1、崇德向善 金聲玉振郭康新目錄古代兩大義門望族古代十大家訓經典賢才源于家教引領良好家風一二三四家風家風發源于江西德安縣，自唐太宗至宋仁宗，延續發源于江西德安縣，自唐太宗至宋仁宗，延續332332年不年不分家，合居一處分家，合居一處39003900多人。創立陳氏家法多人。創立陳氏家法3333條，條，“推功任能，懲惡勸善推功任能，懲惡勸善”。如教育方面：。如教育方面：“立書屋一所立書屋一所于住宅之西，訓教童蒙于住宅之西，訓教童蒙”“”“立書堂一所于東佳莊，備聰立書堂一所于東佳莊，備聰敏者修學應舉敏者修學應舉”。如懲戒方面：。如懲戒方面：“不遵家法，妄作是非，不遵家法，妄作是非，逐諸賭博斗爭傷損者，各

2、決杖十五，剝落衣裝，歸役一逐諸賭博斗爭傷損者，各決杖十五，剝落衣裝，歸役一年，改則復之年，改則復之”。家風百犬同槽，祥和有序。唐僖宗御筆親贈百犬同槽，祥和有序。唐僖宗御筆親贈“義門陳氏義門陳氏”，賜聯：賜聯：“九重天上書聲舊，千古人間義字香九重天上書聲舊，千古人間義字香”。宋太宗。宋太宗賜聯：賜聯：“三千余口文章第，五百年來孝義家三千余口文章第，五百年來孝義家”。宋仁宗下旨宋仁宗下旨“分莊天下分莊天下”，“義門陳氏義門陳氏”分為分為291291莊，莊，遍布全國。陳氏人才輩出，在宋朝被封為遍布全國。陳氏人才輩出，在宋朝被封為“國公國公”者者5 5人。人。家風發源于浙江浦江縣，自宋高宗至明太祖發源

3、于浙江浦江縣，自宋高宗至明太祖360360余年，余年，1515代不分家，代不分家，30003000多人同鍋吃飯。明太祖朱元璋親封：多人同鍋吃飯。明太祖朱元璋親封：“江南第一家江南第一家”。創立鄭氏規范創立鄭氏規范168168條，涉及治家、教子、修身、處世方方面條，涉及治家、教子、修身、處世方方面面，倡導面，倡導“耕讀為本、孝義持家耕讀為本、孝義持家”。如禮節方面，。如禮節方面，“子孫入祠堂子孫入祠堂者，當正衣冠，即如祖考在上，不得嬉笑、對語、疾步。晨昏皆者，當正衣冠，即如祖考在上，不得嬉笑、對語、疾步。晨昏皆當至恭而退當至恭而退”。如獎懲方面：。如獎懲方面：“造二牌，一刻造二牌，一刻勸勸字，一

4、刻字，一刻懲懲字，下空一截，用紙寫貼。何人有功，何人有過，既上字，下空一截，用紙寫貼。何人有功，何人有過，既上勸懲薄，更上牌中，掛會揖處，三日方收，以示賞罰。勸懲薄，更上牌中，掛會揖處，三日方收，以示賞罰。”如如廉潔方面：廉潔方面：“子孫出仕，有以臟墨聞者，生則于譜圖上削去子孫出仕，有以臟墨聞者，生則于譜圖上削去其名，死則不許入祠堂其名，死則不許入祠堂”。（一）周公誡伯禽書（節選）（二）司馬談命子遷節選（三）諸葛亮誡子書節選（四）顏之推顏氏家訓節選（五）李世民誡皇屬（全文）家訓（六）包拯家訓（全文）（七）歐陽修誨學說（全文）（八）袁采袁氏世范（節選）（九）朱柏廬朱子家訓（節選）（十）李毓秀弟子

5、規（節選）家訓君君子力如子力如牛牛，不與，不與牛爭牛爭力；力；走走如馬，不與馬如馬，不與馬爭走爭走；智如；智如士士，不與不與士爭士爭智。智。德行德行廣廣大而守以恭者，大而守以恭者，榮榮；土土地博地博裕裕而守以儉者，安；而守以儉者，安；祿祿位位尊尊盛盛而守以而守以卑卑者，貴；人者，貴；人眾兵眾兵強而守以強而守以畏畏者，者，勝勝；聰明；聰明睿睿智而守以愚者，智而守以愚者，益益；博文多記而守以；博文多記而守以淺淺者，者，廣廣。家訓（一）周公（一）周公誡伯禽誡伯禽書書（節（節選選）余死，余死，汝汝必為必為太太史。為史。為太太史，無忘史，無忘吾吾所所欲欲論論著著矣。矣。且夫且夫孝孝始始于事親，中于事于事

