1、謚號、廟號、年號、改元、尊號、徽號 1.謚號評價一個人物的是非功過，往往不是只言片語就能敘述清楚。比如千古一帝秦始皇，其功績和過錯，不僅難以給出定論，也很難用一句話來概括。所以，古人為了方便對歷史人物蓋棺定論，選擇用謚號來進行概括。總的來說，古代歷史上的皇帝、皇后以及諸侯大臣等社會地位相對較高人物，在其去世之后朝廷會依據其生前所作所為，從而給出一個具有評價意義的稱號，這就是通常意義的謚號，用來高度概括一個歷史人物的生平。謚號：分為官謚和私謚兩大類。帝王及其后妃、諸侯、臣僚等具有一定地位的人死后，內務府根據其生前事跡與品德，而給予他一個中肯的稱號。此外，受中華文化影響的一些鄰近國家亦有使用，但不

2、是每個東亞古代國家都用謚號。根據對西周青銅銘文的研究，約周穆王時期，給地位較高或較有身份的死者加謚的做法已比較普遍。    謚號是死者生前事跡和品德的概括。謚號按性質分三類：     （1）表揚性的      經天緯地曰文              布義行剛曰景     

3、; 威強睿德曰武             柔質慈民曰惠      圣聞周達曰昭             圣善聞周曰宣      行義悅民曰元      

4、;       安民立政曰成      布綱治紀曰平             照臨四方曰明      辟土服遠曰桓             聰明睿知曰獻

5、0;     溫柔好樂曰康             布德執義曰穆     齊宣王曰：（齊桓晉文之事）     秦昭王聞之，使人遺（Wèi）趙王書。（廉頗藺相如列傳）     （2）批判性的     亂而不損曰靈

6、     殺戮無辜曰厲     好內遠禮曰煬     厲王虐，國人謗王。（邵公諫厲王弭謗）     （3）表同情的     恭仁短折曰哀     慈仁短折曰懷     在國遭憂曰愍（mn）2.廟號廟號是皇帝于廟中被供奉時所稱呼的名號，起源于重視祭祀與

7、敬拜的商朝。隋以前，并不是所有君王都有廟號，一般君王死后會建筑專屬的家廟祭祀，但在幾代之后就必須毀去原廟，而于太廟合并祭祀。合于太廟祭祀稱之為“祧”，“祧”這件事情有實際上的作用。如果每個君王的廟都留下，數代之后為數眾多的家廟會有祭祀上的困難。而對國家有大功、值得子孫永世祭祀的先王，就會特別追上廟號，以示永遠立廟祭祀之意。另外，由于后世皇帝謚號字數膨脹，且幾乎只要是后人接位的皇帝子孫都會給父祖上美謚，故謚號實際上無法顯示皇帝評價，廟號反而取代了謚號起到蓋棺論定的功用。有的君主死后，會有多個廟號，廟號并不唯一，這是追尊、改謚等原因造成的。皇帝死后，在太廟立室奉祀時特起的名號，如：太祖、高祖、世祖

8、、圣祖、太宗、高宗、顯宗、肅宗等。3.年號  年號是中國封建王朝用來紀年的一種名號（亦可以作為表示年份）。一般由皇帝發起。先秦至漢初無年號，漢武帝即位后首創年號。始創年號為元狩，并追稱“元狩”以前年號為“建元”、“元光”、“元朔”。此后形成制度。歷代帝王遇到“天降祥瑞”或內訌外憂等大事、要事，一般都要更改年號。一個皇帝所用年號少則一個，多則十幾個。如唐高宗有14個；明清皇帝大多一人一個年號，故后世即以年號作為皇帝的稱呼，如永樂皇帝、康熙皇帝等。4.改元改元，指中國封建時期皇帝在位期間改換年號，而新皇帝即位時頒布年號則成為建元。每個年號開始的一年稱元年。新皇帝即位后，一般都要

9、改變紀年的年號，稱為“建元”。同一皇帝在位時更換年號，稱為“改元”，如漢武帝改了十一次年號，唐高宗用過十四個年號。唐玄宗即位初年建元“先天”，這年即稱先天元年，后改元“開元”，又改元“天寶”。到了明代以后，才規定一帝一元，才有可能用年號來稱呼皇帝。如明成祖年號是永樂，明成祖就是稱為永樂皇帝。清高宗年號是乾隆，清高宗就是稱為乾隆皇帝。   5.尊號、徽號    “尊”為尊敬，“徽”為美好。“尊號”和“徽號”都是對尊者加上的號，以表示尊崇褒美的意思。尊號起于唐代。往往在皇帝和皇后生前就有尊號。如唐玄宗開元二十七年受尊號為開元圣文神武皇帝，清代同治帝曾尊生母那拉氏為圣母皇太后，再加上徽號為“慈禧”。中國尊號一般很長，因為大臣們會盡量把好的詞語都往皇帝身上加，尊號一般在皇帝在世之時便開始有群臣上請，并不斷加長。如唐玄宗的尊號是“開元天地天寶圣文神武孝德應道皇帝”，宋太祖為“啟運立極英武睿文神德圣功至明大孝皇帝”，太后相應的也有類似的號，名為徽號，如慈禧的徽號就是“慈禧端佑康頤昭豫莊誠壽恭欽獻崇熙圣母皇太后”。由于尊號太長，所以平