1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上2019年全國(guó)卷1賈生名誼洛陽人也年十八以能誦詩屬書聞?dòng)诳ぶ校汗艜r(shí)對(duì)讀書人的通稱。名：是供長(zhǎng)輩呼喚；字，又稱“表字”，是為了便于他人稱謂，對(duì)平輩或尊輩稱字是出于禮貌和尊敬。以：因?yàn)椤?屬：連綴吳廷尉為河南守 聞其秀才 召 置 門下 甚幸愛。 孝文皇帝初立，河南守：即太守，是郡守的尊稱，古代一種地方官職，一般是掌管地方郡一級(jí)的行政區(qū)之地方行政長(zhǎng)官。除治民、進(jìn)賢、決訟、檢奸外，還可以自行任免所屬掾吏。聞：聽說。秀才：指才能優(yōu)異。召：招呼。置：安放。門下：在某人的門庭之下。孝文皇帝：孝文皇帝是漢文帝的謚號(hào)。謚號(hào)是對(duì)古代君主、諸侯、卿大夫、高官大臣、后妃等人死去

2、之后，朝廷根據(jù)他們的生平行為給予一種稱號(hào)以褒貶善惡。聞河南守吳公治平為天下第一，故與李斯同邑而常 學(xué)事 焉，乃征為廷尉。治平常：指為官的政績(jī)。故：從前。同邑：舊指縣，古代諸侯分給大夫的封地。常：通“嘗”，曾經(jīng)。學(xué)事：為做事。焉：代詞，代李斯。征：征召，是皇帝征聘社會(huì)知名人士到朝廷充任要職。廷尉：古代官名，秦置，為之一。掌。秦漢至主管司法的最高官吏。廷尉根據(jù)詔令可以逮捕囚禁和審判有罪的王或大臣。禮儀皆藏于廷尉并主管修訂律令的有關(guān)事宜。屬于分寸尺丈等度量標(biāo)準(zhǔn)之事亦由廷尉掌管。廷尉乃言賈生年少，頗通諸子百家之書，文帝召以為 博士。是時(shí)賈生頗：很。以為：以（之）為。博士：是學(xué)官名，秦漢時(shí)是指掌管書籍文

3、典、通曉史事的官職，后指學(xué)術(shù)上專通一經(jīng)或精通一藝、從事教授生徒的官職。是時(shí)：這時(shí)。年二十余，最為少，每詔令議下，諸老先生不能言，賈生盡為之對(duì)，人盡：都。對(duì)：回答。人各如其意所欲出。諸生于是乃以為能不及也。孝文帝說之，超遷，一歲中至太中大夫（ 官名。秦官,掌論議,漢以后各代多沿置）。如：好像。以為：認(rèn)為。及：比得上。說：通“悅”，喜歡。遷：提拔。賈生以為漢興至孝文二十余年，天下和洽，而固當(dāng)改正朔，以為：認(rèn)為。和洽：和平融洽。固：確實(shí)正朔 ：一年的第一天。正，一年的開始；朔，一月的開始。古時(shí)改朝換代，新王朝表示“應(yīng)天承運(yùn)”，須重定正朔，改正朔，就是改定歷法。易服色，法制度，定官名，興禮樂

4、，乃悉草具其事儀法，易：改變 。服色：指車馬服飾的顏色。法 ： 訂立。興：振興。悉 ：都。草具：草擬。色尚黃，數(shù)用五，（即“五行之說”）為官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，謙讓未遑也。諸律令所更定，及列侯悉就國(guó)，其說皆自賈生發(fā)之。尚： 崇尚。更：改變。未遑：無暇，指沒有時(shí)間。及：以及。就國(guó) ：就，接近，走近。國(guó)，疆域，引申為封地。列侯悉就國(guó)：要求諸侯都要到自己的封地上去，因當(dāng)時(shí)有不少宗室功臣受封之后，依然不離京城。于是天子議以為賈生任公卿之位。絳、灌、東陽侯，馮敬之屬盡害之，議：商議。公卿：是“三公九卿”的簡(jiǎn)稱。夏朝始設(shè)，周代沿襲，“公”是周代封爵之首，“卿”是古時(shí)高級(jí)掌管或爵位的稱謂。之屬：之

