1、導入導入 第第10課課 充滿魅力的書畫和戲曲藝術充滿魅力的書畫和戲曲藝術課標要求：課標要求：1 1、概述概述漢字、繪畫的起源、演變過程，漢字、繪畫的起源、演變過程，了解了解中中國書畫的基本特征和發展脈絡；國書畫的基本特征和發展脈絡；一、漢字與書法一、漢字與書法文字起源文字起源大篆大篆小篆小篆甲骨文甲骨文隸隸書書楷楷書書文字演變文字演變由繁到簡由繁到簡（二）書法（二）書法1 1、兩個階段：、兩個階段：魏晉魏晉自發自發階段階段自覺自覺階段階段3 3、書、書 體：體：2 2、總特點：、總特點：觀察圖片觀察圖片圖一圖一圖二圖二 圖三圖三圖四圖四圖片中的書法作品分別是什么字體？圖片中的書法作品分別是什么

2、字體？楷書楷書 隸書隸書 行書行書 草書草書楷書：嚴整楷書：嚴整 實用實用草書：簡約草書：簡約 審美審美 懷素晚年草書的代表作。通篇懷素晚年草書的代表作。通篇為狂草，筆筆中鋒，如錐劃沙盤，縱橫斜直，上為狂草，筆筆中鋒，如錐劃沙盤，縱橫斜直，上下呼應，如急風驟雨。由此可以想見當年懷素豪下呼應，如急風驟雨。由此可以想見當年懷素豪情勃發，一氣貫之的情景。情勃發，一氣貫之的情景。釋文：懷素家長沙，幼而事佛，經禪之暇，頗好筆翰。然恨未能遠覩前人之奇跡，釋文：懷素家長沙，幼而事佛，經禪之暇，頗好筆翰。然恨未能遠覩前人之奇跡，所見甚淺。遂擔笈杖錫，西游上國，謁見當代名公。錯綜其事。遺編絕簡，所見甚淺。遂擔笈

3、杖錫，西游上國，謁見當代名公。錯綜其事。遺編絕簡， 行書：二者兼具行書：二者兼具 王羲之的行書神清骨秀，飄逸瀟灑。他的蘭亭序被譽為“天下第一行書”。 “書圣”王羲之畫像 如“清風出袖，明月入懷”。雄秀之氣，出于天然，故古今以為師法 討討 論：論： 漢字為何具有如此的生命力？漢字為何具有如此的生命力？中央集權的統一國家中央集權的統一國家, ,保證了漢字使用的通保證了漢字使用的通暢無阻暢無阻漢字為不同民族、不同方言區的交往提供了漢字為不同民族、不同方言區的交往提供了便利便利漢字自身的成熟與完美，也為其保持旺盛的漢字自身的成熟與完美，也為其保持旺盛的生命力打下了堅實基礎生命力打下了堅實基礎彩陶畫彩陶

4、畫萌芽萌芽成熟成熟帛畫帛畫以形寫神以形寫神顧愷之顧愷之吸收外來風格吸收外來風格展、閻、吳展、閻、吳敦煌壁畫敦煌壁畫宮廷畫、風俗畫宮廷畫、風俗畫張擇端張擇端文人畫文人畫-特點特點王冕、徐渭、鄭板橋王冕、徐渭、鄭板橋根據表格閱讀課文談談我國繪畫發展基本脈絡根據表格閱讀課文談談我國繪畫發展基本脈絡二、筆墨丹青中國畫二、筆墨丹青中國畫“書畫同源書畫同源”是是中國傳統書畫理論中國傳統書畫理論中的一個重要觀點。包括兩方面的中的一個重要觀點。包括兩方面的涵義：涵義：指中國文字與繪畫在起源指中國文字與繪畫在起源上有相通之處；上有相通之處；指書法與繪畫在指書法與繪畫在表現形式方面，尤其是在筆墨運用表現形式方面，

5、尤其是在筆墨運用上具有共同的規律性。上具有共同的規律性。遠古：彩陶遠古：彩陶戰國：帛畫戰國：帛畫秦漢：壁畫秦漢：壁畫 顧愷之顧愷之提出了傳神論，提出了傳神論，以形守神、以形守神、遷想妙得等觀點，遷想妙得等觀點，主張繪畫要表現人物主張繪畫要表現人物的精神狀態和性格特征，的精神狀態和性格特征，重視對所繪對重視對所繪對象的體驗、觀察，通過形象思維即遷想象的體驗、觀察，通過形象思維即遷想妙得，來把握對象的內在本質，在形似妙得，來把握對象的內在本質，在形似的基礎上進而表現人物的情態神思，即的基礎上進而表現人物的情態神思，即以形寫神。以形寫神。 魏晉：以形寫神魏晉：以形寫神隋唐：吸收印度波斯風格隋唐：吸收

6、印度波斯風格兩宋：宮廷兩宋：宮廷 風俗風俗元明清：文人畫元明清：文人畫畫中有詩畫中有詩 詩中有畫詩中有畫“蘭竹石，相繼出，大君子，離不得蘭竹石，相繼出，大君子，離不得”“一竹一蘭一石，有節有香有骨。一竹一蘭一石，有節有香有骨。”“一片青山一片蘭，蘭芳竹翠耐人看。洞庭云一片青山一片蘭，蘭芳竹翠耐人看。洞庭云夢三千里，吹滿春風不覺寒。夢三千里，吹滿春風不覺寒。”程咬金程咬金廉頗廉頗包拯包拯曹操曹操呂蒙呂蒙宇文成都宇文成都三、京劇的出現三、京劇的出現1 1、中國戲曲的發展歷程、中國戲曲的發展歷程原始原始歌舞歌舞-起源起源 春秋戰國春秋戰國優伶優伶-出現專業藝人出現專業藝人 宋代宋代雜劇雜劇 元元雜劇

