1、中國古代建筑藝術(shù)積累了豐富而成熟的經(jīng)驗。中國古代建筑藝術(shù)中產(chǎn)生了自己的多樣的建筑類型：單層或多層的殿、堂、樓、閣、軒、謝、廊、亭、臺，以及苑囿、壇廟、陵墓、橋梁、牌樓等等；也產(chǎn)生了人民群眾喜聞樂見的建筑造型和裝飾的實踐的經(jīng)驗和法則。在建筑材料方面，表現(xiàn)了對于多種多樣材料的熟稔的知識和營造的豐富與巧妙。中國古代建筑在樣式上具有若干基本特征。這些特征實際上是建筑藝術(shù)造型技巧的具體運用。（一）中國古代建筑在平面布置上是以院落為單位的。一個主要建筑物“正房”和“側(cè)座”，以及“回廊”、“耳房”等附屬建筑物組成的院落，作為一組完整的建筑群是生活活動的場所，也統(tǒng)一地成為一個完整的建筑形象。此一建筑群在組合時

2、追求兩個形式上的原則。一個在布局上主要建筑物的中線為軸線，而取得全建筑群左右均衡對稱：一是以主要建筑物的高度為準，取得各建筑物高低起伏變化，表現(xiàn)了一定韻律節(jié)奏的連續(xù)性。中國古代建筑所追求的左右均衡對稱和表現(xiàn)一定韻律節(jié)奏的連續(xù)性，也運用以組成更大的建筑群體，例如：包括很多院落的大宅第、宮殿、寺觀，以至整個城市。這種形式適應(yīng)著宗法的家族制度、政治制度和倫理思想的需要，在一定條件下也有可能適應(yīng)新社會的新需要，加以改造，創(chuàng)造性的加以利用。中國古代建筑藝術(shù)家創(chuàng)造這種形式，是以突出建筑創(chuàng)作的主題所在的主要建筑物為目的的。為了達到這個目的，并產(chǎn)生最大的藝術(shù)力量，每個時代，各不同地域的優(yōu)秀匠師的積累無數(shù)的具體

3、的造型手法，包括尺度、比例的具體規(guī)定。（二）每一個別的建筑物，一般地由三個主要部分構(gòu)成：屋頂、屋身，和臺基。這三部分雖都是為了構(gòu)造上的需要，也以鮮明的形象滿足審美的要求。屋頂、屋身和臺基的龐大體積造成雄偉壯麗的印象，在古代，是直接為了夸耀統(tǒng)治階級的“尊嚴”和“威風”的。所以，審美的要求不能不是服從了一定歷史條件下的現(xiàn)實的政治要求的。現(xiàn)實主義的建筑以時代的進步為準繩，也要以建筑材料結(jié)構(gòu)的物質(zhì)條件為依據(jù)。屋頂、屋身、臺基三部分的組合和形象性是和中國古代建筑長時期應(yīng)用木材構(gòu)成的“框架結(jié)構(gòu)”這一事實分不開的。“框架結(jié)構(gòu)”：屋身部分是以木材作立柱和橫梁，成為一付梁架。每一付梁架有兩根立柱和兩層以上的橫梁

4、。每兩付梁架之間用枋、檁之類的橫木牽搭起來，就成了“間”的主要構(gòu)架，以承托上面的重量。梁架上的梁是多層的：上一層的梁總比下一層短；兩層之間的矮柱，按照傳統(tǒng)的辦法，總是逐漸加高，而稱為“舉架”。屋頂?shù)钠露入S舉架高低的比例而變化。屋頂有實用的目的，便于雨水下流。為了同一目的，房屋前面有“出檐”。在結(jié)構(gòu)上，由柱頭挑出以承托“出檐”的重量的，時常利用“斗栱”的結(jié)構(gòu)在一付梁架上，在立柱和橫柱梁交接處，在往頭上加上一層：逐漸挑出的稱作“栱”的弓形短木，兩層?xùn)碇g用稱作“斗”的斗形方木塊墊著。這種用栱和斗結(jié)合構(gòu)成的單位叫做“斗栱”，它是用以減少立柱和橫梁交接處的剪力，以減少梁的折斷的可能性。斗栱是中國古代建

5、筑結(jié)構(gòu)中的最有特色的部分，也集中了古代匠師為了解決材料性能限制所表現(xiàn)的創(chuàng)造力。由于框架結(jié)構(gòu)的方法，建筑物的兩柱之間的墻壁不負重，門窗的位置和大小都可以自由處理。我們可以看見，由框架結(jié)構(gòu)而派生的種種：隨著舉架而生的屋頂坡度，為了減少剪力而生的斗拱，因不負重而生的門窗的自由處理等等，都在建筑物的藝術(shù)形象的構(gòu)成上成為決定性的部分。中國古代建筑物之為屋頂，屋身和臺基三部分，說明下面這樣的科學(xué)原理在古代的現(xiàn)實主義的建筑藝術(shù)中已被注意到了：建筑材料和結(jié)構(gòu)等技術(shù)的特點是建筑藝術(shù)創(chuàng)造的物質(zhì)條件，把建筑藝術(shù)與工程技術(shù)在所有的環(huán)節(jié)上聯(lián)系起來。（三）中國建筑的裝飾加工也沒有完全離開這一科學(xué)原理。中國建筑的裝飾是豐富

6、的，但華麗精細的裝飾與完整的壯觀的造型是統(tǒng)一的。得到這種統(tǒng)一是與所采取的裝飾方法有關(guān)的，裝飾的部位往往都是處于構(gòu)件交接的部分，例如：房脊、柱頭、欄稈、門環(huán)，等等都是結(jié)構(gòu)上的關(guān)節(jié)。所以，很多平面的邊緣，特別是角隅，也是集中地突出地進行裝飾加工的部分。這樣造成了繁而不亂，統(tǒng)一的藝術(shù)效果。在整個建筑群的布局中，作為附屬的藝術(shù)：壁畫和雕塑也都出現(xiàn)在為了表現(xiàn)統(tǒng)一的目的所要求的位置上。所以，一切建筑裝飾都是為了達到加強藝術(shù)表現(xiàn)的目的，而不是分散的目的。古代建筑藝術(shù)中為了滿足那一社會條件下群眾的要求，過分追求華麗效果和大量的裝飾的趨勢是封建時代發(fā)展的特點。但裝飾的方法，紋樣的母題和處理，色調(diào)的配合等都深刻地

7、表現(xiàn)人民的藝術(shù)才能，是我國裝飾藝術(shù)的寶藏的重要部分。舉出以上三點，旨在指出中國古代建筑藝術(shù)在適用與營造的基礎(chǔ)上，按照時代要求，追求完美的建筑形象所獲得的豐富經(jīng)驗和實踐法則，初步可以總括為這三個方面。其進一步的具體內(nèi)容有待專門的科學(xué)的分析。梁思成先生認為，中國建筑結(jié)構(gòu)體系的特征包括：一個高起的臺基，作為木構(gòu)梁柱為骨架的建筑物的基座，再支承一個外檐伸出的坡形屋頂。這種骨架式的構(gòu)造使人們可以完全不受約束地筑墻和開窗。正是這種高度的靈活性和適應(yīng)性，使得它能夠適應(yīng)中華文明的任何延伸地。中國建筑除了本身的精致性，還極注重建筑物的調(diào)配和組合。 中國古代建筑體系在三千多年前的殷商時期就已經(jīng)初步形成，它經(jīng)歷了原

8、始社會、商周、秦漢、三國聯(lián)晉南北朝、隋唐五代、宋遼金元、明清七個時期。直到20世紀，始終保持著獨特的結(jié)構(gòu)和布局。 中國古代建筑結(jié)構(gòu)特點為: 1.使用木材作為主要建筑材料。 以木結(jié)構(gòu)為骨架，達到了實際功能要求，又創(chuàng)造出優(yōu)美的建筑形體以及相應(yīng)的建筑風格。木結(jié)構(gòu)體系的優(yōu)點很多：如維護結(jié)構(gòu)與支撐結(jié)構(gòu)相分離，抗震性能較高；取材方便，施工速度快等等。同時木結(jié)構(gòu)也有很多缺點：易遭受火災(zāi)，白蟻侵蝕，雨水腐蝕，相比磚石建筑維持時間不長；成材的木料由于施工量的增加而緊缺；梁架體系較難實現(xiàn)復(fù)雜的建筑空間等。不過，中國古代建筑中也有少量磚石建筑，如史記索隱中稱：“石室金匱，皆為國家藏書之處。”；如水經(jīng)注中有多處記載，

9、渭水篇：“磻溪旁有一石室，蓋太公所居也”。磚石結(jié)構(gòu)多用于塔式建筑。 2. 保持構(gòu)架制原則。 中國木結(jié)構(gòu)體系歷來采用構(gòu)架制的結(jié)構(gòu)原理：以四根立柱，上加橫梁、豎枋而構(gòu)成“間”，一般建筑由奇數(shù)間構(gòu)成，如3，5，7，9間。開間越多，等級越高，紫禁城太和殿為11開間，是現(xiàn)存最高等級的木構(gòu)古建筑。立面上劃分三個部分：臺基、屋身、屋頂。其中官式建筑屋頂體型碩大、出挑深遠是建筑造型中最重要的部分。以立柱和縱橫梁枋組合成各種形式的梁架，使建筑物上部載荷經(jīng)由梁架、立柱傳遞至基礎(chǔ)，墻壁只起圍護和分隔的作用，不承受載荷。 屋頂?shù)男问桨凑盏燃壏譃椋簡纹隆⑵巾敗⒂采健疑健T殿、歇山、卷棚、攢尖、重檐、盔頂?shù)榷喾N制式，又

10、以重檐廡殿為最高等級。 3. 創(chuàng)造斗拱結(jié)構(gòu)形式。 縱橫相疊的短木和斗形方木相疊而形成的向外挑懸的斗拱， 斗栱是中國木架建結(jié)構(gòu)中的關(guān)鍵部件，其作用是在柱子上伸出懸臂梁承托出檐部分的重量。本是立柱和橫梁間的過渡構(gòu)件，逐漸發(fā)展成為上下層柱網(wǎng)之間或柱網(wǎng)與屋頂梁架之間的整體構(gòu)造層，這是中國古代木結(jié)構(gòu)構(gòu)造的巧妙形式。 4. 實行單體建筑保準化。 中國古代的宮殿、寺廟住宅等，往往是由若干單體建筑結(jié)合配置成組群。無論單體建筑規(guī)模大小，其外觀輪廓均由階基、屋身、屋頂。由磚石砌筑的階基，承托著整座房屋；立在階基上的是屋身，由木制柱作骨架，其間安裝門窗隔扇；上面是用木結(jié)構(gòu)屋架造成的屋頂，屋面做成柔和雅致的曲線，四周

11、均深展出屋身以外，上面覆蓋著青灰或琉璃瓦。 單體建筑的平面通常都是長方形，在有特殊用途的情況下，也采用正方形、八角形、圓形等。而園林中供觀賞用的建筑，則可以采取扇形、字形、套環(huán)形等平面。 5. 重視建筑組群平面布局。 其原則是內(nèi)省含蓄，多層次，力求均衡對稱。除了特定的建筑物如城樓、鐘鼓樓等外，單體建筑很少露出全部輪廓。每一個建筑組群少則有一個庭院，多則有幾個或幾十個庭院，組合多樣，層次豐富，彌補了單體建筑定型化的不足。平面布局取左右對稱的原則，房屋在四周，中心為庭院。組合形式均根據(jù)中軸線發(fā)展。惟有園林的平面布局采用自由變化的原則。 特異的外部輪廓，多層臺基，色彩鮮艷的曲線坡面屋頂，院落式的建筑