5、類，指這些人。乃短賈生曰:“洛陽之人，年少初學(xué)，專欲擅權(quán)，紛亂諸事。” 于是天子后亦疏之，不用其議， 害：嫉妒。短 ：說壞話初學(xué) ：學(xué)識(shí)淺薄。擅：獨(dú)攬，獨(dú)有。紛亂：擾亂。疏 ：疏遠(yuǎn)，不親近。乃以賈生為長(zhǎng)沙王太傅。賈生既 辭往行，及渡湘水，為賦以吊屈原。既：之后，已經(jīng)。辭：告辭，辭別。及：等到。賦：即辭賦，古代寫景抒情的一種文體。 吊：悼念死者。為長(zhǎng)沙王太傅三年。后歲余，賈生征 見。孝文帝方受釐（祭馀之肉），坐宣室。征：被征召。見：拜見。宣室：宮殿名，在未央宮中，是皇帝齋戒的地方。上因1感鬼神事，而問鬼神之本。賈生因2 具 道所以然之狀。至夜半，因1：因?yàn)椤?本：本源。因2：就。具：詳細(xì)地。道：

6、講解。然：這樣。文帝前席。既罷，曰：“吾久不見賈生，自以為過之，今不及也。”居前：向前（移動(dòng)）。古人席地而坐，前席指在坐席上往前移動(dòng)，這是親近的表示既罷：完畢后。過：超過。及：比得上。居：度過一段時(shí)間。頃之，拜賈生為梁懷王太傅。梁懷王，文帝之少子，愛，而好書，故令賈生傅之。文帝復(fù)封淮頃之：不久。拜：任命。傅：給當(dāng)老師。封：指帝王賞賜。南厲王子四人皆為列侯。賈生諫，以為患之興自此起矣。賈生數(shù)上疏，列侯：列侯不是侯爵，分為縣侯、鄉(xiāng)侯、亭侯三個(gè)等級(jí)，公侯伯子男為第一、二品，縣侯為三品，鄉(xiāng)侯為四品，亭侯為五品。諫：指規(guī)勸君主或尊長(zhǎng)改正錯(cuò)誤。患：禍患。興：興起。數(shù)：多次。疏：奏章。疏，是古代臣子向皇帝分

7、條陳述自己對(duì)某事意見的一種文體。臣子向皇帝陳述自己的意見常用的文體還有表，如陳情表。言諸侯或 連數(shù)郡，非古之制，可稍削之。文帝不聽。居數(shù)年，懷王騎，墮馬而死，或：有的（封地）連：接連。非：違背。稍：漸漸。削：削減。無后。賈生自傷為傅無狀，哭泣歲余，亦死。(節(jié)選自史記·屈原賈生列傳)后：后代。傷：悲痛，感慨。參考譯文：賈生的名叫誼，是洛陽人。十八歲的時(shí)候，便以能賦詩作文而在全郡有名氣。吳廷尉當(dāng)時(shí)是河南郡郡守，聽說賈誼是個(gè)了不起的人才，就把他羅致到自己門下，對(duì)他很賞識(shí)。孝文皇帝即位不久，了解到河南郡的吳郡守治理政事、安撫百姓在全國(guó)最有成績(jī)，過去又因與李斯是同鄉(xiāng)而常向李斯學(xué)習(xí)，就把他征召到

8、朝廷擔(dān)任廷尉。吳廷尉便向皇帝推薦賈誼，說他很年輕，頗為通曉諸子百家的學(xué)說。于是，文帝便把賈誼召到朝廷任命為博士。當(dāng)時(shí)賈誼才二十歲出頭，在朝臣中是最年輕的。每當(dāng)皇帝詔令臣下商議政事，各位老先生往往無言答對(duì)，而賈誼卻總是答得很完滿，人人都感到賈誼所講的，正是自己所要說的。于是，大家都認(rèn)為自己的才能趕不上賈誼。文帝也很喜歡他，一年之內(nèi)，就把他從博士破格提拔為太中大夫。賈誼認(rèn)為，從漢興到文帝經(jīng)過二十多年，天下已經(jīng)安定，朝野和睦，應(yīng)當(dāng)更定歷法，改變所崇尚的顏色，訂正法令制度，統(tǒng)一官名，大興禮樂，便詳細(xì)草擬了各項(xiàng)儀禮和辦法，建議崇尚黃色，遵用五行之說，重新確定官名，全部變更秦朝的法度。文帝剛剛即位，謙恭謹(jǐn)

