1、在去陳家祠的車上）各位團(tuán)友：在廣州的游覽一定使大家感觸很深， 這會(huì)兒，也許有人還在驚嘆中山紀(jì)念堂獨(dú)特的建筑； 回味五羊城美麗的傳說；追思黃花崗 72烈士的英靈；沉浸于光孝佛社虔誠(chéng)的境界中。現(xiàn)在， 我將領(lǐng)各位到一座譽(yù)為嶺南建筑藝術(shù)明珠的地方-陳家祠。陳家祠，又叫陳氏書院，現(xiàn)為廣東民間工藝博物館。從前面兩個(gè)名稱來看，顯然是祠堂和學(xué)堂，且與陳姓有關(guān)。中國(guó)百家姓中，“張”姓和“李”姓是大戶，而在100多年前的廣東，“陳”姓則獨(dú)占鰲頭了。原因大致有三：一是人多。當(dāng)時(shí)廣東72個(gè)縣中都分布有姓陳的人家，數(shù)陳姓人數(shù)最多。二是有錢。陳家人聰明能干，會(huì)做生意發(fā)大財(cái)?shù)亩啵蚨闪烁挥?家族。三是能做官。在過去，有錢

2、的就能讀書，讀書便可做官。相傳清未就有一位名收陳伯 陶的陳家子弟，殿試時(shí)中了探花（即現(xiàn)在所說的第三名），被皇上封為翰林學(xué)士。這一顯赫的功名，使陳氏家族名聲大振。正因陳姓人，家大、財(cái)（材）大、業(yè)大，才有能力集資一千 大洋修建了這座祠堂（書院）。修建祠堂，一方面用來祭祖，勉勵(lì)陳氏后代發(fā)揚(yáng)和繼承祖先 的業(yè)績(jī)，以昌盛陳家大業(yè)；另一方面用于培養(yǎng)陳家子弟，希望他們發(fā)奮讀書，像陳伯陶那樣中秀才，考舉人，做大官，所以陳家祠又叫陳氏書院。為什么現(xiàn)在稱“廣東民間工藝博物館”？這個(gè)問題我想還是留給各位團(tuán)友參觀陳家祠 之后再來回答。不過，我可以給大家一個(gè)提示： 這個(gè)名稱主要與陳家祠的七種建筑裝飾工藝 有關(guān)。至底是哪7

3、種？我先賣個(gè)“關(guān)子”，誰在參觀的過程中能歸納出來，誰就能回答這個(gè) 問題，也就不枉此行了。（這里導(dǎo)游員采用“留下懸念”的導(dǎo)游手法，引起游客對(duì)這項(xiàng)內(nèi)容 的注意）各位，陳家祠到了，請(qǐng)帶上自己的貴重物品隨我下車，讓我們一起欣賞這座已有100年歷史的中華建筑精品。（在陳家祠大門外）各位團(tuán)友，這就是陳家祠。它始建于1890年，1894年落成，現(xiàn)主體建筑面積有 6400平方 米，是中國(guó)傳統(tǒng)的四合院建筑結(jié)構(gòu)。所不同的是它是由幾個(gè)大型的四合院將大小19座建筑聯(lián)為一體，形成以中軸為主線，東西配殿，外設(shè)廂房的這種嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)稱的布局，具有濃郁的南方祠堂和書院的鮮明特點(diǎn)。 我們一般“深三進(jìn)、廣五間、九堂六院”為概括陳家祠的

4、整體建筑。 所謂“進(jìn)”是指建筑的深度。在陳家祠內(nèi)有3排各80米長(zhǎng)的大殿，高大寬暢、氣宇軒昂，每一排大殿為一 “進(jìn)”，故稱“三進(jìn)”。“間”是古人用來測(cè)量建筑面積的單位，“廣五間”，表示有5間的寬度。至于“九堂六院”也就不言而喻了。它是我們廣東目前現(xiàn)存宗祠建筑中 規(guī)模最大，民間建筑裝飾工藝最完美，最富有代表性的一個(gè)藝術(shù)建筑群。它以布局嚴(yán)謹(jǐn)、氣 勢(shì)雄偉、裝飾精巧、堂皇富麗而著稱，傾倒許多來自世界各地的游人。我國(guó)現(xiàn)代杰出的作家詩(shī)人郭沫若先生在當(dāng)年參觀陳家祠贊嘆道：“天工人可代，人工天不如，果然造世界，勝讀十年書。”陳家祠的建筑裝飾藝術(shù)之精美躍然紙上，現(xiàn)在讓我們一起來看看它美在何處，精在何方？我們還是從

