1、世界是普遍聯(lián)系的教學(xué)設(shè)計(jì)“世界是普遍聯(lián)系的”教學(xué)設(shè)計(jì)一、教學(xué)內(nèi)容本框是人民教育出版社出版的 思想政治必修部分“生活與哲學(xué)”模塊第三單元第七課第一框內(nèi)容。第七課包括世界是普遍聯(lián)系的；用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題兩個(gè)框題。第一框共設(shè)三個(gè)目題：第一目論證聯(lián)系的普遍性，整個(gè)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。第二目論證了聯(lián)系的客觀性，證明聯(lián)系是事物本身所固有的， 不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。第三目說(shuō)明聯(lián)系的多樣性。聯(lián)系的觀點(diǎn)是唯物辯證法的基本觀點(diǎn)，唯物辯證法是科學(xué)的世界觀，又是指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的重要思想方法。本單元在全書中處于特別重要的地位，具有十分重要的作用。二、學(xué)生分析高二學(xué)生認(rèn)知水平和思維特點(diǎn)，看問題處于感

2、性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)發(fā)展階段，形象思維比較強(qiáng)，抽象思維在逐步發(fā)展。哲學(xué)是一種思維科學(xué)，理論比較抽象，學(xué)生沒有實(shí)際的體驗(yàn)而無(wú)法理解抽象的理論 , 造成學(xué)習(xí)上的困難。因此在教學(xué)中結(jié)合身邊具體事例和當(dāng)今時(shí)政，善于利用學(xué)生身邊的，貼近學(xué)生思想、生活、經(jīng)驗(yàn)的例子，創(chuàng)造愉悅的教學(xué)情境。三、設(shè)計(jì)思想教學(xué)中貫穿理論與實(shí)際相結(jié)合的原則，把握時(shí)代性，立足于學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)；把理論觀點(diǎn)的闡述寓于實(shí)際的學(xué)生生活中，構(gòu)建學(xué)科知識(shí)與生活經(jīng)驗(yàn) , 理論邏輯與生活邏輯有機(jī)結(jié)合的教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生從實(shí)際生活中去體驗(yàn)，感知哲學(xué)，從而親近哲學(xué)，讓學(xué)生明白其實(shí)生活充滿哲學(xué)， “生活處處皆哲學(xué)” 。堅(jiān)持教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用相結(jié)

3、合，在課堂上創(chuàng)造故事情境、體驗(yàn)情境等方法運(yùn)用各種具體形象的材料將抽象的哲學(xué)原理以生動(dòng)活潑的形式展示給學(xué)生，以增強(qiáng)教學(xué)效果，從而激發(fā)學(xué)生想象和思考的積極性， 建構(gòu)生活化的課堂。應(yīng)用啟發(fā)式教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生采取自主探究、小組合作等學(xué)習(xí)方式。四、教學(xué)目標(biāo)（一）知識(shí)與技能、識(shí)記理解聯(lián)系的含義，聯(lián)系的特性及其方法論要求。2、結(jié)合生活實(shí)例，運(yùn)用相關(guān)原理分析問題，培養(yǎng)學(xué)生全面地、聯(lián)系地看問題和分析問題的能力；培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)的能力以及運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)分析、處理和解決實(shí)際問題的能力。（二）過程與方法充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，應(yīng)用多媒體等手段收集處理信息。通過具體的事例使學(xué)生理解世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物都是普遍聯(lián)系的，說(shuō)明世

4、界上的一切事物都不是孤立存在的，而且這種聯(lián)系具有客觀性，多樣性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀通過對(duì)本課的學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)把握聯(lián)系的普遍性、客觀性和多樣性，會(huì)用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題， 自覺維護(hù)人類生存的環(huán)境，增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)。自覺地堅(jiān)持唯物辯證法、反對(duì)形而上學(xué)，在認(rèn)識(shí)世界和改造世界過程中作到一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，形成辯證的思想方法。五、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：重點(diǎn)：事物聯(lián)系的普遍性、客觀性難點(diǎn)：事物聯(lián)系的客觀性與人的活動(dòng)的關(guān)系（人們能夠改變事物的狀態(tài)建立新的具體的聯(lián)系）六、教學(xué)過程教學(xué)內(nèi)容教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)一、聯(lián)系的含義二、聯(lián)系的普遍性1、世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或

