1、科學(xué)與技術(shù)的異同摘 要：科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。科學(xué)和技術(shù)雖然有密切的關(guān)聯(lián)和某些相同之處，但是畢竟是兩個(gè)不同的概念。科學(xué)和技術(shù)是相互區(qū)別而又相互聯(lián)系的，是辯證統(tǒng)一的整體， 科學(xué)中有技術(shù)，技術(shù)中有科學(xué)。本文從多個(gè)方面對(duì)科學(xué)與技術(shù)的聯(lián)系與區(qū)別進(jìn)行了論述。關(guān)鍵詞：科學(xué)技術(shù)概念聯(lián)系與差異在現(xiàn)代，科學(xué)和技術(shù)關(guān)系密切， 之所以如此，除了二者相互依賴和相互促進(jìn) （科學(xué)要 借助技術(shù)更新設(shè)備、啟示問題、激勵(lì)靈感，技術(shù)要借助科學(xué)提高理論水準(zhǔn)、擴(kuò)展發(fā)明視野、 開拓新奇領(lǐng)地）之外，也在于科學(xué)和技術(shù)確實(shí)有諸多相通或相近之處。正如考爾丁所說， 科學(xué)和技術(shù)二者都處理物理世界，使用相同種類的物質(zhì)世界的知識(shí)。二者在研究中使用經(jīng)驗(yàn)

2、方法，雇用在科學(xué)中受訓(xùn)練的人， 使用類似的詞匯表。技術(shù)因它所應(yīng)用的知識(shí)依賴科學(xué)， 有時(shí)也為科學(xué)進(jìn)展提供未加工的材料，即新觀察或其他的激勵(lì)研究的東西。但是不管怎么說，從學(xué)理上講，科學(xué)和技術(shù)畢竟不是一回事，二者的區(qū)別眾多而明顯。從實(shí)踐上講，把 二者混同起來，也會(huì)在實(shí)際工作造成不應(yīng)有的危害一一我國科學(xué)政策和科研管理方面的諸 多偏差，在很大程度上歸因于混淆了科學(xué)和技術(shù)的概念和轄域。為此，我們必須盡可能把科學(xué)和技術(shù)區(qū)分開來，以便于澄清概念上的混亂和糾正管理上的不當(dāng)。科學(xué)是一個(gè)歷史的范疇，它的起源、發(fā)展和成就是人類文明進(jìn)步的重要組成部分。了解科學(xué)發(fā)展的歷史脈絡(luò)、科學(xué)發(fā)展的目標(biāo)與模式，是全面準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)并理解

3、科學(xué)的基礎(chǔ)。 技術(shù)人類改造自然能力的標(biāo)志，也是一個(gè)歷史范疇。 隨著技術(shù)的不斷發(fā)展， 它和人們的社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活、文化生活的關(guān)系越來越密切， 也促使越來越多的人意技術(shù)自身作為對(duì)象進(jìn)行 研究。一、科學(xué)與技術(shù)的概念科學(xué)是人類探索自然（后來也包括社會(huì)和人本身）尋求規(guī)律（真理）的過程和結(jié)果， 其過程為科學(xué)研究活動(dòng)， 其結(jié)果為科學(xué)理論體系。科學(xué)首先指對(duì)應(yīng)于自然領(lǐng)域的知識(shí)，經(jīng)擴(kuò)展、引用至社會(huì)、思維等領(lǐng)域，如社會(huì)科學(xué)。它涵蓋兩方面含義，致力于揭示自然真象， 而對(duì)自然作理由充分的觀察或研究。科學(xué)首先是一種學(xué)說，這種學(xué)說是對(duì)事實(shí)真相的 客觀反映。科學(xué)與事實(shí)真相的關(guān)系是密不可分的。技術(shù)是人類為滿足生活需要（由簡單的衣食

4、住行到后來復(fù)雜的社會(huì)需要）而改造自 然的方法和手段，其目的是創(chuàng)造新的事物，以滿足人類社會(huì)的需要。其方法即為技藝，其手段即為工具。原則上說，技術(shù)是泛指根據(jù)生產(chǎn)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和自然科學(xué)原理而發(fā)展成的 各種工藝操作方法與技能。涵蓋了人類生產(chǎn)力發(fā)展水平的標(biāo)志性事物，是生存和生 產(chǎn)工具、設(shè)施、裝備、語言、數(shù)字?jǐn)?shù)據(jù)、信息記錄等的總和！二、科學(xué)與技術(shù)的聯(lián)系科學(xué)和技術(shù)同樣以自然界為對(duì)象，技術(shù)上的進(jìn)步，總體來說基于科學(xué)的發(fā)展，科學(xué) 上的每一個(gè)重大突破， 不僅都將在一定時(shí)間內(nèi)導(dǎo)致影響人類生活的新技術(shù)的出現(xiàn)，還必定極大地豐富我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)自然的技術(shù)手段；新技術(shù)的發(fā)展又促使我們認(rèn)識(shí)自然的實(shí)驗(yàn)手段不斷增加、不斷提高，從而推動(dòng)