5、門外說起。你們看，在大門兩邊的青磚墻上分別有一副大型人物磚雕，它們表現(xiàn)的是兩上故事的場(chǎng)面：一是中國(guó)古典小說：水滸傳中的梁山聚義，另一個(gè)是歷史故事“劉慶伏狼駒”。（將客人帶到“劉慶伏狼駒”的磚雕前）這幅磚雕刻畫了劉慶降伏了一 匹烈馬的生動(dòng)場(chǎng)面。 劉慶是宋朝的一名大將，當(dāng)時(shí)邊鄰的西夏國(guó)對(duì)宋朝虎視眈眈，以馴服烈馬為借口進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)挑釁釁。劉慶大將挺身而出，以他的智慧和勇氣，降伏了這匹烈馬，避免了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生。（指磚雕畫）那雙手握拳威風(fēng)凜凜的就是劉慶大將，被降伏的烈馬四腳 朝天躺在地上，旁邊還有許多圍觀的將士。 整幅畫面采用多層次的雕刻，形成強(qiáng)烈的立體感。以圓雕、浮雕、減地結(jié)合鏤空雕刻手法，使畫面生動(dòng)規(guī)

6、整，以“掛線磚雕”的深刻技法，使 每一根線條纖細(xì)如絲，4 0多位人物逼真?zhèn)魃瘢?栩栩如生。再配上左右兩邊的磚雕壁畫：“百鳥朝鳳”和“五倫全圖”，更是美妙絕倫。這樣的磚雕在廣東是極為少見的，盡管歲月流逝日曬雨打，仍不失其藝術(shù)光彩。（轉(zhuǎn)向門前的石獅子）剛才說過，石獅子是門第高貴的象征， 那么在這里還能找到表示同檔作的石雕嗎？是門 前二旁的高臺(tái)？不對(duì)， 那是慶典活動(dòng)時(shí)唱戲用的。 是墻角的浮雕圖案嗎？也不是，那來表示吉祥太平之意。（這里采用自問自答的開式。也是在暗示客人將目標(biāo)轉(zhuǎn)移在石鼓上）還是這 位先生（小姐）說對(duì)了，是這位大石鼓。過去，在家門口擺設(shè)石鼓是一種特權(quán)，石鼓的大小取決于地位的高低，如違犯了

7、這種等級(jí)觀念私設(shè)石鼓的，就會(huì)被視為無視朝廷王法， 遭來殺身之禍。而陳家祠不僅有權(quán)設(shè)置石鼓， 而且連鼓帶座有一人多高，誰能說出其中的理由？（這個(gè)問題客人應(yīng)該答得出來）不錯(cuò)，主要是因?yàn)殛惒罩辛颂交ǖ木壒剩虼诉@對(duì)石鼓比石獅子更能為陳家祠光宗耀祖。石獅和石鼓僅僅是陳家祠石雕藝術(shù)的兩種。在陳家祠石雕建筑工藝中還有石柱、石梁、石欄、石板、 石門、石臺(tái)、石座、石果等等，分別采用鏤雕、鏤刻、圓雕、浮雕等表現(xiàn)手法，石雕藝術(shù)在 此稱得上一絕。請(qǐng)名位移步入門觀。今天大家到此，雖說沒有熱鬧歡迎隊(duì)伍，卻早已有兩位大將在此恭 候各位的光臨。（此時(shí)導(dǎo)游員將客人的視線引到大門上的畫像）這位是秦瓊，那位是尉遲恭，別看他們面

