1、我在語文教學(xué)中如何調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣的故事    記得一次，我們?cè)趯W(xué)習(xí)徐志摩詩歌時(shí)，我講了徐志摩的愛情故事作為穿插；沒想到，學(xué)生表現(xiàn)出了極大的興趣。我興奮了，意識(shí)到這是一個(gè)絕好的突破口。在后來的教學(xué)中，我在“講故事”這個(gè)教學(xué)手段上進(jìn)行了探究。如何講好一個(gè)故事，如何整合教材與故事，如何豐富自己的故事“倉庫”，等等，這些問題都成為了我思索的課題。在實(shí)際教學(xué)中，我和學(xué)生都在“講”和“聽”故事的過程中獲益匪淺，可以說“教學(xué)相長”。“講故事”的效用不可低估。其一，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”我們知道，興趣是求知最有效的推動(dòng)力，沒有了興趣

2、，老師如何打開學(xué)生緊鎖的心門？給學(xué)生講個(gè)故事，丟個(gè)包袱，相信沒有幾個(gè)學(xué)生不會(huì)上“鉤”的。在學(xué)習(xí)陶淵明的作品時(shí)，我先讓學(xué)生們閱讀文本及注釋，讓他們自己去親近、領(lǐng)悟、欣賞文本并獲取知識(shí)。之后，我又給學(xué)生講了陶淵明的幾個(gè)生平故事，如“不為五斗米折腰”等。剛才還打瞌睡的幾個(gè)學(xué)生，馬上提起了精神，津津有味地聽我講故事。放學(xué)后，盧銳倫同學(xué)走到我面前，問了幾個(gè)有關(guān)陶淵明的問題，如“陶淵明為什么棄官歸家”等。我們聊完后，他說，他認(rèn)識(shí)了一個(gè)全新的陶淵明。他告訴我，小學(xué)的老師用“共產(chǎn)主義”來形容“桃花源”，說陶淵明有共產(chǎn)主義覺悟。現(xiàn)在，他不這樣認(rèn)為了，他讀出了一個(gè)有血有肉的可愛而又可悲的五柳先生。從那以后，他經(jīng)常

3、和我討論一些文史哲方面的問題，對(duì)語文表現(xiàn)出了很高的熱情。他的語文成績也節(jié)節(jié)提高，并且?guī)?dòng)了其它學(xué)科的學(xué)習(xí)。“興趣”不僅提升了他的語文成績，而且改變了他的學(xué)習(xí)態(tài)度。李煜的虞美人是辭情相生的，千古名句“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”更教人黯然銷魂；但其悲情畢竟和詞的文體隔了一層，學(xué)生們也只能感覺到它的朗朗上口。如何再進(jìn)一步拉近學(xué)生和李煜的距離呢？在上課前我講了李煜的故事給他們聽。當(dāng)講到“太宗初聞此詞，便陡生殺機(jī)”時(shí)，我便拋了一個(gè)包袱給學(xué)生：宋太宗聽到虞美人為何會(huì)陡生殺李煜之心？有的學(xué)生對(duì)著課本沉思不語，有的則唏噓不已。一堂課欣賞、朗讀下來，學(xué)生基本上都能背誦虞美人了。其二，可以活躍語文課堂的

4、氛圍。要上好一堂有語文味的課不那么容易，在面上中學(xué)要上出語文味來更要費(fèi)一番心思。根據(jù)心理學(xué)知識(shí)，我們知道，長時(shí)間集中注意力容易使人疲勞，學(xué)習(xí)效果也會(huì)大打折扣。在這種情況下，不要說課堂有“語文味”，單是做到讓學(xué)生不打瞌睡已經(jīng)很不容易了。這時(shí)，我總會(huì)想方設(shè)法講故事給學(xué)生聽，調(diào)節(jié)課堂氣氛，讓語文課在輕松的氛圍中進(jìn)行下去。過秦論是一篇思想性知識(shí)性很強(qiáng)的文章，篇章段落又相對(duì)較長，如果整堂課都是“××詞類活用”“××特殊句式”這樣進(jìn)行下去，學(xué)生難免犯困，效果不好。我便有意穿插一些小故事，適時(shí)地調(diào)節(jié)課堂的氣氛。文章涉及到了“戰(zhàn)國四君子”，我就用調(diào)侃的語氣講了孟嘗君“雞

5、鳴狗盜”的小故事。學(xué)生聽故事時(shí)，不時(shí)發(fā)出會(huì)心的笑聲。笑過之后再“言歸正傳”，學(xué)生有興致了，學(xué)習(xí)的效率也提高了。在這樣的氛圍中，我能漸漸牽引著學(xué)生的耳朵和心靈，無論講解一些文言語法，還是渲染作家的愛恨悲歡，甚至人生哲思，效果都不錯(cuò)。既活躍氣氛，又有語文味，這也是我致力追求的“動(dòng)靜結(jié)合、能放能收”。如果一切以教師為中心，以傳授知識(shí)為目的，只致力于去教懂教會(huì)學(xué)生，把學(xué)生變成課堂上的書記員，接受知識(shí)的容器，效果又會(huì)怎么樣呢？既然學(xué)生喜歡聽故事，那我們就講故事，因?yàn)椤奥牎笨偙取安宦牎币谩Ｆ淙梢载S富學(xué)生的文史知識(shí)。新課標(biāo)告訴我們，文學(xué)作品的閱讀鑒賞，“應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地去感受體驗(yàn)”，重視對(duì)作品中形象

