差異去分類衍變。男士表現出簡約大方,女士表現出高貴典雅等。類似這樣,同一種圖騰元素,按照不同的環境和需求去衍變其內在的含義,更是為圖騰紋理的衍變提供了無窮的可能。3結論綜上所述,以中國傳統圖騰文化為基礎,結合新時期的新技術及新思維,舉例并闡述了幾種中國傳統圖騰紋理的衍變方法,為傳統圖騰紋樣在現代服飾中的發展提供了建議。作為中華民族文化的寶貴財富,中國傳統圖騰所含有的藝術韻味給當代服裝設計帶

21、來了豐富的素材。傳統圖騰紋樣在服飾中的運用并不是簡單的按部就班,一定要堅持取其精華去其糟粕,在繼承的基礎上同時做到與時俱進,進一步發揚民族文化。這樣才能讓傳統圖騰的精髓融入到服飾設計中,才能讓圖騰這顆璀璨的明珠在服飾中更明亮、燦爛。FZXB參考文獻:1何星亮圖騰文化與人類諸文化的起源M 北京:中國文聯出版社,1991:3HE XingliangThe Origins of Totem Culture and Human Cultural M Beijing :China Federation of Literary and Art Circles Publishing Corporation

22、,1991:32崔榮榮,高衛東解讀民間服飾繡花圖案中的民俗寓意J 紡織學報,2005,26(5:101103,111CUI Rongrong ,GAO WeidongAnalyzing the implied meaning in embroidered patterns on the folk garment in the viewpoint of a folklorist J Journal of Textile Research ,2005,26(5:101103,1113劉君中國古典服飾紋樣的文化表現形態J 絲綢,2009(7:5254LIUJunThecultural manifes

23、tationsof Chineseclassical patterns on costume J Silk Monthly ,2009(7:52544云南省民族研究所民族藝術研究室少數民族民間織繡紋樣M 北京:文物出版社,1987:14National Research Institute of Yunnan Ethnic ArtFolk Embroidery Patterns of Minority Nationality M Beijing :Cultural Relics Press ,1987:145回顧傳統圖案在現代設計中的應用M 沈陽:遼寧美術出版社,2001:21HUI GuTh

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28、lege ,2009(7:1617,檾檾檾檾檾檾檾檾檾檾檾檾檾檾檾檾檾檾檾檾檾檾檾檾檾檾檾檾檾檾檾檾檾檾檾檾檾檾檾檾檾檾檾檾檾檾檾檾檾19“第32屆全國毛紡年會”論文征集通知由全國毛紡織產品調研中心、全國毛紡織科技信息中心、中國紡織工程學會毛紡專業委員會和毛紡科技雜志社聯合舉辦的“第32屆全國毛紡年會”論文征集工作已經開始。此次會議預計在10月份召開。一、征文內容1當前經濟形勢對我國毛紡織、毛針織工業的影響;2對紡織工業“十二五”發展規劃的解讀;3我國毛紡織、毛針織工業的技術發展和展望;4紡織面料如何適應服裝行業的要求;5各種新型纖維在毛紡織、毛針織上的應用、產品開發與質量控制的經驗措施;6新技術、新工藝、新設備器材的應

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