5、那樣的聯(lián)系。任何事物都處在聯(lián)系之中。2、每一個(gè)事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素之間是相互聯(lián)系的。3、世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，沒有一個(gè)事物是孤立存在的。三、聯(lián)系的客觀性1、聯(lián)系的客觀性的含義2、自在事物的聯(lián)系與人為事物的聯(lián)系都是客觀的3、要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。4、聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)能為力的，人可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，創(chuàng)造條件，建立起新的、具體的聯(lián)系。四、聯(lián)系的多樣性 1、事物聯(lián)系的多樣性 2、方法論要求（ 1）把握事物存在和發(fā)展的各種條件 （ 2）一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移（設(shè)置活動(dòng)導(dǎo)入新課） PPT：（試試看）以“踏花歸去馬蹄香”或

6、“深山藏古寺”為題作畫問：我們班上有沒有同學(xué)會(huì)畫畫，如果以這兩句詩(shī)為題作一幅畫，你會(huì)怎樣立意構(gòu)圖，才能使這幅畫成為佳作、名畫。引導(dǎo)：為什么畫面有和尚卻不見寺廟呢？為什么只畫蝴蝶或蜜蜂，而不畫花呢？點(diǎn)題：同學(xué)們做畫中已經(jīng)運(yùn)用了哲學(xué)上的一個(gè)重要觀點(diǎn)。 - 聯(lián)系的觀點(diǎn)。這是我們今天要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。請(qǐng)同學(xué)們看書，明確哲學(xué)上所講的聯(lián)系是什么？聯(lián)系有哪些特征？PPT：課題“世界是普遍聯(lián)系的”“聯(lián)系的含義”問：聯(lián)系指的是一種關(guān)系，到底是什么關(guān)系呢？ 問：是誰(shuí)與誰(shuí)的相互關(guān)系呢？問：事物的聯(lián)系具有什么特點(diǎn)？問：請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)聯(lián)系的普遍性表現(xiàn)在哪些方面？你怎么理解？請(qǐng)就上述事例進(jìn)行說(shuō)明。（根據(jù)學(xué)生的歸納 PPT 展示

7、聯(lián)系的普遍性的三個(gè)表現(xiàn)）點(diǎn)撥：是不是只有在自然界中存在任何事物都與周圍其他事物的相互關(guān)系呢？同學(xué)們還能舉其他例子說(shuō)明嗎。引導(dǎo)：怎么理解每一個(gè)事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素之間是相互聯(lián)系的。小結(jié)：從同學(xué)們的分析中，我們知道了世界上的任何事物都與周圍的其他事物相互聯(lián)系的。每一個(gè)事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素之間是相互聯(lián)系的。世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，沒有一個(gè)事物是孤立存在的。過渡：事物是普遍聯(lián)系的， 能不能說(shuō) “世界上任何兩個(gè)事物都存在聯(lián)系呢？”請(qǐng)說(shuō)說(shuō)理由。點(diǎn)評(píng)：同學(xué)們的分析中告訴我們事物的聯(lián)系還具有什么特點(diǎn)？過渡：從上面的學(xué)習(xí)中我們知道了世界上事物的聯(lián)系是普遍的、具體的、有條件的，任何事物都處于聯(lián)系中。

8、同學(xué)們說(shuō)說(shuō)我們的學(xué)習(xí)處于哪些聯(lián)系中？古人認(rèn)為學(xué)子應(yīng)該是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書” 。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代、信息社會(huì)的今天， 能不能只讀書， 而不問窗外事呢？師：是的，我們既要學(xué)習(xí)書本知識(shí)，也要關(guān)心國(guó)家大事。同學(xué)們知道當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度快了，卻帶來(lái)了什么問題？師：請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)收集的資料結(jié)合P55 探究活動(dòng)，來(lái)談?wù)勅伺c自然是什么關(guān)系？人類應(yīng)該怎樣與自然相處？師：我國(guó)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中是怎么處理好人類活動(dòng)與自然環(huán)境的關(guān)系？國(guó)家實(shí)施了什么發(fā)展戰(zhàn)略？點(diǎn)題：同學(xué)們的分析不僅應(yīng)用了許多時(shí)政熱點(diǎn)材料和國(guó)家的政策方針，而且應(yīng)用了學(xué)過的經(jīng)濟(jì)生活的有關(guān)知識(shí)。同時(shí)還運(yùn)用了今天學(xué)習(xí)的哲學(xué)原理。說(shuō)說(shuō)看，從人與自然的關(guān)系，