6、和情感的整體感知與把握，鼓勵(lì)學(xué)生積極地、富有創(chuàng)意地建構(gòu)文本意義。“應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在閱讀文學(xué)作品時(shí)努力做到知人論世，了解與作品相關(guān)的作家經(jīng)歷、時(shí)代背景、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)以及作品的社會(huì)影響等，加深對(duì)作家作品的理解。”基于這樣一種理念，單單讓學(xué)生閱讀課本注釋的作家簡介的做法似乎已經(jīng)不和時(shí)宜了。語文教師應(yīng)該創(chuàng)設(shè)一種情境，讓學(xué)生在這種情境中與作家達(dá)成心靈的交流，獲得更具多義性和開放性的感性知識(shí)。學(xué)習(xí)莊子的時(shí)候，學(xué)生們對(duì)于老莊的學(xué)說始終不能很好地把握。如何給學(xué)生一個(gè)清晰簡捷而又比較準(zhǔn)確的引導(dǎo)呢？我還是采用了深入淺出的“講故事”的方法。我運(yùn)用生活化的語言，創(chuàng)設(shè)生活場(chǎng)景，給學(xué)生講了莊子“鼓盆而歌”的故事。將莊子的人生觀和

7、世界觀糅合到這個(gè)典故里，將莊子對(duì)生命和死亡的看法凝聚于為亡妻而歌的反常規(guī)的動(dòng)作上。聽過這個(gè)故事，學(xué)生對(duì)于莊子的部分思想有了較為感性的理解。我相信，這種處理教材的方法，肯定比單純介紹“無為”“齊生死”幾個(gè)名詞的效果要好。其四，可以提高學(xué)生的口語交際能力。語文課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)：“口語交際應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生傾聽表達(dá)和應(yīng)對(duì)的能力，使學(xué)生具有文明和諧地進(jìn)行人際交流的素養(yǎng)。”如何提高學(xué)生的口語交際能力呢？新課標(biāo)同時(shí)指出，“教師要努力選擇貼近生活的話題，采取靈活的形式組織教學(xué)，”不必過多地傳授理論知識(shí)。我認(rèn)為，老師講故事，學(xué)生聽故事，這種教學(xué)形式就是在提高學(xué)生“聽”的能力，同時(shí)也能提高學(xué)生的口語交際能力。譬如學(xué)習(xí)孟子的

8、文章時(shí)，就很有必要介紹一下孟子的思想。而他的思想博大精深，學(xué)生很難接受。在課堂上，我給他們講了孟子中的一個(gè)小故事。孟子聽說一個(gè)人因固守“授受不親”的禮教而見死不救時(shí)，他扼腕大呼，“非人哉！非人哉！”我用輕松調(diào)侃的語調(diào)講述了這個(gè)亦諧亦莊的故事。學(xué)生在“聽”的過程中了解了孟子，領(lǐng)悟了他的思想。事實(shí)上，我剛實(shí)施“講故事”的教學(xué)活動(dòng)時(shí)，還是遇到了不小的阻力的。我的學(xué)生處于南粵方言地區(qū)，聽說普通話的能力都有待提高。大凡跳出一些或精致古典或幽默詼諧或北方口語化的詞時(shí)，他們都需要回味甚至解釋的時(shí)間。但是經(jīng)過較長一段時(shí)間的“聽故事”訓(xùn)練，他們的普通話聽說能力明顯提高了。美國口語專家羅斯的一份研究報(bào)告也表明，在

9、語言交流活動(dòng)中，聽是獲得信息、攝取知識(shí)和發(fā)展智力的重要途徑。其五，可以培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。語文是一門工具學(xué)科，但如果僅僅拿它當(dāng)“工具”，未免低估了它的作用。新課標(biāo)指出：“語文教學(xué)應(yīng)使學(xué)生在潛移默化的過程中，提高思想認(rèn)識(shí)，陶冶情操，培養(yǎng)審美情趣。”基于這樣的教學(xué)理念，我們必須改變以空洞的過多過細(xì)的分析代替學(xué)生語言實(shí)踐的教學(xué)模式，去拓寬學(xué)生的求知空間。語文課程具有豐富的人文內(nèi)涵和極強(qiáng)的實(shí)踐性，我們應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用和教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，在審美教育方面引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。 文學(xué)中的美有多種，有昂揚(yáng)上進(jìn)歡欣的美，也有纏綿傷感憂郁的美。語文老師當(dāng)然有責(zé)任帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入文學(xué)的世界

10、，引導(dǎo)學(xué)生感悟豐富多彩的情感。把文學(xué)作品或作家人生逸事編成小故事，穿插在教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)是一種很好的審美觀人生觀的教育途徑。每當(dāng)涉及到一些大家的作品時(shí)，我會(huì)將作家的人生經(jīng)歷改編成小故事，用生活化的、生動(dòng)而較有感染力的語言講給學(xué)生聽。聽故事的過程，也是學(xué)生閱讀作家人生歷程的過程。屈原“上下求索”的執(zhí)著，曹操“橫槊賦詩”的豪情，司馬遷“發(fā)憤著書”的堅(jiān)韌，等等，在這些典故中，學(xué)生的靈魂與作家的靈魂產(chǎn)生碰撞，孩子們的心靈自然會(huì)受到悲劇崇高的洗禮，更加接近“真善美”的人生境界。從學(xué)生的個(gè)人發(fā)展的角度來看，語文教學(xué)也應(yīng)該擔(dān)負(fù)起這樣一個(gè)重任。審美教育有助于促進(jìn)人的知、情、意全面發(fā)展。文學(xué)藝術(shù)的鑒賞和創(chuàng)作是重要的審美活動(dòng)，科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)造發(fā)明以及社會(huì)生活的許多方面也都貫串著審美追求。所以，未來社會(huì)更崇尚對(duì)美的發(fā)現(xiàn)、追求和創(chuàng)造。新課標(biāo)也強(qiáng)調(diào)，語文具有重要的審美教育功能，高中語文課程應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺的