1、廟會(huì)：村際交往的平臺(tái)新時(shí)期以來，隨著黨的“政府搭臺(tái)，文化唱戲”政策的出臺(tái)，在中國有著悠久歷史的鄉(xiāng)村廟會(huì)得以復(fù)興。天下都城隍廟位于長治縣城東南五十里處的一座大山一一天紫嶺上。近年來，由于政府的大力支持，天下都城隍廟會(huì)規(guī)模越來越大，列入了長治縣一日游工程項(xiàng)目之中，使本來就香火旺盛的天下都城隍廟會(huì)變得更加紅火熱鬧。一、天下都城隍廟會(huì)簡介關(guān)于天下都城隍廟的來歷有一段十分古老而神奇的傳說。在王莽篡奪西漢江山之后，天下百姓仍然苦不堪言。漢宗室劉秀欲推翻新莽政權(quán)而匡扶漢室。豈料在事情暴漏之后，王莽便親自追殺劉秀。當(dāng)劉秀逃到天紫嶺下時(shí)，見四下無藏身之處，慌忙之中發(fā)現(xiàn)一座破舊的山神廟，竟闖了進(jìn)去。誰知，荒廟破舊

2、，劉秀竟然將搭在門上的蜘蛛網(wǎng)撞破。料想追兵到此必然發(fā)現(xiàn)蛛網(wǎng)已破，定知我藏身其中。劉秀馬上“撲通”一聲跪倒在神臺(tái)前禱告：“山神爺顯靈，你若能將蛛網(wǎng)彌合救我性命，他日重登皇位，定封你為天下都城隍。”言畢，蛛網(wǎng)突然彌合且將門遮得越加嚴(yán)實(shí)。不一會(huì)兒，王莽的追兵趕到，四下里不見劉秀蹤影，欲見廟里搜查，看見蛛網(wǎng)遮門嚴(yán)實(shí)且無損傷，便向別處追去了。之后，劉秀登基大寶，果然封此處為“天下都城隍”并且擴(kuò)建廟宇，親書匾額日“天下都城隍”，因此天紫嶺也被叫作城隍嶺。現(xiàn)在橫額上的“天下都城隍”五個(gè)大字仍然可見。從此以后，以此廟宇為依托，每年的農(nóng)歷五月十一舉行廟會(huì)，延續(xù)至今。2010年，首屆中華祈福節(jié)在此舉行，長治縣四大

3、班子領(lǐng)導(dǎo)親臨會(huì)場(chǎng)，西火鎮(zhèn)各自然村更是紛紛組織積極參與共襄盛舉。二、天下都城隍廟會(huì)上的各種交往（一）廟會(huì)上的經(jīng)濟(jì)交往現(xiàn)代廟會(huì)，脫去了很多傳統(tǒng)的東西，而具有時(shí)代特色，最明顯的就是名稱的改變，現(xiàn)代廟會(huì)又叫做物資貿(mào)易交流大會(huì)，這就突出地表現(xiàn)出廟會(huì)的經(jīng)濟(jì)交往功能。在天下都城隍廟會(huì)期間，來自各村的農(nóng)民此刻身份發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，變成了經(jīng)營小買賣的生意人，在廟會(huì)期間，還有一大部分來自不同村的專門在廟會(huì)上經(jīng)營生意的行腳商。這些行腳商不僅為廣大村民提供了諸多方便，而且還在廟會(huì)上積累了豐富的經(jīng)營銷售觀念，提升了自己的素質(zhì)。隨著商品經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)展，天下都城隍廟會(huì)上經(jīng)營的商品種類在不斷增多，而且現(xiàn)代化的商品充斥在廟會(huì)的

4、每一個(gè)角落。由此可見，天下都城隍廟會(huì)上經(jīng)濟(jì)交往活動(dòng)的頻繁程度，正是經(jīng)貿(mào)活動(dòng)使得具有宗教特色的廟會(huì)能夠長久地傳承下來。（二）廟會(huì)上的文化交往天下都城隍廟會(huì)上的文化交往主要表現(xiàn)在鄉(xiāng)民看廟戲和游覽城隍廟。首先可以看廟戲。城隍廟會(huì)的主要?jiǎng)》N是上黨梆子和潞安鼓書。上黨梆子產(chǎn)生于秦漢時(shí)期，由于當(dāng)時(shí)長治地區(qū)叫上黨郡所以叫作上黨梆子，從此以后在這個(gè)地區(qū)廣泛流行。在太行山這樣巍峨險(xiǎn)峻的地方，這座千百年來無言的大山哺育了這里勤勞勇敢的勞動(dòng)人民。因此上黨梆子的唱腔粗狂、豪邁、奔放也不乏悠揚(yáng)動(dòng)聽，內(nèi)容豐富多彩還兼具教育意義。還有一種獨(dú)具特色的地方曲藝曲目即潞安鼓書，潞安鼓書起源于今山西長治地區(qū)，由于長治在清代為潞安府

