1、荊棘鳥(niǎo)讀后感荊棘鳥(niǎo)讀后感 400字一剛拿到荊棘鳥(niǎo)的時(shí)候，我便被梅吉與拉爾夫之間 的愛(ài)情所吸引，化身一個(gè)小粉絲，期待著這場(chǎng)禁忌之戀終有 一天能以一段曠世之戀畫(huà)上句號(hào)。而現(xiàn)實(shí)總是那么不盡人 意，那個(gè)紅衣男子真正離開(kāi)塵世之時(shí)，我輕輕合上書(shū)頁(yè)，長(zhǎng) 吁一口氣。終是落下了帷幕，有塵埃落定的放松，有惋惜難 過(guò)的哀嘆，有些事不能改變，去卩已足夠影響一生。有那么一段時(shí)間，不禁開(kāi)始責(zé)備拉爾夫，那個(gè)選擇去 愛(ài)卻又放不下權(quán)勢(shì)的人。他渴望爬上金字塔的塔尖，卻又深 愛(ài)著塔底那不為人知的一捧沙。愛(ài)情終是給不了他拋下一切 隨你走的勇氣。在時(shí)光的推移中，那個(gè)活潑的梅吉，恐怕早 已化成一根羽毛，只在起風(fēng)的時(shí)候輕輕地?fù)蟿?dòng)他塵封已久

2、的 心。盡管在心里一遍遍地猜想：若是他肯放下羈絆他的教 主虛名，她也情愿再鼓起勇氣等一等他，結(jié)局會(huì)不會(huì)不一樣 我卻怎么也怨恨不起來(lái)那個(gè)俊美的紅衣男子，那個(gè)為愛(ài)癡狂 的小梅吉。因?yàn)橐磺卸际亲约旱倪x擇：成為什么樣的人，路 過(guò)什么樣的風(fēng)景，擁有什么樣的結(jié)局。荊棘鳥(niǎo)讀后感 400字二細(xì)細(xì)口味了澳大利亞著名作家考琳。麥卡洛的長(zhǎng)篇小 說(shuō)荊棘鳥(niǎo)，富有詩(shī)意的環(huán)境描述，栩栩如生的人物刻畫(huà)， 美麗而凄婉的感情悲歌，這一切深深地吸引了我，也打動(dòng)了 我。但是讀后感觸最深的還是那種痛，那種無(wú)奈，那種由于 自己造成的無(wú)奈，正如荊棘鳥(niǎo)，之因此會(huì)痛就是正因自己找 的荊棘。其實(shí)這種痛我們從作者的開(kāi)卷語(yǔ)中就能深深體會(huì)， 有一個(gè)傳

3、說(shuō)，說(shuō)的是有那么一只鳥(niǎo)兒，它一生只唱一次，那 歌聲比世上所有一切生靈的歌聲都更加優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。從離開(kāi)巢 窩的那一刻起，它就在尋找著荊棘樹(shù)，直到如愿以償，才歇 息下來(lái)。然后，它把自己的身體扎進(jìn)最長(zhǎng)、最尖的棘刺上， 在那荒蠻的枝條之問(wèn)放開(kāi)了歌喉。在奄奄一息的時(shí)刻，它超 脫了自身的痛苦，而那歌聲竟然使云雀和夜鶯都黯然失色。 這是一曲無(wú)比完美的歌，曲終而命竭。然而，整個(gè)世界都在靜靜地諦聽(tīng)著，上帝也在蒼穹中 微笑。正因最完美的東西只能用深痛巨創(chuàng)來(lái)?yè)Q取反正那個(gè)傳 說(shuō)是這么講的。每每回味這段話，總會(huì)情不自禁地沉浸其中， 不能自拔。小說(shuō)是一個(gè)經(jīng)典的感情故事，之因此經(jīng)典，也許是正因這是一個(gè)感情杯具一一從兩人（拉爾夫

4、和梅吉）相遇的那一刻起，就已經(jīng)注定了的杯具在我看來(lái)，荊棘鳥(niǎo)這本書(shū)最大的亮點(diǎn)在于鮮活的 人物描述。從菲到梅吉，再到朱絲婷，作者在讀者面前展現(xiàn) 了女生們或悲慘或坎坷的命運(yùn)，以及內(nèi)心痛苦的掙扎；從帕迪到拉爾夫，再到雷恩，展現(xiàn)了三代男生對(duì)愛(ài)不一樣的詮釋 從弗蘭克到戴恩，最受寵的孩子被母親極力挽留卻被上帝愚 弄感人的感情從門第間展開(kāi)，延伸到宗教，爆發(fā)在都市。我 不得不佩服作者在構(gòu)思刻畫(huà)方面所下的工夫。荊棘鳥(niǎo)讀后感400字三上帝創(chuàng)造人類，人類衍生出善與惡，上帝同時(shí)放出潘 多拉魔盒使人受到多元的挑戰(zhàn)，正如他雖清楚告訴亞當(dāng)和夏 娃別偷吃禁果，但仍很仁慈的留給人以選取權(quán)一樣，人在無(wú) 法選取或面臨多種選取時(shí)必然會(huì)

5、犯許多錯(cuò)誤，進(jìn)而修正，因 此上帝拯救的就應(yīng)是行動(dòng)中的人，以到達(dá)一種相對(duì)完美的境 界。人在完善自我之時(shí)，也即上帝對(duì)人格，生命底蘊(yùn)的 內(nèi)在轉(zhuǎn)化。古人云：真知即因此為行，不行不是謂之知。這 樣說(shuō)來(lái)，應(yīng)盡天道無(wú)余常與善人，然而當(dāng)一種追求與神冥冥 相對(duì)時(shí)，人的生命但是是自然界的一根蘆葦，任何來(lái)自自然 界的渺小力量都能使其歸于毀滅。麥吉，拉爾夫就是如此，拉爾夫很象巴黎圣母院中的那個(gè)牧師，不一樣的只是形式，其情之專感人肺腑，美 麗的東西但是是瞬間的燦爛，抓住一個(gè)足以樂(lè)終身。相比而 言，拉爾夫是幸運(yùn)的，神的力量還沒(méi)有完全扼住其情感的咽 喉，痛苦的理性最終讓位于純真的本能，從而也就抓住了永 恒的瞬間，他死了一一

6、在愛(ài)人的懷中，留下了凄楚的麥吉。 幸?？偸前殡S著多倍的痛苦，美總是短暫到讓人來(lái)不及為之 駐足，痛并快樂(lè)著，亦或樂(lè)并痛苦著。福兮，禍兮？一切束縛人的本能的宗教或法則總會(huì)在人的持久的沉默后的爆發(fā)中被突破，牧師和和尚相似。無(wú)獨(dú)有偶，巴黎圣母院中也著力刻畫(huà)牧師受著相思煎熬后的種種痛苦乃 至扭曲的心靈，難道僅僅是巧合嗎 ？生理的欲望只能順勢(shì)引 導(dǎo)，因地制宜，才能使肉體的凡俗升華到精神的神圣。由此種種，經(jīng)典的感情總是以杯具而告終的。亂世佳人，呼嘯山莊，簡(jiǎn)。愛(ài)，紅樓夢(mèng)等著作能流芳 百世，杯具的好處在于把有價(jià)值的東西撕毀給人看，杯具作 家的靈性在于他以大悲的眼光透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，由一而衍生 出二乃至無(wú)數(shù)，將個(gè)體的悲升華到整個(gè)人類的一種