1、中職語文教學中審美教育實施初探在中職職業技能日益強化的今天，培養能夠直接在生 產、服務、技術和管理第一線工作的技能型人才成為中職教 育的主要目標，而重專業技能訓練輕人文精神陶冶的情況則 較為普遍。在這種教育目標指引下培養出來的學生必然將面 臨適應職業變化的考驗。加強人文教育在職業教育中的滲透 已成為共識。筆者認為，實施審美教育是有效達成人文教育 在職業教育中滲透的高效渠道。而語文學科除工具性外，還具有思想性、文學性、知識 性、社會性、實踐性等特點。這些特點決定了語文學科的美 育因素必然比其他學科要豐富多彩，含有靈活多樣、清新優 美的美育因素的審美教育對學生有一定的吸引力。一、中職語文審美教育現

2、狀可以說，目前在中職語文教學中的審美教育相當不理想。當老師為大自然壯麗奇觀而吸引沉醉時，學生卻難以領略其 中的風雨之韻；當老師對陶淵明“不為五斗米折腰”敬佩贊 賞時，部分學生卻面露疑惑之色；當老師為祖國光輝燦爛的 歷史文化驕傲自豪時，相當一部分學生對此卻無動于衷。對 此，我們要增強審美教育意識，改革審美教育的教學實施模 式，將美育滲透到中職語文教學中，使語文教學與美育教育 有機統一，構建美育新體系，從而實現培養學生感受美、鑒賞美和創造美的能力，提升他們的審美情趣。二、對中職生進行審美教育的必要性當前教育環境下，中職生有這樣幾大特性：一是行事習 慣差。相當一部分學生學習和生活習慣不好，惰性嚴重，

3、語 言和行為不文明；二是價值觀迷失。由于經歷中考的“失意”， 絕大多數學生的求知欲和學習興趣嚴重挫傷，家長的悲嘆或 無期待情緒更加重了他們的這種挫傷感，甚至造成心理逆反 或人格扭曲，沒有追求；三是責任心缺失。由于社會、家庭 各類負面因素的影響，自我放縱、心胸狹隘、不懂得寬容、 缺乏團隊意識、個人主觀功利思想嚴重等現象較為普遍，宣 揚傳統美德更多流于形式，沒有實效；四是個性異化。由于 環境影響，特別是網絡上各類因素干擾，標榜個性現象不為 少見，有的學生甚至以某些社會負面人物作為自己追求個性 的“標桿”，對個人成長與學校發展都造成了極壞的影響。中職生身上存在的這些較為普遍又突出的問題正在警 示著我

4、們，審美教育是必要的。我們更應在語文課堂教學中 充分發揮本學科的審美教育作用，促進學生健全人格和高尚 品質的形成，提升他們的藝術創造能力，激發他們生活、學 習和工作的信心與激情。三、中職語文審美教育實施的基礎激發中職生的語文學習興趣是審美教育得以有效實施 情理之中，但作為中職學校語文教師，尤其要注重培養學生 的語文學習興趣，提高學生對語文學習的重視程度，進而才 能達到審美教育目的?，F今中職學生由于基礎薄弱，教學過程參與積極性較低， 教師“獨角戲”現象較為普遍。鑒于教學過程中學生興趣感 逐漸流失的問題， 個人認為， 教師應遵循“文內之言學生講、 文外之言教師引”的原則， 尤其是“文外之言” 的處

5、理。 如： 講王維的詩，在講“詩中有畫”前，不妨利用各種載體先感 受他的“畫中有詩”，如此，學生的學詩興趣或許有所激發， 審美情趣無形之中得到培養。四、 如何在中職語文教學中培養學生審美能力 語文教學中審美教育的內容主要包括自然美、社會美和 藝術美，而教學過程中我們應該著重培養學生的審美感知、 接受和創造能力。1.以自然美為重點，側重審美感知能力的培養 美是北國的千里冰封，美是江南的小橋流水，美也是大 漠的塵沙如雪，美同樣可以是長亭邊的寒蟬凄切，自然美就 是指大自然中一切美的東西。所謂審美感知，是指處于審美 狀態中的感覺和知覺。而培養審美感知能力則是培養學生對 審美對象的感應能力，審美感知能力