5、建制因此得名。其次可以游覽天下都城隍。當(dāng)來到大門口，穿過三拱石橋、正在建設(shè)中的明清一條街和戲臺(tái)就可以看到了太極廣場(chǎng)。廣場(chǎng)的西邊是假山區(qū)和雕塑區(qū)，其中最有特色的部分是“華夏農(nóng)耕三祖碑碑刻天下都城隍太行太極廣場(chǎng)賦”：莽莽太行綿延四方千里無際茫九日崢蛛寰宇惶惶夸父追日羿射驕陽悟伏羲拓荒軒轅逐鹿蚩尤祈祥登峰造極常三清開泰老莊流觴山海道德禹治水鄉(xiāng)耕漁捕麻桑薪火相傳阡陌田莊縱橫九脈隍雄踞太行天下再望四海為懷中華興邦俯仰蒼涼 蒼穹廣袤 星月茫 娟補(bǔ)長天精衛(wèi)漁洋盤古開 與天為黨得道興道太極守 炎帝耕織三神名揚(yáng)華夏農(nóng) 虎躍龍翔香燭繚繞頂禮城 恭迎盛世攜手開創(chuàng)復(fù)興神州崛起山梁南面是與正殿相對(duì)的神州太極樓一一戲臺(tái)，

6、東面是光武行宮，主要是供奉東漢的光武大帝，并附有劉秀創(chuàng)業(yè)的輝煌歷程和昆陽大捷等歷史典故。廣場(chǎng)北面則是廟宇的正殿，登上100個(gè)臺(tái)階就來到了大殿的門口，進(jìn)入門中首先印入眼簾的是中華祈福宮天下都城隍愚公山神功德碑。正殿有一幅對(duì)聯(lián)：“民心向善香煙百世繚繞，蛛網(wǎng)彌合典故千秋傳唱”，與正殿相對(duì)的是一個(gè)小戲臺(tái)配對(duì)聯(lián)一副曰：“惟斯神敢稱天下都城隍，非此廟何來漢家光武帝”，正殿的東西廂房為圣賢殿和娘娘殿。正殿的后面是三清道觀和三清神殿，東面為道尊閣，西為藏經(jīng)閣。正殿東為東齋堂和道德經(jīng)園，有對(duì)聯(lián)曰：“三尊為大華陽經(jīng)孝經(jīng)張王貫九州，三清至上道德經(jīng)易經(jīng)老莊垂千古”，內(nèi)有二十四孝圖廊。正殿西為西齋堂和山海經(jīng)園，內(nèi)有天下

7、都城隍功德碑林，有對(duì)聯(lián)曰：“谷神農(nóng)神五湖四海演示封神榜，鶴講云講三山五岳漫語西游記”。這不僅使村民們了解到很多歷史故事，還能通曉一些人生道理，更重要的是在提升自身素質(zhì)的同時(shí)，加強(qiáng)了彼此的交往，密切了村與村之間的聯(lián)系。（三）廟會(huì)上的社會(huì)交往廟會(huì)上的社會(huì)交往最突出的體現(xiàn)在村民之間走親訪友。“到了城隍嶺趕會(huì)的正日子，趕會(huì)的人數(shù)難以數(shù)清，據(jù)統(tǒng)計(jì)，去年趕會(huì)期間進(jìn)廟人數(shù)達(dá)一萬人，來參加趕會(huì)的流動(dòng)人數(shù)當(dāng)不下十萬。而且會(huì)從北邊的北大掌村經(jīng)過南大掌村直到莊子河村，會(huì)場(chǎng)延綿達(dá)到十余里路。2010年首屆中華祈福節(jié)在天下都城隍廟舉行，縣委領(lǐng)導(dǎo)蒞臨指導(dǎo)，參觀廟宇，西火鎮(zhèn)33個(gè)村都派出代表隊(duì)參加，盛況空前，臨近的蔭城鎮(zhèn)、韓店鎮(zhèn)、蘇店鎮(zhèn)等也有參加。”（2011年5月2日，天下都城隍廟，訪談梁秀林-男，長治縣文化局干事，1966年生，大專，負(fù)責(zé)天下都城隍廟會(huì)）。這足以看出天下都城隍廟會(huì)的規(guī)模，也可以看出廟會(huì)在社會(huì)交往中的重要作用。廟會(huì)這個(gè)特殊的社會(huì)性機(jī)構(gòu)，為人際交往和村際之間協(xié)調(diào)各種關(guān)系作出了巨大的貢獻(xiàn)。總之，在新時(shí)代的感召下，鄉(xiāng)村廟會(huì)實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合。在經(jīng)濟(jì)上，通過經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來，不僅給村民帶來了很大的方便，還一定程度上解決了農(nóng)民的就業(yè)問題，從而成為農(nóng)村特色經(jīng)濟(jì)的增長點(diǎn)。在文化上，通過廟戲、文藝表演和游覽廟宇，既豐富了村民的精神文化生活