1、外來文化對我國本土文化的影響外來文化是指正在進(jìn)入一個(gè)民族內(nèi)部，并與其社會發(fā)生作用，被其逐步 接受的別族文化。一、外來文化帶來的新變化（一）快餐文化：新的飲食概念和文化消費(fèi)1990 年，中國第一家麥當(dāng)勞在深圳市東門商業(yè)步行街開張。 1987 年，肯 德基在北京前門開辦了第一家分店。如今，隨意走在任何城市的任何一條街 道，經(jīng)過商場、電影院、大型賣場，都能隨處看到 KFG McDonald的標(biāo)志。 快餐已經(jīng)成為許多人們?nèi)粘Ｉ畈豢扇鄙俚闹匾M成部分，而快餐文化也正 在形成一種風(fēng)氣、氛圍，甚至是一種時(shí)尚，作為一種文化的代名詞，時(shí)下正 方興未艾，滲透于人們生活的每個(gè)角落。快餐，帶來新的飲食方式，甚至在某

2、種程度上“顛覆”了傳統(tǒng)飲食觀念。肯 德基、麥當(dāng)勞的西學(xué)東漸首先引發(fā)的后果，必然是東方人味蕾的異化。漢堡包、 炸雞塊、薯?xiàng)l、冰激凌和可口可樂讓習(xí)慣了中式小吃以大餅和油條為代表 的人們開始適應(yīng)另一種富有異國情調(diào)的食物。 但是，新的飲食習(xí)慣帶來的后果 則是人們的健康亮起了“紅燈”：癌細(xì)胞的增加、脂肪肝在白領(lǐng)中的“盛行”、 兒童的過度肥胖都與快餐有著不同程度的聯(lián)系。 而前幾年在肯德基的食用薯?xiàng)l所 沾的番茄醬中發(fā)現(xiàn)了致癌物質(zhì) “蘇丹紅”一號，正在提醒人們要對快餐敬而遠(yuǎn)之。快節(jié)奏的生活方式則是人們選擇快餐的主要原因。但是，簡單、快速、機(jī)械 的咀嚼使人們一直處于快節(jié)奏、 高度集中的狀態(tài)， 無法真正領(lǐng)會生活的

3、理念和人 生的幸福， 享受不到家庭溫情濃意的親情， 也享受不到我們民族博大精深的 “美 食文化”之內(nèi)涵，畢竟快餐單一的味道是無法與中國各地佳肴的美味相提并論。（二）韓流：不容忽視的后起之秀 不知從何時(shí)起，一股“韓流”悄悄進(jìn)入了中國，進(jìn)入到了我們的生活中 在大街小巷， 隨處都可以聽到溫馨或激情的韓國流行音樂； 在各個(gè)城市， 出現(xiàn)了 眾多韓國風(fēng)味的餐館、 酒吧、韓國風(fēng)格的服裝飾精品小店； 一些把頭發(fā)染成五顏 六色，穿著寬大衣褲，跳著韓國街舞的年輕人，也時(shí)常與我們擦肩而過。追根溯 源，韓國影視則是“源流”，正是它的流行為 “韓流”的跨文化之旅創(chuàng)造了條件。為什么韓國文化能在這么短的時(shí)間內(nèi)迅速席卷全國并

4、形成潮流？從文化背景來說，中國和韓國自古以來在文化、歷史、地理、人文，甚至族群上就有很深 的淵源。兩國同屬于東亞文化圈，有很多共享、相通的地方。通過幾千年來的交 流與融合，造就了兩國極為相似的生活方式、行為準(zhǔn)則、風(fēng)俗習(xí)慣和知識信仰， 特別是由于深受儒學(xué)的熏染和影響，兩國擁有許多相似的文化特質(zhì)。因此，兩國 之間的文化產(chǎn)品是很容易被對方認(rèn)同的。韓劇比較重視本民族文化資源的挖掘， 重視民族風(fēng)情的再現(xiàn)，使觀眾能真切地領(lǐng)略到原汁原味的韓國民族文化， 在一定 程度上滿足了觀眾的好奇心。從某種意義上說，這也是韓劇能吸引中國觀眾、東 亞觀眾乃至世界觀眾的關(guān)鍵所在。而在一這一方面，也正是我們的文化產(chǎn)品所較 欠缺

