1、.?短文兩篇?備課筆記一、課文悟讀戰(zhàn)國時代，百家爭鳴，游說之風(fēng)盛行。一些飽學(xué)之士紛紛周游列國，向各國的執(zhí)政者推銷自己的主張和行動策略。為了把深奧的道理通俗化，他們往往以生動而又深化的比喻來諷諫執(zhí)政者。寓言是比喻的高級形式，因為通俗易懂，又有對生活漫畫式的夸大，雖是杜撰虛擬的生活場景，卻得到了人們的認(rèn)可。孟子參透了執(zhí)政者的心思，講究說理技巧，做到了聽眾能聽、愛聽，治國方略就輕而易舉地“販賣了出去。?短文兩篇?同樣具備上述特征?，F(xiàn)略述如下：1精心選擇故事的主人公，請執(zhí)政者人甕。?短文兩篇?講述了一些百姓故事，易于被執(zhí)政者承受。言的是“齊人“妻妾“弈秋之徒，道的是小人物的家長里短，學(xué)習(xí)進(jìn)修，甚至街談

2、巷議，與政治大事毫不相干。作為一國的執(zhí)政者，難得有時機在足不出戶的情況下理解民情，做個愛民如子的明君圣主，即使僅僅是臉面上的事，也絕對會笑著細(xì)聽分說。在卑賤的子民面前，國君常想表現(xiàn)出凡人所不能及的判斷才能。再者，別人的是是非非，與己無干，自然倍加嚴(yán)格要求。“當(dāng)局者迷，旁觀者清，此時的國君絕對是英明的“旁觀者?！褒R人，堂堂的漢子，背著妻妾干那見不得人的勾當(dāng)，還恬著臉編瞎話蒙騙她們，這與掩耳盜鈴有何區(qū)別?大是大非面前，妻妾尚能“泣“訕，執(zhí)政者更能表現(xiàn)出堅決的立場，畢竟說人家容易。怎知最后引火燒身，面對自己犯下的類似錯誤，只好乖乖地自投羅網(wǎng)。大庭廣眾下，執(zhí)政者假如手握兩套行事標(biāo)準(zhǔn)，對人“馬克思主義，

3、對己“自由主義，圣主的顏面何在?孟子抓住了人們共有的對己寬松、對人嚴(yán)格的自私心態(tài)，讓執(zhí)政者心甘情愿地被牽引著走進(jìn)其布下的理性思維空間。2寓言故事情節(jié)簡單，有時僅僅是一個情景性的設(shè)喻，卻可笑、夸大而荒唐，形成語言幽默幽默、寓意醒豁的藝術(shù)效果。“齊人去墳地求乞祭祀剩余的食物，不至饜不返，歸家時又在妻妾面前大吹大擂，一“乞，一“驕，掩蓋了丑惡的事實，滿足了可笑的虛榮心。寓言故事極盡夸大之能事，在形象的故事中寄托深化的寓意，將深奧抽象的道理變?yōu)橥ㄋ滓锥?、是非清楚的故事，給咄咄逼人的說理披上了一件溫情而美麗的外衣。雖折了點理性的銳氣，卻更易為人承受，穿透力無疑增強了。而人物夸大變形、有悖于常情的舉動，將

4、問題夸大，將危害加深，使教育警醒意義更明確。生活中未必有這樣的人物，但不能否認(rèn)在求取財富與地位等生活大事時，沒有人做與“齊人或“宋人一樣的勾當(dāng)。作者的是非價值標(biāo)準(zhǔn)依附在正面或反面人物的身上，在對主人公或褒或貶的表達(dá)和描繪中，作者站在了最前端，并將指斥的鋒芒從寓言故事中伸出來，瞄準(zhǔn)了許許多多有類似問題的社會中人。?齊人有一妻一妾?中兩種道德標(biāo)準(zhǔn)的比照和沖撞，從深層次上表現(xiàn)了作者鮮明的立場和觀點。除了那個并不存在的“齊人，被孟子刺中一刀的還有那些不擇手段的“求富貴利達(dá)者。同樣，面對昏庸、做事不能持久而又輕信讒言的齊王，孟子的寓言故事?弈秋?中站出了兩個學(xué)棋小童，演示著齊王的錯誤和可能產(chǎn)生的后果。有