8、容不俊， 對(duì)各位的到來并無半點(diǎn)惡意。 他們是唐朝二員天國(guó)功臣， 為了陳家人的 平安，在這里堅(jiān)守崗位已有100個(gè)年頭了。說到他們?cè)捑烷L(zhǎng)了， 故事要追溯到一千多年前的唐朝。傳說唐太宗李世民登基后不久就患了病，每晚聽到門外有鬼魅叫聲，提心吊膽，夜不能寐，便召集眾臣商議此事，武將秦瓊說道：“臣生平殺敵如切瓜，收尸似取蟻，難道不 怕鬼魅不成？臣愿與尉遲敬德 （尉遲恭）全副武裝在宮門外把守。”李世民大悅，當(dāng)即準(zhǔn)奏。 這一招果然見效，幾晚過去，平安無事。于是李世民便命人把二人身穿戰(zhàn)袍、手持兵器、腰 系弓箭、威風(fēng)凜凜的形象畫出來，貼在門上。說來也怪，從此邪祟絕跡，再不鬧鬼。這事一 傳十，十傳百，從宮內(nèi)傳到宮外

9、，從在子傳到庶民，無人不知，無不人曉。就這樣百姓也學(xué) 著在自家的門上貼上二員大將的畫像，以保平安。從此，秦瓊和尉遲薛的畫像便成為民間最常見的門神了。如今，陳家祠這兩幅高4米的巨幅門神畫像顯示的正是他們當(dāng)時(shí)的威武形象， 不論是紅臉的秦瓊， 還是黑臉的慰遲薛， 都是那么高大威武， 好不威風(fēng)。這兩幅畫運(yùn)用了勾 線重彩技法，色彩鮮明，人物逼真，不愧為典型的中國(guó)古代彩繪之佳作。一會(huì)兒，在陳家祠的廂房?jī)?nèi)，我們將看到二幅類似于這種彩繪的壁畫，一幅是描寫王勃的滕王閣序，另一幅描寫詩(shī)人李白夜宴桃李。屆時(shí)，大家可參觀欣賞。陳家祠是磚木結(jié)松的建筑，磚雕不凡，木雕更為傳神。可以說，在陳家祠中，幾乎有大 頭的地方，就有

10、木雕藝術(shù)的璀璨閃光，在陳家祠內(nèi)表現(xiàn)數(shù)量最多，規(guī)模最大，內(nèi)容最豐富的要數(shù)木雕了。請(qǐng)各位抬頭看，那屋頂?shù)拿扛杭埽恳粋€(gè)斗拱，以及雀替和長(zhǎng)達(dá)1 0 0 0多米長(zhǎng)的檐板上都雕刻著無數(shù)個(gè)人物、動(dòng)物、山水、瓜果；有是是歷史故事，有的是民間傳說，還有的是羊城風(fēng)景、有王母祝壽、踐土?xí)恕⑽具t恭爭(zhēng)帥印、三國(guó)演義等等，可 以說這些作品聚集了廣東木雕工藝之大成，展示了木雕工藝之精華。 就拿眼前這4扇屏門都有上中下3幅木雕畫， 上面二幅采用的是雙面雕刻藝術(shù)精美絕倫，而且能通風(fēng)采光，適合廣東潮濕的氣侯，豐富的內(nèi)容還表達(dá)不同的含義。（從左至右向客人講解）這是一幅描繪漁民在勞動(dòng)之余悠然自得的水上生法的畫卷，你們看：一張畫

11、網(wǎng)高高掛，漁夫悠閑自彈唱，母親愛撫懷中兒，笑看頑童戲水花。這第二幅叫踏雪尋梅，從畫面中仿佛看到唐代詩(shī)人孟浩然在冰天雪地的日子里，騎著毛驢外出賞梅的情景。（介紹第3幅）這幅“二獅爭(zhēng)繡球”的民間舞蹈畫圖，似乎又所人們帶以一個(gè)鑼鼓喧天的熱鬧場(chǎng)面。在這屏門的上端分別雕刻著3只山羊和大小2只獅子， 陳家人想以此表示什么意思？（）在中國(guó)，人們將陰歷十一月、十二月和正月視為陰消陽(yáng)長(zhǎng)的3個(gè)月份，稱為三陽(yáng)季節(jié)，表示寒冬將已去，新春新臨。圖中“羊”與太陽(yáng)的“陽(yáng)”是諧音，故三只羊表示3個(gè)月份，“泰”有平安之意， 所以此圖取名三陽(yáng)開泰。這大小2只獅子表示少師和太師，獅子的“獅”與老師“師是”是諧音，古代少師和太為官名

