1、追求“原色、原汁、原味”的語(yǔ)文課聽渴望讀書的“大眼睛”引發(fā)的思考我特別欣賞一句話：“聽課，是向別人學(xué)習(xí)，使自己進(jìn)步。”前段時(shí)間，我懷著虔誠(chéng)之心，伴著綿綿春雨，聽了一位美麗的年輕老師上的渴望讀書的大眼睛。看得出，這位老師為了上好這節(jié)課，作了充分的、精心的準(zhǔn)備，整堂課有許多值得我們學(xué)習(xí)的地方。 然而，這節(jié)課帶給我的不僅僅是這些，還使我思考一個(gè)問題：一堂好語(yǔ)文課的標(biāo)準(zhǔn)是什么？最近，我再次拜讀了崔巒先生的文章，我反復(fù)咀嚼文章中的一句話讓：“簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語(yǔ)文，扎扎實(shí)實(shí)求發(fā)展，實(shí)實(shí)在在為學(xué)生”，我頗有醍醐灌頂之感。一節(jié)好語(yǔ)文課不是教師才華的展示課，不是精美課件的演示課，而是在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生知、能、素養(yǎng)全

2、面提高的課。    要達(dá)到這個(gè)目的，首先在教學(xué)中就要力求教學(xué)目標(biāo)的簡(jiǎn)明，教學(xué)內(nèi)容的簡(jiǎn)約，教學(xué)環(huán)節(jié)的簡(jiǎn)化，教學(xué)手段的簡(jiǎn)單，扎扎實(shí)實(shí)地教語(yǔ)文。如渴望讀書的“大眼睛”可緊緊扣住“大眼睛” “大眼睛” 的來歷，“大眼睛” 描述，“大眼睛”的內(nèi)涵這條主線，充分把握教材夾敘夾議的特點(diǎn)，始終扣住課文的語(yǔ)言文字，引導(dǎo)學(xué)生步步深入文本。緊扣“語(yǔ)言文字”，從提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的角度出發(fā)，回歸語(yǔ)文教學(xué)的本源，把關(guān)注點(diǎn)集中在學(xué)生鮮活生動(dòng)的語(yǔ)文實(shí)踐中。渴望讀書的“大眼睛”不需要過多的講解，也不需要過多的咀嚼，可以采用各種形式朗讀，讓學(xué)生去理解內(nèi)容，感悟語(yǔ)言。例有一小節(jié)寫小女孩每天走三十多里山

3、路去上學(xué)，讓學(xué)生說說對(duì)這三十里山路的理解，引導(dǎo)學(xué)生通過讀書得出：路程長(zhǎng)，并且路上還有危險(xiǎn)。讓同學(xué)們帶著危險(xiǎn)、害怕的心情讀一讀這一段話，讓學(xué)生讀中悟情，層層深入，螺旋上升，與“大眼睛”進(jìn)行心靈的對(duì)話。使學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，發(fā)展語(yǔ)文素養(yǎng)的同時(shí)受到情感的熏陶和人生的啟迪。這就是語(yǔ)文教學(xué)的本色本真。讓師生都加入到“讀”的行列中去，讀出語(yǔ)文的博大精深，讀出語(yǔ)文的雋優(yōu)神韻，讀出語(yǔ)文的神采飛揚(yáng)，讀語(yǔ)文千遍不厭倦。    其次，一堂好語(yǔ)文課，應(yīng)將將人文性與工具性完美地統(tǒng)一起來，“簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單”，巧妙地展示語(yǔ)文教學(xué)的“簡(jiǎn)約美” 。我們不僅要讓學(xué)生了解“課文說什么”，更重要的是讓學(xué)生

4、明白“課文怎么說”和“為什么這么說”。這便是建國(guó)以來先后頒布的七個(gè)“小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱”都有的那句話：培養(yǎng)學(xué)生理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力。這也就是語(yǔ)文學(xué)科得以生存發(fā)展的必然性和應(yīng)然性。   切莫漠視那人事、情事、性靈背后的言語(yǔ)訓(xùn)練，否則，課文學(xué)習(xí)完了，學(xué)生不會(huì)讀意境優(yōu)美的文字，不會(huì)品其間的精美語(yǔ)句，更不用積累其間的語(yǔ)言運(yùn)用于生活中的語(yǔ)境來表達(dá)自己內(nèi)心的感受。試想想，只一味地強(qiáng)調(diào)人文性，不就把一節(jié)好好的語(yǔ)文課上成具有濃厚說教性質(zhì)的思品課，學(xué)生學(xué)完一節(jié)課后，關(guān)于語(yǔ)文的知、能、素養(yǎng)收獲得之甚少，學(xué)課文只不過是走馬觀花似的“到此一游”而已。如果有人強(qiáng)調(diào)“打破學(xué)科界限”，那我們要記住

5、“學(xué)語(yǔ)習(xí)文”是語(yǔ)文課的根本，我們要守好自己的“一某三分地”，否則，就是耕了別人的田，荒了自己的地。    第三，課件在課堂上的運(yùn)用不宜過多，否則不僅擠掉了學(xué)生讀書的時(shí)間，而且，過于直觀的視覺沖擊，一再干擾了學(xué)生的形象思維；于是，學(xué)生朗朗的讀書聲，在多媒體輔助教學(xué)的沖擊下“日薄西山”。學(xué)生“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”的思維時(shí)空在多媒體的泛濫展示中漸趨狹窄。學(xué)生對(duì)文本語(yǔ)言的欣賞、積累、運(yùn)用等本色的“語(yǔ)文學(xué)習(xí)”退出了語(yǔ)文課堂的舞臺(tái)，叫學(xué)生如何提高語(yǔ)文素養(yǎng)？   第四，課堂是生成的，教師的預(yù)設(shè)應(yīng)當(dāng)是為生成而預(yù)設(shè)。生成的不確定性需要教師以靈氣去應(yīng)對(duì)。預(yù)設(shè)的成分過多，就牽得過死，這就沒有做到以人為本，以學(xué)生的發(fā)展為本。不僅如此，還會(huì)給聽課者一種“虛”的感覺。   當(dāng)然，簡(jiǎn)單的語(yǔ)文教學(xué)不是平淡如水，味同嚼蠟，而是常常要靈氣勃發(fā)、靈光閃現(xiàn)，或在教學(xué)設(shè)計(jì)上別出心裁、或在文本感悟上獨(dú)具慧眼、或在課堂操作上另辟蹊徑。簡(jiǎn)單也是一門藝術(shù)，語(yǔ)文教師要匠心獨(dú)運(yùn)，“為有好設(shè)計(jì)，捻斷數(shù)莖須”。     教學(xué)，其實(shí)是一種境界，它蘊(yùn)含著“大道至簡(jiǎn)”的道理。一堂好語(yǔ)文課應(yīng)追求本色的語(yǔ)文課堂教學(xué)，也就是意味著回歸語(yǔ)文教學(xué)的“原生態(tài)”，意味著拋棄那些表面的熱鬧，拋棄教者的自我表現(xiàn)