9、經(jīng)濟(jì)與環(huán)境的關(guān)系到國(guó)家提出的政策說(shuō)明聯(lián)系的什么特點(diǎn)？師：如何理解聯(lián)系的客觀性？師：人可以改造自然，創(chuàng)造出世界上原本不存在的東西，使自然帶上人類活動(dòng)的烙印，自然物呈現(xiàn)出“人化”的特點(diǎn)。是否違背了聯(lián)系的客觀性？師：這說(shuō)明什么？師：聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，所以我們不能主觀臆造并不存在的聯(lián)系去代替事物的真實(shí)聯(lián)系。那么是不是人們?cè)诼?lián)系面前就無(wú)能為力、無(wú)所作為了呢？PPT 歸納：聯(lián)系具有客觀性的表現(xiàn)過渡：如何理解聯(lián)系的多樣性？聯(lián)系有哪些形式？PPT 歸納：聯(lián)系具有多樣性PPT（連一連）請(qǐng)對(duì)號(hào)入座：說(shuō)出下列俗語(yǔ)、諺語(yǔ)屬于哪種形式的聯(lián)系魚兒離不開水瓜兒離不開秧-城門失火，殃及池魚-牽一發(fā)而動(dòng)全身-讀

10、書破萬(wàn)卷，下筆如有神-種瓜得瓜種豆得豆- 唇亡齒寒 - 師傅領(lǐng)進(jìn)門修行靠個(gè)人 - 和尚與寺廟- 小結(jié)：聯(lián)系是普遍的、客觀的、有條件的，生活中事物的聯(lián)系的形式是多種多樣的。有時(shí)表面看來(lái)風(fēng)馬牛不相及的事物，他們之間也不是沒有任何聯(lián)系，一個(gè)事物與其他事物可能要經(jīng)過很多中間的環(huán)節(jié)才能發(fā)生聯(lián)系。提問：學(xué)習(xí)聯(lián)系多樣性原理對(duì)我們有什么啟示？（鞏固新課） （用 PPT 展現(xiàn)本框知識(shí)結(jié)構(gòu)體系）總結(jié)： （與學(xué)生一起回顧）這節(jié)課我們學(xué)習(xí)什么？（課堂延伸）我們中學(xué)生在實(shí)際生活中應(yīng)該怎樣保護(hù)環(huán)境。請(qǐng)就這個(gè)課題設(shè)計(jì)活動(dòng)方案。思考，動(dòng)筆構(gòu)圖并說(shuō)明理由，在全班進(jìn)行交流。生：用和尚來(lái)表現(xiàn)深山中隱藏著古寺。生：用蝴蝶或蜜蜂來(lái)表現(xiàn)

11、馬蹄踏過花叢留有花的香味。生：花與蝴蝶是聯(lián)系的，香味是畫不出來(lái)的，蝴蝶為什么追逐馬蹄呢？不正是體現(xiàn)“馬蹄”的香么。寺廟與和尚存在著客觀的必然聯(lián)系。崎嶇的山路上有和尚在挑水，說(shuō)明這深山中必有寺廟。自主學(xué)習(xí)（閱讀課文，發(fā)現(xiàn)問題，解決問題）歸納聯(lián)系的含義以及聯(lián)系的三個(gè)特點(diǎn)。生：相互影響、相互制約的關(guān)系。生：事物之間和事物內(nèi)部諸要素之間答：普遍性、客觀性、多樣性學(xué)生分析： （ 1）世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。任何事物都處在聯(lián)系之中。（ 2）每一個(gè)事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素之間是相互聯(lián)系的。（ 3）世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，沒有一個(gè)事物是孤立存在的。生：蝴蝶、踏花、馬蹄、花香等