12、，太師還是朝中軍政要官， 這里顯然意指陳伯陶，以及任小官的陳氏后代。利用諧音表達(dá)美好愿望是陳家祠裝飾工藝的主要表現(xiàn)形式之一。請(qǐng)看這屏門下端的浮雕圖案，每幅都是如此。（介紹第一幅木雕屏門）這幅圖雕刻著一棵芭蕉樹，樹下一只母雞帶 著一群小雞在覓食， 題字為“創(chuàng)大業(yè)、兒孫永發(fā)”。樹葉的“葉”與事業(yè)的“業(yè)是諧音，用 芭蕉之大葉暗寓陳家之大業(yè)，用一群小雞比喻兒孫滿堂。（第二幅）這幅題字為“壺里乾坤乎，爵祿成”與圖中雕刻的茶壺、 爵杯、鳳凰，還有蝙蝠、麒麟等等，都有什么聯(lián)系呢？（稍 留點(diǎn)時(shí)間給客人考慮再作解釋）其實(shí)，爵杯的“爵”與爵位的“爵”同音， 而蝙蝠的“蝠”與幸福的“福”是諧音， 茶壺喻為陳氏家庭，

13、 意為“陳氏家族雖小，卻容得天下之大， 只要 陳家人胸有大志、腹有才氣，便可獲得功名，成大器，就能吉祥（鳳凰）、幸福（指蝙蝠）、高貴（指麒麟）。這幅圖的意思雖然不太明確，卻充分體現(xiàn)了陳氏家人的胸懷和志向。（來到第三、四幅屏門之前）這回要考考各位了，你們看，一幅是青煙繚繞（指第三幅），一幅是老竹彎彎（指第四幅），分別組成了兩個(gè)字，誰能看得出是哪兩個(gè)字？（對(duì)東南亞或臺(tái)灣客人的發(fā)問）這是個(gè)“壽”字，迥圍還飛翔著5只蝙蝠，每一只蝙蝠代表一種福分，即：富貴、康寧、善德、好 運(yùn)、長(zhǎng)壽。此圖主要突出了一個(gè)“五福捧壽”含義。 （指第四幅）這個(gè)由老竹莖巧妙地組成 一個(gè)倒寫的“福”，表示“福到陳家”。 兩幅圖案既

14、有“福壽雙全”的含義，同時(shí)又在鼓勵(lì)陳家人要勇于進(jìn)取，才能似英雄揚(yáng)眉吐氣， 福壽連綿（指第三幅的題字），即使“大器晚成” 也能給陳家?guī)硇腋：兔罎M（指第四幅的題字）。這四幅屏門上畫圖的內(nèi)容，充分體現(xiàn)了陳氏家族人深邃的思想，其精湛的木雕工藝反映出我國(guó)古代勞人民的聰明才智。然而，這僅僅是陳家祠木雕工藝中的一小部分，在前面聚賢堂的1 2扇屏門以及東西二廳的隔扇當(dāng)中，我們廣東雕藝人向我們展示的是一條中國(guó)歷史故事的長(zhǎng)廊，那里有聽不完的故事， 看不完的畫卷。（進(jìn)入首進(jìn)庭院內(nèi)）木雕木藝的確美不勝收，而在這庭院中所看到的建筑更是不同凡響。你們看（這里用手勢(shì)配合逐項(xiàng)介紹），左右兩邊建筑精美的連廊不僅將3排大殿連為

15、一體，同時(shí)又將書院分隔 為6個(gè)庭院。正面這座廳堂就是陳家祠的主體建筑-聚賢堂。外觀上，莊嚴(yán)氣派、氣宇軒 昂、富麗堂皇，在兩邊低矮廂房的襯托下，更加顯得主殿堂的壯觀和雄偉。當(dāng)年陳氏家族就是在這里舉行春秋祭禮以及議事聚會(huì)的。值得一提的是，整個(gè)大堂梁架斗拱采用的是棒接的辦法，沒有使用一顆釘子，10 0年了，仍是那到堅(jiān)固美觀。 最吸引人的就是那屋脊上色彩斑斕的陶塑和灰塑，上面廣羅古內(nèi)故事題材，博采地方風(fēng)物、花鳥魚蟲、風(fēng)景人物、亭臺(tái)樓 閣，真是琳瑯滿目，令人目不暇接。屋脊裝飾的上屋是陶塑，基座是灰塑。全長(zhǎng)2 7米，上面內(nèi)容繁多，簡(jiǎn)直就是一個(gè)巨大的立體連環(huán)畫故事總匯，如群仙祝壽、加官進(jìn)爵、八仙賀壽、和合二