5、科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展。近代以來，科學(xué)和技術(shù)之間有了聯(lián)系，并且聯(lián)系逐項(xiàng)緊密主要表現(xiàn)為兩個(gè)方面：技 術(shù)科學(xué)一一現(xiàn)代技術(shù)很多是有科學(xué)依據(jù)的，但是科學(xué)是按其探索對(duì)象劃分的，如自然科學(xué) 和社會(huì)科學(xué)，自然科學(xué)是從有機(jī)界到無機(jī)界、宏觀到微觀、宇宙到粒子等來劃分并構(gòu)筑其 學(xué)科體系的。而技術(shù)則按其所要?jiǎng)?chuàng)造的事物類別劃分，如能源、交通、機(jī)械、電器、信息 通信等等，并構(gòu)筑成專業(yè)體系，兩種體系之間是不對(duì)應(yīng)的。因此在構(gòu)建技術(shù)的科學(xué)基礎(chǔ)時(shí) 需要有個(gè)轉(zhuǎn)換，就是把一類技術(shù)所需要的自然科學(xué)相應(yīng)各學(xué)科中的有關(guān)內(nèi)容綜合起來組成 一門新的科學(xué)理論如能源學(xué)、機(jī)械學(xué)、信息學(xué)等這已經(jīng)不是原來意義的學(xué)科，而是按專業(yè) 構(gòu)筑的學(xué)科，稱之為技術(shù)科學(xué)。

6、現(xiàn)代技術(shù)科學(xué)已構(gòu)成一個(gè)龐大的體系，有其不同的層次。 科學(xué)工程 現(xiàn)代科學(xué)需要復(fù)雜的技術(shù)支持，包括各種大型的設(shè)備、儀器、工具和方法， 如超級(jí)計(jì)算機(jī)、大型加速器等。對(duì)某些大型科學(xué)研究探索項(xiàng)目，需要有專門的工程項(xiàng)目來 支持，如歷史上有名的曼哈頓工程、阿波羅工程等，當(dāng)前我國的探月工程、載人航天工程 和我國參與的 ITEB 工程等。這些也不是一般意義上的工程，因?yàn)樗鼈儾⒉灰灾苯赢a(chǎn)生經(jīng) 濟(jì)效益為目的，不能由市場來評(píng)價(jià)其效果，因而被稱為科學(xué)工程。當(dāng)代科學(xué)的發(fā)展，要想 有重大的發(fā)現(xiàn)，沒有這些大的科學(xué)工程是不行的，它們會(huì)有長遠(yuǎn)的影響，也是國家力量的 體現(xiàn)。（1）二者都是人類認(rèn)識(shí)自然和改造自然的活動(dòng)體系和知識(shí)體系，

7、都屬于知識(shí)范疇。（2）二者都是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的生產(chǎn)力要素，都是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的巨大力量。（3）科學(xué)的發(fā)現(xiàn)為科技開辟了廣闊的空間，并提供了理論支持和引導(dǎo)。（4）科學(xué)通過技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。三、科學(xué)與技術(shù)的區(qū)別盡管有上述緊密的聯(lián)系， 但科學(xué)和技術(shù)還是兩個(gè)不同的范疇， 前面各節(jié)所述兩者之間 的根本區(qū)別并未改變， 目前很多科學(xué)發(fā)現(xiàn)還看不出有當(dāng)前的實(shí)際用途， 也并非所有的技術(shù) 都有充分的科學(xué)依據(jù)。 但嚴(yán)格的說， 自然科學(xué)研究的目的是為了認(rèn)識(shí)自然， 包括認(rèn)識(shí)自然 界發(fā)生的各種現(xiàn)象， 剖析自然界存在的所有物質(zhì)， 揭示主宰自然現(xiàn)象的內(nèi)在規(guī)律和相互聯(lián) 系。大至宇宙中的日月星辰，小至組成一切物質(zhì)的基本粒子， 都是科學(xué)認(rèn)