5、良師的指點，有良好的愿望固然重要，但改正錯誤與學(xué)棋一樣，是個不斷內(nèi)化的過程，沒有積極主動、專心致志的學(xué)習(xí)態(tài)度，一旦受了奸臣的引誘與哄騙，結(jié)果功業(yè)無成，也是意料中的事。二、亮點探究1幾個修飾詞的妙用。探究學(xué)習(xí)：齊人內(nèi)在品格的委瑣與外在形象的莊嚴(yán)、自傲形成了強烈的反差。作者妙用了幾個修飾性詞語，起到了提醒人物性格、傳達(dá)作者愛憎愛好的作用。1“那么必饜酒肉而后反中的“必?！氨?，一定，表確定的副詞。齊人每外出，必直奔墳場乞食，必飽食而后返，足見其興趣志向之低下。他貪得無厭，為了追求物質(zhì)與名利，放棄了對自身道德的修煉和進(jìn)步。為了得到虛幻的利達(dá)，甚至不顧尊嚴(yán)，不擇手段，低聲下氣，求取一些令人憎惡的利益。如

6、此還能滿足，還能自得，還能大言不慚、吹噓夸耀，人格的淪喪，道德的墮落，正如其妻所言：“良人者，所仰望而終身也，今假設(shè)此。仰望與俯視，多么強烈的反差，多么辛辣的挖苦。2“其妻問所與飲食者，那么盡富貴也中的“盡?！氨M，都，表范圍的副詞。齊人在墳場乞得一些酒肉，漲紅了臉，在妻妾面前夸耀“與飲食者盡富貴也。借富貴者抬高自己的身價，比腳踏實地贏得聲譽與地位來得方便與快捷?！褒R人勢利卑劣，虛偽做作，在妻妾前威風(fēng)十足，自吹自擂，顯現(xiàn)了虛偽無恥的本性。3“遍國中無與立談?wù)咧械摹氨??！氨?，全，表范圍的形容詞。前番是竭力鼓吹，后者是殘酷的事實。連都城中的普通百姓也不屑與這樣的人“立談，更別提成為富貴者的座上賓。一

7、個“遍字，是擊破齊人騙局的重錘。2妻妾、良人、鴻鵠的反義效果。探究學(xué)習(xí)：孟子反復(fù)叮嚀，人除了牟利之外還應(yīng)該有更高遠(yuǎn)的精神追求，并且一定要注意行為、手段的正當(dāng)性，不能行“妻妾之道。丈夫齊人公然行著“妻妾之道，“施施而行，“驕其妻妾，反不如妻妾深明大義，能“泣“訕丈夫的行為。看來，行“妻妾之道也好，行“丈夫之道也好，價值目的對人的行為方式起決定性的作用，并非由人的性別所決定。作者轉(zhuǎn)換了“妻妾與“丈夫的行為角色，造成讀者視覺與思維上的反差。陳勝說：“燕雀安知鴻鵠之志。鴻鵠，天鵝，上飛三千尺而遷移，是心存高遠(yuǎn)志向者的象征。一學(xué)童，拜“通國之善弈者為師，以實現(xiàn)鴻鵠之志。有良師的指點，為成就鴻鵠之志提供了