16、仙、麻姑獻(xiàn)酒、麒麟送子等等，一個(gè)故事連著一個(gè)故事，一個(gè)場(chǎng)景接著一個(gè)場(chǎng)景，光塑造的人物就 有2 0 0多個(gè)，形神各導(dǎo)，栩栩如生。也許大家已經(jīng)注意到那對(duì)飛翔在云天的鰲魚了吧，它 的尾巴高高翹起，兩條長(zhǎng)長(zhǎng)的胡須伸向天際，把整條屋脊點(diǎn)綴得惟妙惟肖。誰能理解把鰲魚 放在這里含義嗎？（）我們可以用4個(gè)字來概括：獨(dú)占鰲頭。據(jù)說，過去科舉考 試中狀元的人都要站在宮中刻有大鰲的石階上等侯皇帝的召見，而狀元腳踩的位置正好是鰲魚的頭上，“獨(dú)占鰲頭”便由此而來。在這里裝飾鰲魚不僅為陳家祠的建筑增添非凡的氣勢(shì)， 而且還表達(dá)了陳氏祖先那種寄子孫后代超越陳伯陶的厚望，鼓勵(lì)他們爭(zhēng)取在科舉考試中名列榜首！獨(dú)占鰲頭！陳家祠的陶塑

17、大都是石灣特有的陶塑脊飾工藝，主要采用黃、綠、寶藍(lán)、褐色和白色的琉璃釉彩，使之絢麗多彩，是陳家祠主要的建筑裝飾工藝之一。瞧！在這垂脊上有一怪獸，形似雄獅，頭長(zhǎng)獨(dú)角，瞪眼豎耳，張口翹尾，毛發(fā)沖天，呈 居高臨下之狀，咄咄逼人，大有鎮(zhèn)妖驅(qū)邪之勢(shì)，好不兇猛。這就是民間用來“以怪治怪”以 求國(guó)泰民安的獨(dú)角獅。它也是用大紅大綠的重色調(diào)來繪制的，在屋脊上它與陶塑競(jìng)相爭(zhēng)輝， 這就是另一種建筑裝飾工藝-灰塑。在屋脊的基座、廊門的屋頂、連廊的上方與其它地方都可以看到各種不同題材的灰塑作品，近看粗獷，遠(yuǎn)望逼真。它的制作也很特別，它不像陶塑可先燒制成品，再安裝到位，而是要求藝人根據(jù)題材和空間的需要，現(xiàn)場(chǎng)制作，隨即上色

18、。 比較起來，灰塑雖不如陶塑結(jié)實(shí)，卻也經(jīng)得起日曬雨淋，其艷麗的色彩，逼真的形態(tài)，至今 栩栩如生，依然可見。可是有誰會(huì)想到如此獨(dú)特的藝術(shù)精品意是用石灰、草紙和稻草制作而成的。屋俏上的“二塑”裝飾工藝， 是中國(guó)古代高官顯貴家族地位的象征，在廣東建筑工藝中，陳家祠的花脊是規(guī)模最大，制作最精美的一部分。 在這里共有11條這樣的陶塑花脊，有18 0。多烽的灰塑工藝建筑，堪稱廣東之最。（登上聚賢堂前的露臺(tái)）各位，屋脊上的建筑工藝富麗堂皇，妙趣橫生，（指兩旁的連廊）猶如花帶的連廊琳瑯滿目，意味深長(zhǎng)。那么我們所站立的這個(gè)露臺(tái)向我們展示的又是什么呢？?jī)H僅是周圍的石雕 欄桿？石柱上那一碟碟嶺南佳果？還是這慶典時(shí)用