6、親，中于事君君，終于立身。揚名于后世，以，終于立身。揚名于后世，以顯顯父母，父母，此孝之大者。今此孝之大者。今漢興漢興，海海內一統，明主內一統，明主賢君忠臣賢君忠臣死死義義之之士士，余為余為太太史而史而弗弗論論載載，廢廢天下之史文，余天下之史文，余甚懼焉甚懼焉。汝汝其其念哉念哉！家訓（二）（二）司司馬談馬談命命子子遷遷節節選選夫君夫君子之行，子之行，靜靜以以修修身，儉以養德。非身，儉以養德。非澹泊澹泊無以明志，非無以明志，非寧靜寧靜無以無以致致遠。遠。夫夫學須學須靜靜也，也，才才須學也，非學無以須學也，非學無以廣才廣才，非志無以成學。非志無以成學。淫慢淫慢則不能則不能勵精勵精，險險躁則不能治性

7、。躁則不能治性。年年與與時時馳馳，意與日，意與日去去，遂遂成成枯落枯落，多不接世，悲守窮，多不接世，悲守窮廬廬，將復將復何何及。及。家訓（三）諸（三）諸葛亮誡葛亮誡子書子書節節選選與善人與善人居居，如入，如入芝蘭芝蘭之之室室，久久而自而自芳芳也。與惡人也。與惡人居居，如入，如入鮑魚鮑魚之肆，之肆，久久而自而自臭臭也。也。積財積財千萬千萬，不如，不如薄技薄技在身。在身。幼幼而學者，如日出之而學者，如日出之光光；老而學者，如秉；老而學者，如秉燭燭夜行。夜行。巧巧偽不如偽不如拙拙誠。誠。家訓（四）（四）顏顏之推之推顏氏顏氏家訓家訓節節選選朕朕即即位位十三十三年年矣，外矣，外絕絕游觀之樂，內游觀之樂，

8、內絕絕聲聲色色之之娛娛。汝汝等生等生于富貴，長自深于富貴，長自深宮宮。夫帝夫帝子親子親王王，先先須須克克己。每己。每著著一衣，一衣，則憫則憫蠶婦蠶婦;每餐一食，則每餐一食，則念耕夫念耕夫。至至于聽于聽斷斷之之間間，勿，勿先恣先恣其其喜喜怒怒。朕朕每親每親臨庶政臨庶政，豈敢，豈敢憚憚于于焦焦勞。勞。汝汝等勿等勿鄙鄙人人短短，勿，勿恃恃己長，己長，乃乃可可永久永久富貴，以保終吉。富貴，以保終吉。先賢先賢有言有言：“逆吾逆吾者是者是吾吾師，順師，順吾吾者是者是吾賊吾賊”。不可不。不可不察察也。也。家訓（五）（五）李李世民世民誡皇屬誡皇屬（全文）（全文）后世子孫后世子孫仕宦仕宦，有犯，有犯贓濫贓濫者，

9、不得放者，不得放歸歸本家；本家；亡歿亡歿之后，之后，不得不得葬葬于大于大塋塋之中。不從之中。不從吾吾志，非志，非吾吾子孫。子孫。仰珙刊石仰珙刊石，豎豎于堂于堂屋東屋東壁，以壁，以詔詔后世。后世。家訓（六）（六）包拯包拯家訓家訓（全文）（全文）玉玉不不琢琢，不成，不成器器；人不學，不知道。然；人不學，不知道。然玉玉之為物，有不之為物，有不變變之之常常德，雖不德，雖不琢琢以為以為器器，而，而猶猶不害為不害為玉玉也。人之性，也。人之性，因因物物則則遷遷，不學，則舍，不學，則舍君君子而為小人，可不子而為小人，可不念哉念哉？家訓（七）（七）歐陽修歐陽修誨學誨學說說（全文）（全文）己之己之臨政臨政有有效效

10、，乃乃可誨人以可誨人以臨政臨政之之術術；己之；己之才才學為人所尊，學為人所尊，乃乃可誨人以進可誨人以進修修之要；己之性行為人所重，之要；己之性行為人所重，乃乃可誨人以可誨人以操操履履之詳；己能身之詳；己能身致致富富厚厚，乃乃可誨人以治家之法；己能處父可誨人以治家之法；己能處父母之母之側側而而諧諧和無和無間間，乃乃可誨人以可誨人以至至孝之行。孝之行。茍茍為不然，豈為不然，豈不反為所笑！不反為所笑！家訓（八）（八）袁采袁氏袁采袁氏世范世范（節（節選選）祖祖宗宗雖遠，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經書不可不讀。雖遠，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經書不可不讀。善善欲欲人見，不是真善；惡人見，不是真善；惡恐恐人知