8、條件。但鴻鵠能遠(yuǎn)飛三千里，憑借的是自身力量的積累，依托的是自身的努力?！半m聽之，一心以為有鴻鵠將至，聽課是假象，心早追隨鴻鵠去了?！叭齑螋~，兩天曬網(wǎng)，不專心致志，不持之以恒，最終只落得“癩蛤蟆想吃天鵝肉，被世人挖苦也在情理之中。欲成就“天鵝之材，最終只落得“癩蛤蟆一樣的結(jié)局，反諷意味強烈。3分析比照手法。探究學(xué)習(xí)：?齊人有一妻一妾?有兩重比照。一是齊人墳場“乞與妻妾面前“驕的行為比照，是真相與表象的比照。通過比照，人物內(nèi)在品格的委瑣與外表的莊重自足形成強烈的反差，到達(dá)了美學(xué)上的滑稽效果，形成了鋒利的挖苦。二是妻妾勺齊人人生準(zhǔn)那么的比照。齊人在墳場乞食而沒有絲毫的羞恥感，甚至在足不出戶的妻妾面

9、前大吹大擂。兩個婦道人家能明大理，強調(diào)在追求“利的同時要注意采用正當(dāng)?shù)氖侄?，要“行丈夫之道，不能茍且，不能詭迂。為人不齒、行“妻妾之道的恰恰是大“丈夫。兩種道德標(biāo)準(zhǔn)的比照和沖撞，揭露了齊人的丑態(tài)。?弈秋?的比照集中表達(dá)在奕秋兩個弟子學(xué)習(xí)專心程度與學(xué)習(xí)結(jié)果差異的比照上，通過比照，提醒了作者關(guān)于態(tài)度與結(jié)果有必然因果聯(lián)絡(luò)的觀點。4分析孟子寓言的幽默性。探究學(xué)習(xí)：孟子的寓言情節(jié)簡單，卻詼諧、有趣而意味深長，形成語言幽默幽默、寓意顯豁的藝術(shù)效果。通過想像將生活中的問題的情狀與特征夸大，以更深化地提醒問題的本質(zhì)和危害。齊人去墳地求乞祭祀剩余的酒食，得了蠅頭小利就心滿意足，其行為荒唐可笑，為人所不齒。孟子將

10、齊人的行為夸大，使之成為藝術(shù)形象，背地里“乞食，妻妾前“施施“驕言，使讀者在強烈的反差中產(chǎn)生審美快感，并對對象做出否認(rèn)性的評價。?揠苗助長?中的宋人，急于求成，拔苗助長，舉動愚蠢而可笑。?月攘一雞?中的主角改正錯誤卻又不堅決，持“月攘一雞，以待來年的觀點。孟子的寓言故事通過影射、夸大等手法，機智幽默地對社會生活中不合理、丑陋的現(xiàn)象做了含蓄地揭露、批評，使讀者在人物夸大變形、有悖于常情的舉動中，微笑著領(lǐng)悟到作者傳遞的深化道理。三、選題設(shè)計1孟子寓言特色管窺。研究方法：1理解孟子的生平、經(jīng)歷與產(chǎn)生寓言故事的時代背景。2閱讀?孟子集注?，理解孟子思想，找出相關(guān)的寓言故事，并分析孟子運用上述寓言故事表

11、達(dá)了怎樣的觀點和思想。3結(jié)合實例，通過對幾個寓言故事的分析比較，討論JL于寓言選材、洋略和語旨上的特色。4閱讀文學(xué)史中有關(guān)孟子的知識介紹，理解孟子寓言的特色。5撰寫相關(guān)小論文。參讀書目：?孟子集注?中國文學(xué)史?中國大百科辭典?等。2孟子與莊子寓言比較。研究方法：1理解孟子與莊子的生平與思想。2閱讀?孟子集注?，理解孟子的思想，找出相關(guān)的寓言故事并分析寓意。結(jié)合行文的脈絡(luò)，理解孟子寓言語言犀利、感情強烈、思想精到的特點。3閱讀?莊子?中的?逍遙游?人世間?德充符?秋水?等篇章，理解莊子寓言選材、遣詞造句上的特點。4閱讀研究孟子與莊子的寓言故事，從選材、遣詞造句、詳略安排與寓言在說理中的成分比重幾方面進(jìn)展比較分析。參讀書目：?中國文學(xué)史?莊子?中國大百科辭典?