8、識(shí)的對(duì)象。不僅 要認(rèn)識(shí)其宏觀和外觀， 還要認(rèn)識(shí)其內(nèi)部各個(gè)層次上的精細(xì)結(jié)構(gòu)， 運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)及運(yùn)動(dòng)規(guī)律。 而 技術(shù)側(cè)重將我們對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)去利用自然， 向自然索取， 改造自然以適應(yīng)人類越來越復(fù) 雜、越來越高標(biāo)準(zhǔn)的生活的需要。科學(xué)與技術(shù)的本質(zhì)差異雖然科學(xué)和技術(shù)如此密切相關(guān)， 但二者畢竟有所不同，而且有本質(zhì)的差異。科學(xué)以認(rèn)識(shí)自然、 探索未知為目的。雖然自然 科學(xué)的發(fā)展有其內(nèi)在的規(guī)律， 但是卻有它的不可預(yù)見性。 具體的發(fā)展途徑， 哪一項(xiàng)突破在 什么時(shí)間在哪個(gè)實(shí)驗(yàn)室出現(xiàn)， 一般來說是不可預(yù)見的。 科學(xué)發(fā)展史上的許多重大突破， 以 百年來的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者為例，相當(dāng)大的一部分是獲獎(jiǎng)?wù)邚谋救说呐d趣出發(fā)而進(jìn)行工作 的

9、，有的甚至是工作中偶然的發(fā)現(xiàn)，是原先完全沒有預(yù)料的事情。1從目的和任務(wù)看科學(xué)主要地是認(rèn)識(shí)自然、 獲得自然知識(shí)， 回答研究對(duì)象 “是什么 ”和“為什么” 的問題， 講求有所發(fā)現(xiàn)， 要揭示客觀過程的規(guī)律性和因果性； 技術(shù)則應(yīng)用厚生為歸宿， 主要的是利 用和改造自然，創(chuàng)造人工自然，解決實(shí)踐過程中應(yīng)當(dāng)“做什么 ”和 “怎么做 ”的問題，尋求怎樣去制和做的規(guī)則，講求有所發(fā)明，要實(shí)現(xiàn)滿足主體需要的目的性。 。科學(xué)著眼于理論知 識(shí)的不斷進(jìn)展， 技術(shù)追求生產(chǎn)目標(biāo)的有效實(shí)現(xiàn)。 盡管技術(shù)也涉及知識(shí) 應(yīng)用零散的經(jīng)驗(yàn) 知識(shí)和系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)， 也創(chuàng)造一些實(shí)用性知識(shí) 但是它把知識(shí)工具化。 也就是說， 科 學(xué)把知識(shí)始終視為

10、目的，而技術(shù)僅僅把知識(shí)當(dāng)作手段。2從研究對(duì)象上看科學(xué)以自在的自然實(shí)在為研究對(duì)象， 不管這些對(duì)象是實(shí)體實(shí)在還是關(guān)系實(shí)在， 不管它 們是以物質(zhì)形態(tài)存在還是以能量或信息形態(tài)存在，也不管它們是有生命的還是無生命的。 總而言之， 它們是自在的自然的。相反地，技術(shù)的對(duì)象則是現(xiàn)實(shí)的或擬想的人造物，也就 是說，它要設(shè)計(jì)或制造出某個(gè)自然界中沒有的人工東西來。當(dāng)然， 技術(shù)也針對(duì)自在的自然對(duì)象做研究和試驗(yàn)， 例如研究和利用天然石頭作為建筑材料， 但是無論從研究的出發(fā)點(diǎn)講， 還是從試驗(yàn)的結(jié)局上講， 都聚焦于實(shí)用和使用， 其結(jié)果， 已經(jīng)使自在的自然存在變成為人 的非純粹的自然存在了。3從活動(dòng)過程和探索過程看科學(xué)主要的是

11、從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)， 從物質(zhì)到精神， 要揚(yáng)棄經(jīng)驗(yàn)躍升到理性。 其研究過程探 索性強(qiáng)， 相對(duì)不確定， 選題的自由度大些； 技術(shù)則主要的是從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐， 從精神到物質(zhì)， 經(jīng)驗(yàn)因素常常不可缺少。 其研究過程計(jì)劃性強(qiáng)，相對(duì)較確定， 選題的約束大些，活動(dòng)有較 明顯的協(xié)作性。從探索過程上看，科學(xué)發(fā)現(xiàn)的目標(biāo)常常不甚明了，摸索性極強(qiáng)，偶然性很多，失敗 遠(yuǎn)多于成功。因此，科學(xué)家在探究過程中隨時(shí)掉轉(zhuǎn)方向、動(dòng)輒改換門庭是常有的事。在 這種情勢(shì)下，你根本無法計(jì)劃和組織科學(xué)研究一般來說，他們只有一個(gè)大致的研究范圍， 至多只有一個(gè)飄忽不定、若隱若現(xiàn)的靶子，但是他們卻具有審時(shí)度勢(shì)、隨機(jī)應(yīng)變的本領(lǐng) 這是他們成功的秘訣之一。相比之下

