1、 1988年初年初,75位諾貝爾獎位諾貝爾獎得主在巴黎集會得主在巴黎集會,發表了宣言發表了宣言,宣言中說道：宣言中說道：“人類要在人類要在21世世紀生存下去，就要從紀生存下去，就要從2500年年前的孔子那里去汲取智慧。前的孔子那里去汲取智慧。”儒家思想的演變儒家思想的演變及現實意義及現實意義研究目的研究目的：儒家思想是中國傳統文化的主流思想，也是封建社會的統治思想。從儒家思想是中國傳統文化的主流思想，也是封建社會的統治思想。從孔子創立儒學至今，已經經歷了兩千多年的發展歷程。儒家思想主要孔子創立儒學至今，已經經歷了兩千多年的發展歷程。儒家思想主要是通過道德修養達到自身的和諧，進而推至人與人、人與

2、自然、人與是通過道德修養達到自身的和諧，進而推至人與人、人與自然、人與社會的和諧，其思想對當下構建和諧社會，促進社會的和諧穩定發展社會的和諧，其思想對當下構建和諧社會，促進社會的和諧穩定發展，具有重要的現實意義。，具有重要的現實意義。 必要性：必要性：（一）儒家思想的演變（一）儒家思想的演變1 1、創立：、創立：2 2、繼承：、繼承：3 3、重創：、重創：4 4、正統：、正統：5 5、沖擊：、沖擊：6 6、融合：、融合：7 7、理學：、理學：8 8、批判、批判繼承：繼承：春秋時期，孔子提出春秋時期，孔子提出“仁仁” “” “禮禮”的學說的學說戰國時期，孟子、發展戰國時期，孟子、發展“仁政仁政”

3、學說，提出學說，提出“民貴民貴君輕君輕”思想；荀子思想；荀子秦朝，秦朝，“焚書坑儒焚書坑儒”西漢，董仲舒提出西漢，董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術罷黜百家，獨尊儒術”魏晉南北朝，三教并立，儒學受到了來自于佛教、魏晉南北朝，三教并立，儒學受到了來自于佛教、道教的沖擊道教的沖擊唐宋時期，三教合一潮流盛行唐宋時期，三教合一潮流盛行宋明時期，儒學在迎接佛教和道教的挑戰時期，逐漸宋明時期，儒學在迎接佛教和道教的挑戰時期，逐漸吸納其思想，形成了以吸納其思想，形成了以“理理”和和“天理天理”為核心的新為核心的新儒學。儒學。明清時期，批判繼承傳統儒學，構筑具有時代特色的明清時期，批判繼承傳統儒學，構筑具有時代特

4、色的新思想體系。新思想體系。人物人物時期時期主張主張對儒學發展的貢獻對儒學發展的貢獻儒學的地位儒學的地位孔子孔子春秋春秋“仁仁”“”“禮禮”；為政以德、改；為政以德、改良政治；敬鬼神；有教無類良政治；敬鬼神；有教無類創立創立不受重視不受重視孟子孟子戰國戰國“仁政仁政”和和“民貴君輕民貴君輕”；性；性善說；先義后利善說；先義后利繼承發展，繼承發展，儒學形成儒學形成荀子荀子“天行有常天行有常”“”“制天命而用之制天命而用之”；性惡論；禮法并施；性惡論；禮法并施秦代秦代焚書坑儒焚書坑儒受壓制受壓制董董仲仲舒舒漢代漢代大一統；天人感應，君權神大一統；天人感應，君權神授；仁政和重民；三綱五常：授；仁政和

5、重民；三綱五常： 提出天人感應，把提出天人感應，把儒學神學化；成為儒學神學化；成為統治思想文化主流統治思想文化主流統治思想統治思想文化主流文化主流魏晉魏晉佛道流行佛道流行統治地位統治地位受到沖擊受到沖擊朱熹朱熹南宋南宋理是世界的本原；理是世界的本原；格物致知；存天理，滅人欲格物致知；存天理，滅人欲 提出理學，把儒學提出理學，把儒學理論化、思辨化理論化、思辨化恢復統治恢復統治主流地位主流地位李顧李顧黃王黃王明末明末清初清初經世致用經世致用構筑起具有時代特構筑起具有時代特色的色的儒家儒家體系體系思想連連看春秋戰春秋戰國時期國時期漢武帝漢武帝時期時期宋明宋明時期時期明末明末清初清初“為政以德，譬如北

6、辰，居其所而眾星共（拱）為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共（拱）之之”明確提出明確提出仁政仁政“禮法并用，以禮為主禮法并用，以禮為主“諸不在六藝之科、孔子之術者，皆絕其道，勿使并進諸不在六藝之科、孔子之術者，皆絕其道，勿使并進”“屈民而伸君，屈君而伸天屈民而伸君，屈君而伸天”“圣人不責人之必能，是以人人皆可以為圣圣人不責人之必能，是以人人皆可以為圣”“我之出為仕也，為天下，非為君也我之出為仕也，為天下，非為君也”“以天下為主，君為客以天下為主，君為客”“循天下之公循天下之公”閱讀下列材料，分析并完成問題。閱讀下列材料，分析并完成問題。 一些學者認為，中國古代出現過社會相對安定、政治比較一些學者