12、事物之間是相互影響、相互作用的，馬蹄踏過花叢，才會(huì)留下香味，花香吸引蝴蝶。說(shuō)明事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。生：任何事物都與周圍其他事物相互聯(lián)系著，各種生物要生存、繁衍還需要大自然提供陽(yáng)光、空氣、水等無(wú)機(jī)環(huán)境。生：我們可以認(rèn)識(shí)到自然中存在的蝴蝶、踏花、馬蹄、花香之間的相互關(guān)系，并利用這種關(guān)系來(lái)畫畫，說(shuō)明自然界與人類活動(dòng)、人的思維之間也是相互聯(lián)系的。生：自然災(zāi)害影響了人類的生存，一個(gè)地方發(fā)生了災(zāi)情牽動(dòng)著全國(guó)乃至世界人民的心，臺(tái)風(fēng)是一種自然現(xiàn)象，超強(qiáng)臺(tái)風(fēng)帶來(lái)強(qiáng)降雨、狂風(fēng)，造成山體滑坡， 阻礙交通， 影響旅客的出行，學(xué)生無(wú)法到學(xué)校學(xué)習(xí)、活動(dòng)，同時(shí)造成房屋倒塌，人員傷亡等社會(huì)問題。生：從自

13、然界到人類社會(huì)乃至整個(gè)世界，任何事物都與周圍其他事物是相互聯(lián)系的，而這些周圍的事物又和周圍的事物相聯(lián)系，所以我們說(shuō)整個(gè)世界是一個(gè)相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。生：每個(gè)事物都由內(nèi)部的各個(gè)部分、各個(gè)要素組成的有機(jī)整體，各個(gè)部分、各個(gè)要素之間是相互聯(lián)系的，如一棵植物是由根、莖、枝、葉、花等部分組成的，如果把它的根或莖或某個(gè)部分鏟除掉，就會(huì)枯死了。生：動(dòng)物作為一個(gè)有機(jī)體是由內(nèi)部各個(gè)器官組成的，如果它的內(nèi)臟被掏掉，縱使有充足的陽(yáng)光、水分等，也無(wú)法存活。生：馬是由頭、身子，四肢，尾巴等各個(gè)器官有機(jī)組成的，才成其為一匹馬，如果你在馬的身上安裝的是大象的頭，老鼠的尾巴，那它就成了四不象的怪物了。生：不是。聯(lián)系的普遍性是

14、說(shuō)事物都與周圍的事物存在聯(lián)系，而不是任意兩個(gè)事物都有聯(lián)系。周圍事物的存在是這兩個(gè)事物聯(lián)系的條件。如前面的馬蹄香，馬蹄與蝴蝶能夠聯(lián)系起來(lái)，是因?yàn)楹c花香的內(nèi)在聯(lián)系，馬蹄踏過花叢，留下香味，吸引蝴蝶。所以花香是馬蹄與蝴蝶聯(lián)系的條件。生：比如，電風(fēng)扇由發(fā)動(dòng)機(jī)、扇葉等部分組成，這是風(fēng)扇這一事物的內(nèi)部聯(lián)系，而風(fēng)扇要給人帶來(lái)清風(fēng)，就必須給它插上電源，沒有電，風(fēng)扇就不會(huì)工作了，電源是風(fēng)扇能給人帶來(lái)清風(fēng)的條件。生：有條件的。 （學(xué)生三言兩語(yǔ)）生：與同學(xué)、老師、家長(zhǎng)的關(guān)系。生：學(xué)習(xí)與活動(dòng)、 娛樂（打球、 上網(wǎng)）的關(guān)系。生：不僅要學(xué)習(xí)書本知識(shí)，還要關(guān)心國(guó)家大事、了解社會(huì)。生：資源消耗大、環(huán)境污染嚴(yán)重生：資源、環(huán)

15、境問題等又影響人類生存、 發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。（學(xué)生活動(dòng)，學(xué)生課前把收集的材料包括圖片、數(shù)字、文字及視頻等制作PPT，以小組為單位，派代表展示，從人類活動(dòng)對(duì)自然的影響，以及自然對(duì)人類生存、發(fā)展的影響兩個(gè)方面進(jìn)行探討展開分析。）生：自然是人類的生存環(huán)境，自然的存在發(fā)展都遵循其固有的規(guī)律。人類活動(dòng)違背自然規(guī)律，破壞了生態(tài)平衡，就會(huì)受到規(guī)律的懲罰，自然就會(huì)懲罰人類、報(bào)復(fù)人類。生：當(dāng)今人類的濫砍濫伐，濫捕濫獵等行為，破壞了生態(tài)的平衡，造成人類生存環(huán)境的惡化，空氣、水質(zhì)污染嚴(yán)重，影響人類的健康。生：我們要要尊重自然，順應(yīng)自然，保護(hù)自然，做自然的朋友，與自然和諧相處。生：提出科學(xué)發(fā)展觀，可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。生：