12、，技術(shù)發(fā)明對(duì)準(zhǔn)的靶子往往事先就很明確，可 以做出比較詳細(xì)、比較周密的組織和規(guī)劃，然后或按圖索驥，或有的放矢，偶然性較少， 成功率較高。正如有人所寫的：學(xué)術(shù)科學(xué)或基礎(chǔ)研究是不可計(jì)劃和組織的！組織和計(jì)劃 的學(xué)術(shù)科學(xué)不利于科學(xué)發(fā)展！ 在這里， 愛因斯坦的告誡值得我們認(rèn)真汲取： “人們能夠把 已經(jīng)做出的發(fā)現(xiàn)的應(yīng)用組織起來，但是不能把發(fā)現(xiàn)本身組織起來。只有自由的個(gè)人才能 做出發(fā)現(xiàn)。 ” 4從相鄰領(lǐng)域和相關(guān)知識(shí)看科學(xué)相對(duì)較為單純， 科學(xué)可以不考慮時(shí)代的、 民族的、地域的特點(diǎn)，可以較少顧及成 果的應(yīng)用前景乃至不考慮經(jīng)濟(jì)效益； 技術(shù)任務(wù)、 技術(shù)課題通常是更為復(fù)雜的， 它不僅要運(yùn) 用多門學(xué)科的知識(shí)，還涉及到經(jīng)濟(jì)

13、的、社會(huì)的、法律的、地域的、心理的、生理的、安全 的、環(huán)境的、 藝術(shù)的、 倫理的諸多方面的因素。 要求對(duì)工程技術(shù)人員進(jìn)行綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。 5從實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)和結(jié)果看科學(xué)活動(dòng)主要地是從多樣性到一元性， 從模糊到精確， 科學(xué)活動(dòng)要求從紛繁雜亂的現(xiàn) 象去揭示本質(zhì)；技術(shù)活動(dòng)中占主導(dǎo)的則是從一元性到多樣性， 尤其是技術(shù)應(yīng)用的多樣性。 多品種、 小 批量要求技術(shù)上的多樣性，大批量或單向過程也有技術(shù)多樣性。科學(xué)研究所得到的最終結(jié)果是某種關(guān)于自然的理論或知識(shí)體系， 技術(shù)活動(dòng)所得到的最 終結(jié)果是某種程序或人工器物。 科學(xué)成果是人類精神的非物質(zhì)成就， 而不是設(shè)計(jì)和生產(chǎn)的 物質(zhì)成品。 史蒂文森斷定，科學(xué)不是技術(shù)，它不在

14、于器械的發(fā)明。 科學(xué)的中心關(guān)注和最終 結(jié)果是 knowing what 即真理的知識(shí)，與 knowing how 即如何做的技術(shù)知識(shí)相對(duì)。當(dāng)然， 這兩類知識(shí)是相互關(guān)聯(lián)的，尤其是在現(xiàn)代。 沃爾珀特?cái)嘌裕茖W(xué)的最終產(chǎn)物是觀念和信 息，也許是在科學(xué) 論文 中；技術(shù)的最終產(chǎn)物是人工制品， 比如說鐘表和電機(jī)。 與科學(xué)不同， 技術(shù)的產(chǎn)物不是針對(duì)自然實(shí)在衡量的， 而是借助于新奇性和特定的文化加于其上的價(jià)值衡 量的。6從社會(huì)影響上看 科學(xué)和技術(shù)對(duì)社會(huì)的影響都是巨大而深遠(yuǎn)的，而且各自作為子文化，都是文化進(jìn)化的 重要推動(dòng)力， 顯示出很強(qiáng)的文化滲透性 。但是， 二者的社會(huì)影響無論如何是有相當(dāng)大的差 別的。科學(xué)主要是觀念形態(tài)的東西，它的社會(huì)影響基本上是思想上的和精神上的，尤其是 科學(xué)思想、科學(xué)方法和科學(xué)精神直接作用于人