7、認為，中國古代出現過社會相對安定、政治比較清明的歷史時期，這是中國古代清明的歷史時期，這是中國古代“和諧社會和諧社會”的典型代表。當的典型代表。當舊的傳統的社會秩序遭受到猛烈沖擊時，思想領域中舊的傳統的社會秩序遭受到猛烈沖擊時，思想領域中“百家爭百家爭鳴鳴”的局面往往應運而生，其間出現了不少要求建立和諧社會的局面往往應運而生，其間出現了不少要求建立和諧社會的某些思想家如孔子、孟子、荀子等等。因此，我們在提出構的某些思想家如孔子、孟子、荀子等等。因此，我們在提出構建和諧社會的同時，傳統文化的傳承和發展也就顯得十分重要建和諧社會的同時，傳統文化的傳承和發展也就顯得十分重要了。了。 （1 1）孔子的

8、民本思想是孔子的民本思想是“為政以德為政以德”，反對苛政和刑殺；反對苛政和刑殺； 依據材料與所學知識概括中國古代主要思想家的民本思想。依據材料與所學知識概括中國古代主要思想家的民本思想。（2 2）孟子的民本思想主要是孟子的民本思想主要是“民貴君民貴君輕輕”；（3 3）荀子的民本思想主要是荀子的民本思想主要是“君舟民水君舟民水”的觀的觀點；點；（4 4）董仲舒的民本思想主要體現董仲舒的民本思想主要體現在在天人感應天人感應學學說，限制君說，限制君權的過度膨脹權的過度膨脹（5 5）黃宗羲的民本思想體現黃宗羲的民本思想體現“天下為主，君為客天下為主，君為客”的觀點的觀點。（二）儒家思想對當代社會的指導

9、（二）儒家思想對當代社會的指導意義意義1、儒家的仁政思想及道德觀念對構建和諧、儒家的仁政思想及道德觀念對構建和諧 社會有巨大作用社會有巨大作用2、儒家思想對促進統一、和平有現實意義、儒家思想對促進統一、和平有現實意義3、儒家思想對現代教育影響極其深遠、儒家思想對現代教育影響極其深遠“仁政仁政”學說是儒家思想的核心理論，其學說是儒家思想的核心理論，其“仁政愛民仁政愛民”、“民為貴，君為輕。民為貴，君為輕。”、“水則載舟，水則覆舟。水則載舟，水則覆舟。”等等仁政理念有助于國家引以為鑒，規范自身施政行為，規仁政理念有助于國家引以為鑒，規范自身施政行為，規范社會統治和管理，對社會的安定、和諧起到了決定

10、性范社會統治和管理，對社會的安定、和諧起到了決定性作用。作用。 儒家思想之儒家思想之“大一統思想大一統思想”“”“和為貴和為貴” “四海之四海之內皆兄弟內皆兄弟”，在當今社會處理民族之間、地區之間、，在當今社會處理民族之間、地區之間、國家之間的關系方面仍然發揮著積極作用，國家之間的關系方面仍然發揮著積極作用，“和平共和平共處五項原則處五項原則”外交政策符合儒家思想中處理國家關系外交政策符合儒家思想中處理國家關系的準則。的準則。 儒家儒家“因材施教因材施教”“”“有教無類有教無類”的教育思想打破了中國封建的教育思想打破了中國封建社會社會 “學在官府學在官府”只有貴族才可以接受教育的制度。只有貴族

11、才可以接受教育的制度。 “溫溫故而知新，可以為師矣。故而知新，可以為師矣。”“”“三人行，必有我師焉；擇其善三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。者而從之，其不善者而改之。”等千古圣訓，不僅為歷代讀等千古圣訓，不僅為歷代讀書人所推崇；耳濡目染，耳熟能詳，其格言警句、創新意識書人所推崇；耳濡目染，耳熟能詳，其格言警句、創新意識符合現代素質教育的要求，符合教育的現代化、教育的科學符合現代素質教育的要求，符合教育的現代化、教育的科學化、教育的與時俱進，良好的教育思想、教學方法和學習態化、教育的與時俱進，良好的教育思想、教學方法和學習態度更是影響深遠，成為有其思想學說以來每一位讀書人應該

12、度更是影響深遠，成為有其思想學說以來每一位讀書人應該遵照的準則。遵照的準則。小組討論小組討論2：除此之外，你還知道哪些儒家思想在當今除此之外，你還知道哪些儒家思想在當今社會的積極意義嗎？社會的積極意義嗎？我們作為我們作為21世紀社會主義的建設者與接世紀社會主義的建設者與接班人，我們應該如何對待傳統文化？班人，我們應該如何對待傳統文化？取其精華，去其糟粕取其精華，去其糟粕批判繼承，改造創新批判繼承，改造創新我們從我們從“儒家思想儒家思想”學到了哪些優學到了哪些優秀品質？秀品質？“天行健，君子以自強不息天行健，君子以自強不息”的的奮斗精神奮斗精神；“舍生舍生取義、見利思義取義、見利思義”的生死的生死道義觀道義觀；“三軍可奪帥也，三軍可奪帥也，匹夫不可奪其志也匹夫不可奪其志也”的的堅毅品質堅毅品質；“士不可以不弘士不可以不弘毅，任重而道遠毅，任重而道遠”的的探索精神探索精神；“自然的和自然的和諧諧”“”“順應自然順應自然”“”“天人合一天人合一”的的合理利用和保護合理利用和保護自然意識自然意識；“行己有恥行己有恥” “使于四方不辱君命使于四方不辱君命”的的培士理念培士理念；“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。人之幼。”的的孝