5、和應(yīng)該學(xué)習(xí)的。（三）洋節(jié)：新的節(jié)日熱潮父親節(jié)、母親節(jié)、光棍節(jié)、萬圣節(jié)、感恩節(jié)、圣誕節(jié)、情人節(jié)等等，學(xué)校里 掀起一波又一波“洋節(jié)”的熱潮，大家都熱衷于過“洋節(jié)”，對中國的傳統(tǒng)節(jié)日 卻幾乎沒有興趣。當(dāng)今“洋節(jié)”盛行有其必然因素：其一，我國改革開放之后， 外國的文化深入其中，各國相互交融；其二，全球經(jīng)濟(jì)一體化，加速了外國文化 對我國的影響，許多外國人在中國工作，遇上節(jié)日慶祝一番，這也是人之常情； 其三，媒體和商業(yè)的炒作，促使過”洋節(jié)”不斷升溫，在其后面主要是巨大的商 業(yè)利潤；其四，我國人民的生活開始富裕，追求精神生活豐富多彩，這也是必然 的；其五，許多年輕人、大學(xué)生追求時(shí)尚、趕時(shí)髦，趁外國節(jié)日來臨，

6、熱鬧娛樂 一下，而且國外節(jié)日講求人性化，而我國傳統(tǒng)節(jié)日，由于一般都有教育意義，形 式單調(diào)，有的還帶有封建色彩，同時(shí)又不被官方重視。由此種種原因，造成“洋 節(jié)熱土節(jié)冷”的局面。對待洋節(jié)我們的正確態(tài)度是：首先要肯定隨著社會的發(fā)展，中西文化交流勢 不可擋，作為文化重要組成部分的節(jié)日文化的交流融合理所當(dāng)然，自然而然；其次，對待一系列西方洋節(jié)的正確態(tài)度，應(yīng)該是堅(jiān)持魯迅先生的“拿來主義”原則： 運(yùn)用腦髓，放出眼光，取其精華，棄其糟粕，自己拿來！再次，在崇尚西洋節(jié)日、 熱熱鬧鬧過好洋節(jié)的同時(shí)，不要忘了弘揚(yáng)中華民族悠久的、優(yōu)秀的節(jié)日文化傳統(tǒng)， 千萬不要在盲目崇拜中迷失了自我。二、對待外來文化的態(tài)度以自己的文化

7、為本，客觀地審視外來文化，接受外來文化里有益于自己的成 分。充分地吸收外來文化不僅不會使自己原有的文化傳統(tǒng)中斷， 而且會大大促進(jìn) 自身文化傳統(tǒng)更快更健康地發(fā)展。 這是一個(gè)日趨多元的時(shí)代， 各種價(jià)值觀、 各種 文化形態(tài)以及各種各樣的信息， 都在改變著我們， 不論是中國新生代， 還是那些 提議不能讓新生代姓“西”的人們。隨之而來的，這樣的現(xiàn)實(shí)格局也必將影響著 我們的文化性格。 我們不再像一百年的中國人那樣閉關(guān)自守， 妄自尊大， 我們開 始具有了睜眼看世界的能力， 我們變得開放而包容， 積極而正是一個(gè)文化多元時(shí) 代應(yīng)有的文化性格，也正是絕不同于以往那種文化性格之所在。更客觀的對待、 研究外來文化，接

8、受外來文化 . 以自己的文化為本，有信心地、客觀、包容地審 視外來文化，接受外來文化有益于自己的成分 . 如果不能汲取外來的、有益的 文化以充實(shí)自己， 并不斷地?fù)P棄本民族文化中不利于自己發(fā)展的東西， 將阻礙自 己的發(fā)展。只有以自己的文化為基礎(chǔ)，不斷地融合汲取外來文化中先進(jìn)的因素， 才有助于自己文化的發(fā)展。二、如何對待外來文化 首先，要制定有效的文化政策，鼓勵(lì)、扶持原創(chuàng)藝術(shù)的發(fā)展，增強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè) 發(fā)展的后勁。其次，中華民族具有十分深厚的文化歷史底蘊(yùn)，擁有非常豐富的文化資源， 要利用好這些資源打造出具有本民族文化特色、 真正能打動人心的文化產(chǎn)品， 發(fā) 展屬于自己的文化產(chǎn)業(yè)。再者，在國內(nèi)要大力發(fā)展和弘揚(yáng)本民族文化， 加強(qiáng)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、 傳統(tǒng) 節(jié)日、民間藝術(shù)的保護(hù)，穩(wěn)住民族文化在國內(nèi)文化市場上的主導(dǎo)作用。總之，在全球化時(shí)代，中國離不開世界，世界也離不開中國。相比許多已經(jīng) 衰落的古老文化和