12、群，展現(xiàn)廣闊空。兩千多年前漢墓磚畫上已經(jīng)有院落建筑的表現(xiàn)，及至明清最宏大的建筑群紫禁城，也采用的復(fù)雜的圍合形式。 6. 靈活安排空間布局。 室內(nèi)間隔采用扇、門、罩、屏等便于安裝的活動構(gòu)筑物，能任意劃分，隨時改變。庭院是與室內(nèi)空間相互為用的統(tǒng)一體，又為建筑創(chuàng)造小自然環(huán)境準備條件，可栽培樹木花卉，可疊山辟池，可搭涼棚花架，有的還建有走廊，作為室內(nèi)和室外的空間過渡，以增添生活情趣。 7. 運用色彩裝飾手段。 木結(jié)構(gòu)建筑的梁柱框架，需要在木材表面施加油漆等防腐措施，由此發(fā)展成中國特有的建筑油飾、彩畫。常用青、綠、朱等礦物顏料繪成色彩絢麗的圖案，增加建筑物的美觀。 以木材構(gòu)成的裝修構(gòu)件，加上著色的浮雕裝

13、飾的平棊貼花或用木條拼鑲成各種菱花格子，是實用兼裝飾的杰作。北魏以后出現(xiàn)的五彩繽紛的琉璃屋頂、牌坊、照壁等，使建筑燦爛多彩、經(jīng)營輝煌。 在建筑思想上，中國古建筑體現(xiàn)了明確的禮制思想，注重等級體現(xiàn)：形制、色彩、規(guī)模、結(jié)構(gòu)、部件等都有嚴格規(guī)定，在一定程度上完善了建筑形態(tài)，但是也同時限制了建筑的發(fā)展。同時，天人合一思想同樣體現(xiàn)在中國古建筑的發(fā)展過程中，促進了建筑與自然的互相協(xié)調(diào)與融合。注重建筑，城市選址；建造時因地制宜，依山就勢，園林體現(xiàn)尤其明顯，強調(diào)風水。 古代建筑，雕梁畫棟，墻壁亦往往作圖畫。戰(zhàn)國時期畫事頗盛；漢時宮室，亦多有畫人物故事，善惡皆備，以昭鑒戒；后世所畫則多山水。墻倒屋不塌 淺談中國

14、古代建筑結(jié)構(gòu)關(guān)鍵詞：中國 古建筑 構(gòu)成材料 結(jié)構(gòu)方式 構(gòu)成部分 結(jié)構(gòu)發(fā)展歷程 結(jié)構(gòu)裝飾 建筑與環(huán)境的關(guān)系。中文摘要：本文著重談了中國古代建筑的結(jié)構(gòu)，主要包括其以木為主的構(gòu)成材料、三種主要構(gòu)造方式、建筑中各主要部分的名稱和作用、從殷商開始的結(jié)構(gòu)的主要發(fā)展變化、并且簡要的描述了建筑上的裝飾與建筑結(jié)構(gòu)的關(guān)系以及建筑環(huán)境對建筑構(gòu)造的影響。導(dǎo)言： 毫無疑問，中國古代建筑在五千年博大精深的華夏文明中寫下了光輝燦爛的一筆。他 們外觀精美，框架清晰，結(jié)構(gòu)巧妙，裝飾美觀，內(nèi)涵豐富，無論歷史價值、科研價值還是藝術(shù)價值都非常高，尤其是它復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，更是顯示了中國人的智慧的豐 富。梁思成對中國古代建筑的結(jié)構(gòu)特點作了深

15、入的研究和總結(jié)，它的美輪美奐和它的精妙絕倫已經(jīng)使中國古代建筑成為世界建筑史上的一枝奇葩。“墻倒屋不塌”很 能說明其結(jié)構(gòu)的穩(wěn)固性，但它所擁有的不僅僅是穩(wěn)固，它的結(jié)構(gòu)同樣有著深刻的內(nèi)涵，在古建筑的結(jié)構(gòu)中，我們看到了古代建筑師的感性和理性，更看到了豐富的中 國傳統(tǒng)文化。一、中國古建筑的主要構(gòu)筑材料和方式 中國古建筑以木材、磚瓦為主要建筑材料，以木構(gòu)架結(jié)構(gòu)為主要的結(jié)構(gòu)方式。 中國古建筑多用木材， 首先是因為木材結(jié)構(gòu)性能優(yōu)良，在環(huán)境未被破壞的古代又便于就地取材。由于木材建造的梁柱式結(jié)構(gòu)，是一個富有彈性的框架，這就使它還具有一個突出的優(yōu)點即抗 震性能強。它可以把巨大的震動能量消失在彈性很強的結(jié)點上。這對于