6、的提高可以增強學生的生命思考能力，激發他們的生活熱情，形成積極樂觀的人生 態度。我們可以在語文教學過程中，豐富教學載體，變化教學 形式，加強對學生感知自然美的訓練，讓“真美”的呼聲由 內而發。例如：領略“明月松間照， 清泉石上流”的自然之 美， 可以采用“修飾拓展法”讓學生用現代漢語自行描述。 以前半句為例，第一步有描述為“明亮的月亮照著松林” ， 繼續拓展為“一輪明月高掛蒼穹，乳白的月光穿射茂密的松 頂點亮幽靜的山林” ，再拓展為“皓月當空，朗照萬的關鍵。文化課是絕大多數中職生“軟肋”，缺之興趣也是物；蒼 松如蓋，亭亭凈植；松葉如針，清翠欲滴；水珠點點，閃閃 發光；樹影斑駁，月光輝映，灑下一

7、地的星星點點，如細碎 銀子鋪滿山林，給人以如夢似幻，飄飄欲仙之感”在拓 展中讓學生感受自然景物的色彩之美、遠近高低之美、虛實 相映之美； 在拓展中釋放學生的情感， 豐富他們的精神世界， 讓心靈在感知美的過程中得到慰藉和振奮。學生具有了一定的審美感知能力，其生命空間無形拓展，自我調控能力會明顯提升，生命的適應能力大大增強。2.以社會美為重點，側重審美接受能力的培養 社會美是社會生活中的美。指人類社會創造的事物的美 以及人類精神、行為的美，與自然美側重于形式美不同，社 會美側重于內容。它以符合社會公共利益的“善”為基礎， 以研究人的美德一一“善”為主要內容，是一種積極肯定的 生活形象。所謂審美接受

8、能力，就是對審美對象的鑒賞能力和批評能力。培養學生的審美接受能力，有助于他們形成正確的是非善惡觀，增強他們直面生活、正視現實的勇氣。在語文教學過程中，以社會美作為培養審美接受能力的 切入點較為合適， 因為社會美立場較為分明， 意義更為現實。 如：學習阿Q正傳，教學中會分析很多人物一一趙太爺、 假洋鬼、小D甚至吳媽，但我們常常會忽略一個人或者 說覺得沒必要多渲染的一個人一一土谷祠里的老人。個人恰 恰覺得，這個人物是一個跨越時空的人，他應該是阿Q從不 罵“媽媽的” 唯一的“人”，正因為這樣的“人”太少了，“非 人”太多了，阿Q的時代悲劇也成為必然。這個人物或許是 整部作品中的 “唯美”，而這份美正

9、是我們當下所要弘揚的。 語文的教學，不只是讓學生憤慨于歷史，也不只是讓他們慶 幸于現實， 更重要的是讓他們懂得應該如何 “為人于社會” 。學生具備一定的審美接受個性，才能更好地領略優質的 人文精神，才能更好地置身于當下的大千世界之中。3.以藝術美為重點，側重審美創造能力的培養 藝術美是人們通過藝術形象，反映自然美和社會美，進 而集中這些現實的美，創造出更典型、更美麗的藝術，以滿 足人們審美的需要，它具有廣闊的思維創造空間。審美創造 能力是指審美主體在實踐活動中，按照美的規律直接創造出 美的事物的能力， 是對感知能力和接受能力培養的終極目的。藝術美所存在的無限思維空間正是培養審美創造能力的絕 佳平臺，通過訓練，學生可以把美的創造原則貫徹到生活實踐的各個領域中去女口：教學林希的石縫間的生命，一副懸崖松柏圖， 學生都知道是講生命的頑強，但真正有深體會的未必多，可 以通過展示圖片讓學生擺出相應的造型，再定型。讓學生在 感受外形美、接受生命頑強美的基礎上，萌生對美的憧憬與 渴望，他們對生命意志力會有新的審視和思索，如此，學生 就把對美的感受、鑒賞能力，轉化成了對美的感悟、創造的 能力。藝術美具有蘊含多種意義可能性的特點，而且有一定的 指向性，某種程度上制約了學