1、標(biāo)簽:雜談些詞語是屬上還是屬下，有時難以斷定，而當(dāng)運(yùn)用語法知識劃分主、謂、賓時，則很容易解 決。【小試牛刀】閱讀語段，為畫橫線的句子或語段斷句。1曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：女還， 顧反，為女殺彘 。”妻適市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳。”曾子曰：“嬰兒非與戲也嬰兒非有知也待父母而學(xué)者也聽父母之教今子欺之是教子欺也母欺子子而不信其母非以成教也。”遂烹彘也。（韓非子）2張儀已學(xué)而游說諸侯。嘗從楚相飲，已而楚相亡璧。門下意張儀曰儀貧無行必此盜相君壁共執(zhí)張儀掠笞數(shù)百。不服，釋之。其妻曰：嘻!子毋讀書游說，安得此辱乎 ？ ”張儀謂其妻曰：視吾舌尚在不？ ”其妻曰： 舌在也。”儀

2、曰：足矣！”（司馬遷史記卷七十張儀列傳）3.子產(chǎn)之從政也，擇能而使之。馮簡子能斷大事；子太叔美秀而文；公孫揮能知四國之為，而辨于其大夫之族姓、班位、貴賤、能否，而又善于辭令；裨諶能謀，謀于野則獲，謀于邑則否。鄭國將有諸侯之事子產(chǎn)乃問四國之為于子羽且使多為辭令與裨諶乘以適野使 謀可否而告馮簡子使斷之事成乃授子太叔使行之以應(yīng)對賓客。是以鮮有敗事。（左傳？襄公三一年）注：四國之為：四周鄰國所作的事。諸侯之事：諸侯之間的重大政治活動。4 于是余有嘆焉古人之觀于天地山川草木蟲魚鳥獸往往有得以其求思之深而無不在也夫夷 以近則游者眾險(xiǎn)以遠(yuǎn)則至者少而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)而人之所罕至焉故非有 志者不能

3、至也。游褒禪山記5子墨子曰萬事莫貴于義今謂人曰予子冠履而斷子之手足子為之乎必不為何故則冠履不若手足之貴也又曰予子天下而殺子之身子為之乎必不為何故則天下不若身之貴也爭一言以相殺是貴義于其身也。一一墨子卷十一6陳太丘與友期行期日中過中不至太丘舍去去后乃至元方時年七歲門外戲客問元方尊君在 不答曰待君久不至已去友人便怒曰非人哉與人期行相委而去元方曰君與家君期日中日中不 至則是無信對子罵父則是無禮友人慚下車引之元方入門不顧。世說新語方正第五7、王黃門兄弟三人俱詣謝公子猷子重多說俗事子敬寒溫既出坐客問謝公向三賢孰愈謝公曰小者最勝客曰何以知之謝公曰吉人之辭寡躁人之辭多推此知之。世說新語品藻第九8、雖有嘉肴弗

4、食不知其旨也雖有至道弗學(xué)不知其善也是故學(xué)然后知不足教然后知困知不足然后能自反也知困然后能自強(qiáng)也故曰教學(xué)相長也。禮記學(xué)記9、過江諸人每至美日輒相邀新亭藉卉飲宴周侯中坐而嘆曰風(fēng)景不殊正自有山河之異皆相視流淚唯王丞相愀然變色曰當(dāng)共戮力王室克復(fù)神州何至作楚囚相對。世說新語過江諸人10、有弗學(xué)學(xué)之弗能弗措也有弗問問之弗知弗措也有弗思思之弗得弗措也有弗辨辨之弗明弗 措也有弗行行之弗篤弗措也人一能之己百之人十能之己千之果能此道矣雖愚必明雖柔必強(qiáng)。中庸【參考答案】：1嬰兒非與戲也 嬰兒非有知也 待父母而學(xué)者也 聽父母之教 今子欺之 是教子欺也 母欺子/ 而不信其母 非以成教也。2門下意張儀曰儀貧無行必此盜相君

5、壁共執(zhí)張儀掠笞數(shù)百。3.斷句：鄭國將有諸侯之事 子產(chǎn)乃問四國之為于子羽 且使多為辭令 與裨諶乘以適野 使謀可 否而告馮簡子使斷之事成乃授子太叔使行之以應(yīng)對賓客。4 于是余有嘆焉 古人之觀于天地 山川草木蟲魚鳥獸往往有得以其求思之深而無不在也 / 夫夷以近則游者眾險(xiǎn)以遠(yuǎn)則至者少而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)而人之所罕至焉 故非有志者不能至也。（游褒禪山記）解析：本語段中可置于句末的虛詞有：焉、也、焉、也；置于句首的有：夫；分句首的有：以、貝V、則、而、而、故。這一語段，共有18處標(biāo)點(diǎn)，可依據(jù)虛詞來斷句的就有 11處之多， 如果不考慮中間兩處并列詞語 天地山川草木蟲魚鳥獸”與奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^”這

6、道斷句 題基本上可以根據(jù)找虛詞的方法一次性解決了。5.子墨子曰 萬事莫貴于義 今謂人曰 矛子冠履 而斷子之手足 子為之乎 必不為 何故則冠履不 若手足之貴也又曰矛子天下而殺子之身子為之乎必不為何故則天下不若身之貴也爭一言 以相殺是貴義于其身也。解析：這段話可斷為十六句。其中借助語末助詞也”和 乎”可斷五句；借助表示對話關(guān)系的曰”可斷三句；借助疑問語氣詞 何”可斷兩句；借助 子”放在句首作主語可斷兩句；借助前 后相似的對偶句可斷兩句； 借助先總后分再總的論述方式，又可斷兩句。至此可以斷完十六句。6陳太丘與友期行/期日中/過中不至/太丘舍去/去后乃至/元方時年七歲/門外戲/客問元方/ 尊君在不/答曰/待君久不至/已去/友人便怒曰/非人哉/與人期行/相委而去/元方曰/君與家君期 日中/日中不至側(cè)是無信/對子罵父/則是無禮/友人慚/下車引之/元方入門不顧。7王黃門兄弟三人俱詣謝公 /子猷子重多說俗事/子敬寒溫/既出/坐客問謝公/向三賢孰愈/謝公 曰/小者最勝/客曰/何以知之/謝公曰/吉人之辭寡/躁人之辭多/推此知之。8雖有嘉肴 弗食不知其旨也 雖有至道 弗學(xué)不知其善也 是故學(xué)然后知不足 教然后知困 知不 足然后能自反也 知困然后能自強(qiáng)也 故曰教學(xué)相長也。9過江諸人 每至美日 輒相邀新亭 藉卉飲宴 周侯中坐而嘆曰 風(fēng)景不殊 正自有山河之異 皆相 視流淚唯王丞相