16、多地震的中國來說，是極為有利的。其次，五行學(xué)說認為，木為組成五行的要素之一，出于土 地，入于陽光，生生不息，乃自然生命力旺盛之象征，它承天之雨露，向陽而長，乘地之養(yǎng)育，入陰而生，即陰陽合和之產(chǎn)物，采用這種材料，是最為合理的選擇， 乃理性主義哲學(xué)思想的必然結(jié)果。五行中五氣之木氣代表四季之春天。木氣屬陽，是人生少年，是出生、生長和統(tǒng)一的象征。中國人認為，人為萬物之靈、天地造化 之首，而建筑為人所居，乃天地陰陽相聚之處，即陰陽之樞紐。故而建筑須得天地之氣（道法自然），選用木頭為主要建筑材料就是很自然的事情了。要說文化上的 原因，主要還是因為木材的材質(zhì)表現(xiàn)出與人親近的特性。另外木材的不耐久性，也正好適

17、合中國人不要求建筑永恒的心理，就像梁思成所說的，“建筑就像衣 服。”，經(jīng)常換換無妨，經(jīng)常燒燒也無妨也許吧，李允鉌說中國人都是急性子，梁先生又加上一條：喜新厭舊。木構(gòu)架結(jié)構(gòu)為主要的結(jié)構(gòu)方式，由立柱、橫梁、順檁等主要構(gòu)件建造而成，各個構(gòu)件之間的結(jié)點以榫卯相吻合，構(gòu)成富有彈性的框架。中國古代木構(gòu)架有 抬梁、穿斗、井干三種不同的結(jié)構(gòu)方式。井干式，即是以圓木或方木四邊重疊結(jié)構(gòu)如井字形，這是一種最原始而簡單的結(jié)構(gòu)，現(xiàn)在除山區(qū)林地之外，已很少見到了。 “穿斗式”，是用穿枋、柱子相穿通接斗而成，便于施工，最能抗震，但較難建成大形殿閣樓臺，所以我國南方民居和較小的殿堂樓閣多采用這種形式。“抬梁式 ”（也稱為疊梁

18、式），即在柱上抬梁，梁上安柱（短柱），柱上又抬梁的結(jié)構(gòu)方式。這種結(jié)構(gòu)方式的特點是可以使建筑物的面闊和進深加大，以滿足擴大室內(nèi)空間的 要求，成了大型宮殿、壇廟、寺觀、王府、宅第等豪華壯麗建筑物所采取的主要結(jié)構(gòu)形式。有些建筑物還采用了抬梁與穿斗相結(jié)合的形式，更為靈活多樣。 木構(gòu)架結(jié)構(gòu)有很多優(yōu)點，首先，承重與圍護結(jié)構(gòu)分工明確，屋頂重量由木構(gòu)架來承擔，外墻起遮擋陽光、隔熱防寒的作用，內(nèi)墻起分割室內(nèi)空間的作用。由于墻壁不 承重，這種結(jié)構(gòu)賦予建筑物以極大的靈活性。其次，有利于防震、抗震，木構(gòu)架結(jié)構(gòu)很類似今天的框架結(jié)構(gòu)，由于木材具有的特性，而構(gòu)架的結(jié)構(gòu)所用斗拱和榫卯又 都有若干伸縮余地，因此在一定限度內(nèi)可減