9、慎，一時(shí)還顧不上這些事。但一些律令的更定，以及在京城的諸侯回到封國(guó)，都是賈誼出的主意。因此，皇帝和大臣商議，打算把賈誼提撥到公卿大臣的位置。絳侯周勃、潁陰侯灌嬰、東陽侯張相如、御史大夫馮敬等人都嫉妒賈誼，便在皇帝面前詆毀賈誼說：“這個(gè)洛陽人，年輕沒有經(jīng)驗(yàn)，專想攬權(quán)，把許多事情都搞亂了。”因此，皇帝從此也疏遠(yuǎn)了賈誼，不再采納他的建議，并派他去作了長(zhǎng)沙王吳差的太傅。賈誼已經(jīng)辭別朝廷前往任所，聽說長(zhǎng)沙地勢(shì)低洼，氣候潮濕，自認(rèn)為壽命不會(huì)長(zhǎng)久，又因?yàn)槭潜毁H謫而去的，心情抑郁（不愉快）。在渡湘江的時(shí)候，作了一首賦，來憑吊屈原。又過了一年多，賈誼被征召到京城晉見皇帝。正趕上文帝坐在宣室接受神的賜福。文帝有感

10、于鬼神之事，便詢問鬼神的本源。賈誼就詳細(xì)說明了鬼神形成的情形。一直談到夜半，文帝不知不覺地在座席上向賈誼面前移動(dòng)。談完之后，文帝說：“我好久不見賈生了，自以為超過了他，今天看來還是不如他。時(shí)間不長(zhǎng)，就任賈誼為梁懷王劉揖的太傅。梁懷王是文帝喜愛的小兒子，好讀書，所以文帝讓賈誼做他的師傅。文帝封淮南厲王的四個(gè)兒子都為列侯。賈誼諫阻，認(rèn)為這樣做禍患就會(huì)由此產(chǎn)生。賈誼屢次上書，指出諸侯勢(shì)力過大，有的封地連接數(shù)郡，不符合古代的制度，應(yīng)該逐漸削弱他們的勢(shì)力。文帝不聽。幾年以后，梁懷王騎馬時(shí)，從馬上跌下摔死了，沒有后代。賈誼認(rèn)為自己這個(gè)老師沒有當(dāng)好，很傷心，哭泣了一年多，也就死去了。10.下列對(duì)文中劃線部分

11、的斷句，正確的一項(xiàng)是（ C ）A.賈生名誼/洛陽人也/年十八/以能誦詩屬書聞?dòng)诳ぶ袇峭⑽?為河南守/聞其秀才/召置門下/甚幸愛B.賈生名誼/洛陽人也/年十八/以能誦詩屬書聞?dòng)诳ぶ?吳廷尉為河南守/聞其秀才/召置/門下甚幸愛C.賈生名誼/洛陽人也/年十八/以能誦詩屬書聞?dòng)诳ぶ?吳廷尉為河南守/聞其秀才/召置門下/甚幸愛D.賈生名誼/洛陽人也/年十八/以能誦詩屬書聞/于郡中吳廷尉為河南守/聞其秀才/召置門下/甚幸愛11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分) （ A）A.諸子百家是先秦至漢初學(xué)術(shù)派別的總稱，其中又以道、法、農(nóng)三家影響最深遠(yuǎn)。B.詔令作為古代的文體名稱，是以皇帝的

12、名義所發(fā)布的各種命令、文告的總稱。C.禮樂指禮制和音樂，古代帝王常常用興禮樂作為手段，以維護(hù)社會(huì)秩序的穩(wěn)定。D.就國(guó)，是指受到君主分封并獲得領(lǐng)地后，受封者前往領(lǐng)地居住井進(jìn)行統(tǒng)治管理。12. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分) （ C）A. 賈誼初入仕途，展現(xiàn)非凡才能。他受到廷尉推薦而入仕，當(dāng)時(shí)年僅二十余歲，卻讓諸生自覺不如，不久得到文帝越級(jí)提拔，一年之間就當(dāng)上太中大夫。B. 賈誼熱心政事，遭到權(quán)要忌恨。他認(rèn)為漢朝建立二十余年，政通人和，應(yīng)當(dāng)全盤改變秦朝法令，因此觸及權(quán)貴利益，受到詆毀，文帝后來也疏遠(yuǎn)了他。C. 賈誼答復(fù)詢問，重新得到重用，文帝詢問鬼神之事，對(duì)賈誼的回答很滿意，于是任命他為自己鐘愛的小兒子梁懷王的太傅，又表示自己也比不上賈誼。D. 賈誼勸止封侯，文帝未予采納。文帝封淮南厲王四個(gè)兒子為侯，賈誼認(rèn)為禍忠將自此興起:數(shù)