16、提出五個(gè)“統(tǒng)籌” ，要統(tǒng)籌人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。生：以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度、質(zhì)量、效益的有機(jī)統(tǒng)一。生：節(jié)能減排。生：聯(lián)系的客觀性。生：人與自然的聯(lián)系是本身固有的，不是外界強(qiáng)加的，是不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移的。生：蝴蝶與花香，和尚與寺廟的聯(lián)系是客觀的，不是主觀臆造出來(lái)，是事物本身所固有的。生：人可以改造自然，創(chuàng)造出世界上原本不存在的東西，這是意識(shí)能動(dòng)作用和實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)，人類通過實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造出新的社會(huì)關(guān)系，給客觀世界打上深深的人類活動(dòng)的烙印。但仍是客觀的，不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移。生：說(shuō)明自在事物的聯(lián)系與人為事物的聯(lián)系都是客觀的。 生：不是的。事物

17、的聯(lián)系是客觀的，不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移，但并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)能為力，人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成資源環(huán)境等問題后， 人類重新審視人與自然的關(guān)系，提出科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，統(tǒng)籌人與自然的和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快的發(fā)展。今天提倡的生態(tài)經(jīng)濟(jì)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)等模式充分說(shuō)明了這一點(diǎn)。 （整理歸納聯(lián)系具有客觀性的表現(xiàn)及要求）生：有直接和間接聯(lián)系，內(nèi)部和外部聯(lián)系，本質(zhì)和非本質(zhì)聯(lián)系，必然和偶然聯(lián)系，長(zhǎng)遠(yuǎn)和眼前聯(lián)系學(xué)生課堂演練生：我們不僅要看到那些直接的、表面的和眼前的聯(lián)系，還要把握那些間接的、本質(zhì)的和長(zhǎng)遠(yuǎn)的聯(lián)系，重視事物之間相互聯(lián)系的中間環(huán)節(jié)。

18、生：把握事物存在和發(fā)展的各種條件生：一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移生：事物是普遍聯(lián)系的，生：懂得在今后的學(xué)習(xí)、生活中要自覺的運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，辦事情。生：我們還深刻地認(rèn)識(shí)到人與自然環(huán)境是密切聯(lián)系的。 人類要保護(hù)環(huán)境， 愛護(hù)自己的家園。（課后作業(yè)）引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，啟動(dòng)學(xué)生思維，導(dǎo)入教學(xué)內(nèi)容教材是學(xué)生學(xué)習(xí)的文本，是學(xué)習(xí)的重要資源和工具，學(xué)生要善于利用教材進(jìn)行學(xué)習(xí)。充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究知識(shí)，歸納知識(shí)，建構(gòu)知識(shí)利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)理解教學(xué)內(nèi)容，做到理論與實(shí)際的有機(jī)統(tǒng)一。從具體的例子中理解抽象的哲學(xué)原理，符合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)讓學(xué)生分析自身的學(xué)習(xí)與周圍事物的聯(lián)系，做一個(gè)懂得學(xué)習(xí)的人。緊密聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平和已有知識(shí)，精心設(shè)疑，啟發(fā)引導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生主體性作用，主動(dòng)收集各種資料用于學(xué)習(xí)。增強(qiáng)動(dòng)手操作的能力。通過教學(xué)讓學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到人類的生存與自然環(huán)境息息相關(guān)，從而增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)，自覺維護(hù)自然環(huán)境。引導(dǎo)學(xué)生回顧第二單元學(xué)過的知識(shí)說(shuō)明，溫故知新回歸課本用已學(xué)的知識(shí)去解釋、說(shuō)明生活中的問題，既強(qiáng)化了對(duì)知識(shí)的理解，又提高運(yùn)用知識(shí)的能力。引導(dǎo)學(xué)生把知識(shí)內(nèi)化為自己的信念，用以規(guī)范自己的行為，提升學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀。七、教學(xué)小結(jié)與反思在教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)情景讓學(xué)生探究知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生正確理解把握概念與原理，充分挖掘?qū)W生的思維潛能，以及學(xué)生的