7、雜劇-推向成熟推向成熟明朝明朝地方戲曲地方戲曲-昆曲昆曲 流傳甚廣流傳甚廣清朝清朝京劇京劇-國粹國粹問題：問題：1 1、中國戲曲的源頭是什么？、中國戲曲的源頭是什么？2 2、哪種劇把中國戲曲推向成熟、哪種劇把中國戲曲推向成熟? ? 3 3、康熙陪其母親在看京劇？這種說法對嗎？為、康熙陪其母親在看京劇？這種說法對嗎？為什么？什么？2 2、京劇的形成：、京劇的形成： a a、乾隆末年、乾隆末年 b b、道光年間、道光年間3 3、京劇的發展：、京劇的發展： a a、同治、光緒年間、同治、光緒年間 b b、民國以來，、民國以來，徽劇徽劇“徽漢合流徽漢合流”京劇京劇成熟成熟“同光十三絕同光十三絕”走向世

8、界走向世界牡丹亭牡丹亭劇照劇照 國國 粹粹 京京 劇劇 京劇是綜合性表演藝術。即唱（歌唱）、京劇是綜合性表演藝術。即唱（歌唱）、念（念白）、做（表演）、打（武打）、念（念白）、做（表演）、打（武打）、舞舞(舞蹈舞蹈)為一體、通過程式的表演手段敘演為一體、通過程式的表演手段敘演故事，刻劃人物，表達故事，刻劃人物，表達喜、怒、哀、樂、喜、怒、哀、樂、驚、恐、悲驚、恐、悲思想感情。角色可分為：生思想感情。角色可分為：生（男人）、旦（女人）、凈（男人）、丑（男人）、旦（女人）、凈（男人）、丑（男、女人皆有）四大行當。人物有忠奸（男、女人皆有）四大行當。人物有忠奸之分，美丑之分、善惡之分。各個形象鮮之分

9、，美丑之分、善惡之分。各個形象鮮明、栩栩如生。明、栩栩如生。 生生 生行分為須生生行分為須生( (老生老生) )、紅生、小、紅生、小生、武生、娃娃生等。為京劇中的重生、武生、娃娃生等。為京劇中的重要行當之一。要行當之一。 須生須生( (老生老生) )：即中年以上的：即中年以上的劇中人，口戴胡子劇中人，口戴胡子( (髯口髯口) )，因性格與，因性格與身份的不同，可分為安工老生或稱唱身份的不同，可分為安工老生或稱唱工老生工老生( (如扮演帝王、官僚、文人等如扮演帝王、官僚、文人等) )，靠把老生靠把老生( (如扮演武將如扮演武將) )，衰派老生，衰派老生( (如扮演窮困潦倒之人等如扮演窮困潦倒之人

10、等) )。 紅生紅生：為勾紅臉的須生，如：為勾紅臉的須生，如扮演關羽、趙匡胤等。扮演關羽、趙匡胤等。 小生小生：指演劇中的翎子生：指演劇中的翎子生( (帶帶雉翎的大將，王侯等雉翎的大將，王侯等) )，紗帽生，紗帽生( (官官生生) )、扇子生、扇子生( (書生書生) )、窮生、窮生( (窮酸文人窮酸文人) )等。等。 武生武生：為戲中的武打角色，：為戲中的武打角色，穿厚底靴的叫長靠穿厚底靴的叫長靠( (墩子墩子) )武生，穿薄武生，穿薄底靴的稱短打底靴的稱短打( (撇子撇子) )武生。武生。 旦旦 分青衣、花旦、武旦、分青衣、花旦、武旦、刀馬旦、老旦、貼旦、閨刀馬旦、老旦、貼旦、閨旦等角色。旦

11、角全為女性。旦等角色。旦角全為女性。 青衣青衣：以唱為主，：以唱為主，扮演賢妻良母型角色。扮演賢妻良母型角色。 花旦花旦：亦叫花衫，：亦叫花衫，以服裝花艷為特色，以演以服裝花艷為特色，以演皇后、公主、貴夫人、女皇后、公主、貴夫人、女將、小販、村姑等角色為將、小販、村姑等角色為主。主。 武旦、刀馬旦武旦、刀馬旦：為：為演武功見長的女性。演武功見長的女性。 老旦老旦：用本噪子演：用本噪子演唱，多為中老年婦女。唱，多為中老年婦女。 凈凈 亦叫花臉。凈亦叫花臉。凈角指臉畫彩圖的花臉角角指臉畫彩圖的花臉角色，看來并不干凈，故色，看來并不干凈，故反其意為反其意為凈凈”凈行凈行分如下幾種角色：以唱分如下幾種角色：以唱為主的銅錘花臉與黑頭為主的銅錘花臉與黑頭花臉；以工架為主的架花臉；以工架為主的架子花臉，如大將、和尚、子花臉，如大將、和尚、綠林好漢及武花臉與摔綠林好漢及武花臉與摔打花臉等。銅錘花臉稱打花臉等。銅錘花臉稱正凈，架子花臉叫副凈、正凈，架子花臉叫副凈、武工花臉名武凈，武二武工花臉名武凈，武二花臉言紅凈，在表演風花臉言紅凈，在表演風格上均有不同的特色。格上均有不同的特色。 丑丑 劇中丑行勾臉，而劇中丑行勾臉，而勾畫勾畫“三花臉三花臉”，面譜與花，面譜與花臉有很大區別。臉有很大區別。 丑行又分文丑、武丑行又分文丑、武丑。文丑中又分為方巾丑丑。文丑中又分為方巾丑( (文人，儒生文人，