11、，便是大惡。人知，便是大惡。讀書志在讀書志在圣賢圣賢，非，非徒徒科科第第；為官心存；為官心存君國君國，豈，豈計計身家。身家。一一粥粥一一飯飯，當思來處不，當思來處不易易；半半絲絲半縷半縷，恒念恒念物力物力維艱維艱。家訓（九）（九）朱柏廬朱朱柏廬朱子家訓子家訓（節（節選選）凡是人，皆須愛。天同凡是人，皆須愛。天同覆覆，地同，地同載載。行高者，名自高。人所重，非貌高。行高者，名自高。人所重，非貌高。才才大者，大者，望望自大。人所服，非言大。自大。人所服，非言大。家訓（十）（十）李毓秀弟李毓秀弟子規子規（節（節選選）家教（一）曾國藩（二）梁啟超（三）陳寅恪（四）宋耀如（五）錢學森（六）貝聿銘家教（一

12、）（一）曾國藩曾國藩人物評價：晚清重臣、湘軍統帥、儒學大師人物評價：晚清重臣、湘軍統帥、儒學大師學習經歷：家學、縣學、岳麓書院。信奉學習經歷：家學、縣學、岳麓書院。信奉“天道忌巧、天道忌巧、天道酬勤天道酬勤”。金句選錄：金句選錄：士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。斗巧。清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。慎獨則心安，主敬則身強，求仁則人悅，習勞則神欽。慎獨則心安，主敬則身強，求仁則人悅，習勞則神欽。家教（二二）梁啟超梁啟超人物評價：近代著名思想家、教育家、史學家、國學大人

13、物評價：近代著名思想家、教育家、史學家、國學大師。師。學習經歷：私塾、學海堂書院、萬木草堂、游學日本。學習經歷：私塾、學海堂書院、萬木草堂、游學日本。教育成就：一門三院士，九個子女均為所在領域棟梁。教育成就：一門三院士，九個子女均為所在領域棟梁。教育方法：言傳身教、因材施教、中體西用、全面發展。教育方法：言傳身教、因材施教、中體西用、全面發展。家教（三三）陳寅恪陳寅恪人物評價：清華百年四大哲人（潘光旦、葉企孫、陳寅恪、梅貽人物評價：清華百年四大哲人（潘光旦、葉企孫、陳寅恪、梅貽琦），清華國學四大導師（梁啟超、陳寅恪、王國維、趙元任）。琦），清華國學四大導師（梁啟超、陳寅恪、王國維、趙元任）。學

14、習經歷：家學、日本巢鴨弘文學院、復旦公學、德國柏林大學、學習經歷：家學、日本巢鴨弘文學院、復旦公學、德國柏林大學、瑞士蘇黎世大學、巴黎高等政治學院、哈佛大學。瑞士蘇黎世大學、巴黎高等政治學院、哈佛大學。家庭背景：祖父陳寶箴為晚清重臣。父親陳三立為清末著名詩人，家庭背景：祖父陳寶箴為晚清重臣。父親陳三立為清末著名詩人，“清末四公子清末四公子”（譚嗣同、陳三立、吳保初、丁惠康）。（譚嗣同、陳三立、吳保初、丁惠康）。學術影響：精通學術影響：精通8 8種語言，倡導種語言，倡導“獨立之精神，自由之思想獨立之精神，自由之思想”，人稱，人稱“教授的教授、公子的公子教授的教授、公子的公子”，外號，外號“三不講

15、老師三不講老師”。家教（四四）宋耀宋耀如如人物評價：民國時期愛國實業家。人物評價：民國時期愛國實業家。學習經歷：學徒工（自學）、美國杜克大學。學習經歷：學徒工（自學）、美國杜克大學。教育成就：育有三男三女，三女留學美國威爾斯利學院，教育成就：育有三男三女，三女留學美國威爾斯利學院，三男留學美國哈佛大學，兩個博士（宋子文、宋子良），三男留學美國哈佛大學，兩個博士（宋子文、宋子良），兩個兩個“第一夫人第一夫人”（宋慶齡、宋美齡）。（宋慶齡、宋美齡）。家教（五五）錢錢學學森森人物評價：杰出科學家、人物評價：杰出科學家、“中國航天之父中國航天之父”。學習經歷：私塾、北師大附中、上海交大、麻省理工學學習經歷：私塾、北師大附中、上海交大、麻省理工學院、加州理工學院。院、加州理工學院。錢氏家訓（選錄）：利在一身勿謀也，利在天下必謀之。錢氏家訓（選錄）：利在一身勿謀也，利在天下必謀之。其父家書（選錄）：其父家書（選錄）：“人，生當有品，如哲、如仁、如人，生當有品，如哲、如仁、如義，如智、如忠、如悌、如教。吾兒此次西行，非其夙義，如智、如忠、如悌、如教。吾兒此次西行，非其夙志，當青春然而歸，燦爛然而返志，當青春然而歸，燦爛然而返”。家教（六六）貝聿銘貝聿銘人物評價人物評價: :美國藝術與科學院院士，美國藝術與科學院院士，“現代建筑的最后大現代建筑的最后大師師”。學習經歷：香港圣保羅小學、上海