19、少由地震對這種構(gòu)架所引起的危害。“墻倒屋不塌”形象地表達了這種結(jié)構(gòu)的特點。二、中國古代建筑的平面布局 中國古代建筑的平面布局具有一種簡明的組織規(guī)律就是以“間”為單位構(gòu)成單座建筑，再以單座建筑組成庭院，進而以庭院為單元，組成各種形式的組群。就單體建筑而言，以長方形平面最為普遍。此 外，還有圓形、正方形、十字形等幾何形狀平面。就整體而言，重要建筑大都采用均衡對稱的方式，以庭院為單元，沿著縱軸線與橫軸線進行設(shè)計，借助于建筑群體 的有機組合和烘托，使主體建筑顯得格外宏偉壯麗。民居及風景園林則采用了“因天時，就地利”的靈活布局方式。 建筑的平面布局是決定一座建筑、一組建筑、一群建筑形制的重要因素。在中國

20、古代建筑中，基本上有兩種平面布局的方式。一種是莊嚴雄偉，整齊對稱，一種是曲 折變化，靈活多樣。舉凡帝王的京都、皇宮、壇廟、陵寢，官府的衙署廳堂、王府、宅第，宗教的寺院、宮觀以及祠堂、會館等等，大都是采取前一種形式。其平面 布局的特點是有一條明顯的中軸線，在中軸線上布置主要的建筑物，在中軸線的兩旁布置陪襯的建筑物。這種布局主次分明，左右對稱。另一種布局方式則與之相 反，不求整齊劃一，不用左右對稱，因地制宜，相宜布置。舉凡風景園林、民居房舍以及山村水鎮(zhèn)等等，大都采用這種形式。其布局的方法是按照山川形勢、地理環(huán) 境和自然的條件等靈活布局。這種布局原則，由于適應(yīng)了我國廣大的不同自然條件的地區(qū)和多民族不

21、同文化特點、風俗習慣的需要，幾千年來一直采用著，并有科學(xué) 的理論基礎(chǔ)。三、中國古代建筑的基本構(gòu)造 臺基一稱基座。系高出地面的建筑物底座。用以承托建筑物，并使其防潮、防腐，同時可彌補中國古建筑單體建筑不甚高大雄偉的欠缺。大致有四種：1.普通臺基：用素上或灰土或碎磚三合土夯筑而成，約高一尺，常用于小式建筑。2.較高級臺基：較普通臺基高，常在臺基上邊建漢白玉欄桿，用于大式建筑或?qū)m殿建筑中的次要建筑。3.更高級臺基：即須彌座，又名金剛座。中國古建筑采用須彌座表示建筑的級別。一般用磚或石砌成，上有凹凸線腳和紋飾，臺上建有漢白玉欄桿，常用于宮殿和著名寺院中的主要殿堂建筑。4.最高級臺基：由幾個須彌座相疊而

22、成，從而使建筑物顯得更為宏偉高大，常用于最高級建筑，如故宮三大殿和山東曲阜孔廟大成殿，即聳立在最高級臺基上。 木頭圓柱常用松木或桶木制成的圓柱形木頭。置于石頭（有時是銅器）為底的臺上。多根木頭圓柱，用于支撐屋面檁條，形成梁架。 開間四根木頭圓柱圍成的空間稱為“間”。建筑的迎面間數(shù)稱為“開間”，或稱“面闊”。建筑的縱深間數(shù)稱“進深”。中國古代以奇數(shù)為吉祥數(shù)字，所以平面組合中絕大多數(shù)的開間為單數(shù)；而且開間越多，等級越高。北京故宮太和殿，北京太廟大殿開間為十一間。 大梁 即橫梁，架于木頭圓柱上的一根最主要的木頭，以形成屋脊。常用松 木、榆木或杉木制成。是中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑中骨架的主件之一。 斗拱是中

23、國古代建筑獨特的構(gòu)件。方形木塊叫斗，弓形短木叫拱，斜置長木叫昂，總稱斗拱。一般置于柱頭和額訪（又稱闌頭，俗稱看訪，位 于兩檐柱之間，用于承托斗拱）、屋面之間，用來支撐荷載梁架、挑出屋檐，兼具裝飾作用。由斗形木塊、弓形短木、斜置長木組成，縱橫交錯層疊，逐層向外挑 出，形成立大下小的托座。 屋頂古稱屋蓋，中國傳統(tǒng)屋頂有以下七種，其中以重檐廡殿頂、重檐歇山頂為 級別最高，其次為單檐廡殿、單檐歇山頂。1.廡殿頂：四面斜坡，有一條正脊和四條斜脊，屋面稍有弧度，又稱四阿頂。2.歇山頂：是廡殿頂和硬山頂?shù)慕Y(jié)合，即四面斜坡的屋面上部轉(zhuǎn)折成垂直的三角形墻面。有一條正脊、四條垂脊，四條依脊組成，所以又稱 九脊頂。