19、來唱戲的舞臺(tái)？不全是。在這里，我們將有幸看到的是廣東古代建筑中極為少見的種裝飾工藝，在陳家祠也僅此一處，誰能慧眼識(shí)金，找到這稀有之寶？（此時(shí)導(dǎo)游員應(yīng)給游客一點(diǎn)時(shí)間尋找，一般比較容易發(fā)現(xiàn)）好眼力！ 正鑲嵌在石雕欄桿中間的通花鐵鑄繪畫。它精湛的工藝和形象豐富的圖案，不僅反映出古代佛山鋼鐵鑄造業(yè)的發(fā)達(dá)，同時(shí)也體現(xiàn)了陳氏族人對(duì)美好生活的追求和向往：一幅“稻穗鯉魚圖”表達(dá)了祈求“歲歲平安”的愿望；“蓮花鯉魚”渴望能“金玉滿堂”；“鳳凰與鹿”象征著“富貴福祿”；“老鷹黑熊”比喻“英雄豪杰”。工藝不多，卻少而精美，材料粗糙，卻堅(jiān) 而耐用。鐵鑄工藝在陳家祠建筑藍(lán)圖上增添了不可多得的藝術(shù)風(fēng)采。（來以最后一排大殿

20、）過了聚賢堂，這里便是第三排大殿的后堂， 也是安置陳氏祖先牌位和祭禮的地方。每年二月初四和八月初四， 陳氏族人都要在此舉行春秋兩祭的活動(dòng)。每到這些日子，供臺(tái)上祭品豐盛，供臺(tái)下人群跪拜，冉冉的香火伴隨著一顆顆虔誠(chéng)的心，默默地祭拜著供奉在這里的數(shù)千個(gè)牌位。牌位的安置很有講究，居中居上者，是當(dāng)年為建陳家祠捐款多的陳氏大戶，居側(cè)居下者為捐款少的小戶人家。盡管數(shù)千個(gè)牌位早已有文革時(shí)期付之一炬，但從這個(gè)鑲嵌在墻上巨大神龕中，就可以想見當(dāng)時(shí)之龐大的規(guī)模。（將客人的視線引向另一個(gè)家庭式神龕）這里陳列著一個(gè)家庭式的金漆木雕龕， 它向我們展示的豈止是神龕的本身？而一件金碧 輝煌的木雕藝術(shù)珍品，精美絕倫的雕工， 富

21、麗華貴的裝璜，逼真?zhèn)魃竦娜宋铮?dú)具匠心的構(gòu) 想，令人拍案叫絕，交口贊賞。（帶客人到神亭前）這也是件木雕珍品，它像轎子，卻不是用來抬人，形似神龕，卻不放牌位。原來它是用 來“接神”用的神亭。 春秋兩委的神會(huì)上人們抬著它沿街游行，當(dāng)神亭抬回家中時(shí)， 這意味著請(qǐng)神入戶了，迎福進(jìn)了門。神亭還可用來顯示身份和炫耀地位。從神亭上雕刻的內(nèi)容來看，就鮮明地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)階層的等級(jí)。你們看，這神亭按社會(huì)地位的高低從上而下分為4層。上面3層由刻有金龍的柱子連接：龍頭這一層刻有“圣旨”二字，指的是真龍?zhí)熳樱尤f導(dǎo)之上；龍身這一層， 雕刻著文武百官，乃皇帝身邊的大臣；到了龍尾，便是朝廷以外的地方官史了；底座上刻畫的則是百姓和奴婢。這就是神亭內(nèi)容所表示的全部含義。陳家祠內(nèi)一步一景，步移景變。主要七種建筑裝飾工藝所表現(xiàn)的每幅圖案都有它深刻的 含義，每一位人物都有它不同的經(jīng)歷，每一場(chǎng)景都有它動(dòng)人的故事，每一樣精品都反映出廣不民間藝人高超的技藝。它是廣東民間藝術(shù)和知識(shí)的寶庫(kù)。陳家祠要看的東西實(shí)在太多了， 時(shí)間關(guān)系，今天的參觀暫告一段落。 請(qǐng)各位自由觀賞陳設(shè)在這里的各種現(xiàn)代廣