24、3.懸山頂：屋面雙坡，兩側(cè)伸出山墻之外。屋面上有一條正脊和四條垂 脊，又稱挑山頂。4.硬山頂：屋面雙坡，兩側(cè)山墻同屋面齊平，或略高于屋面。5.攢尖頂：平面為圓形或多邊形，上為錐形的屋頂，沒有正脊，有若干屋 脊交于上端。一般亭、閣、塔常用此式屋頂。6.卷棚頂：屋面雙坡，沒有明顯的正脊，即前后坡相接處不用脊而砌成弧 形曲面。 山墻 即房子兩側(cè)上部成山尖形的墻面。常見的山墻還有風火山墻， 其特點是兩側(cè)山墻高出屋面，隨屋頂?shù)男逼旅娑孰A梯形。 藻井中國傳統(tǒng)建筑中天花板上的一種裝飾。名為“藻井”，含有五行以水克火，預(yù)防火災(zāi)之義。一般都在寺廟佛座上或?qū)m殿的寶座上方。是平頂?shù)陌歼M部分，有方格形、六角形、八角

25、形或圓形，上有雕刻或彩繪，常見的有“雙龍戲珠”。四、中國古建筑結(jié)構(gòu)發(fā)展歷程 1、殷商的墓室均用井干式結(jié)構(gòu)，后代雖不普遍使用，但在木結(jié)構(gòu)發(fā)展史中卻有重要作用。 2、自商代至戰(zhàn)國宮殿遺址中已發(fā)掘的平面柱網(wǎng)布置，均縱向成行列而橫向常不成行列。據(jù)此可推斷屋架構(gòu)造，系以縱架為主，直至漢代仍有應(yīng)用，故縱架應(yīng)是早期普遍使用的構(gòu)造形式。后來，遼金時期偶然也有使用縱架承托橫架的構(gòu)造，那是經(jīng)過改進提高的縱架。 3、自西周開始已用櫨斗作為結(jié)合柱、梁的構(gòu)件，以后逐步發(fā)展成櫨斗上用拱、昂等組合成鋪作（見斗拱）的復(fù)雜構(gòu)造形式。4、現(xiàn)在知道最早的關(guān)于具體的結(jié)構(gòu)形式的記錄，是宋代營造法式中的殿堂結(jié)構(gòu)、廳堂結(jié)構(gòu)、簇角梁結(jié)構(gòu)三種

26、。它們的特點如下所述： （1）殿堂結(jié)構(gòu)：全部結(jié)構(gòu)按水平方向分為柱額、鋪作、屋頂三個整體構(gòu)造層,自下至上逐層安裝,疊壘而成。如造樓房，只須增加柱額和鋪作層（平坐）即可。應(yīng)用這種結(jié)構(gòu)的房屋，平面均為長方形。有四種地盤分槽形式，即金箱斗底槽、雙槽、單槽和分心斗底槽。 （2）廳堂結(jié)構(gòu)：用橫向的垂直屋架。每個屋架由若干長短不等的柱梁組合而成，只在外檐柱上使用鋪作。每兩個屋架間用椽、襻間等連接成間。每座房屋的間數(shù)不 受限制，屋架只要椽數(shù)、相應(yīng)步架的椽平長相等，各屋架所用梁柱數(shù)量、組合方式可以不同，因此不必規(guī)定平面形式。廳堂結(jié)構(gòu)施工較殿堂結(jié)構(gòu)簡便，但不宜建造多 層房屋。用廳堂結(jié)構(gòu)建造小規(guī)模房屋，不用鋪作，稱為柱梁作，應(yīng)用普遍。現(xiàn)存實例中，還有一種綜合殿堂和廳堂結(jié)