1、1寡人之于國(guó)也練習(xí)、選擇題（1題3分，共計(jì)30分）1、下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，注音全部正確的一項(xiàng)是（A、 數(shù)(c u)罟洿(ku池棄甲曳（y e兵B(niǎo)、 孝悌(t1)餓莩（f養(yǎng)生喪（s 01 c）死C、 狗彘(zh 1)雞豚(t m)庠（xi dng）序之教D衣帛(b o)畜(ch U養(yǎng)請(qǐng)以戰(zhàn)喻（y U班級(jí):)F列各句中劃?rùn)M線(xiàn)的字解釋正確的一項(xiàng)是（2、A、河內(nèi)兇年成壞、鄰國(guó)之民不加少增加C、養(yǎng)生喪死無(wú)憾 保養(yǎng)生命D、棄甲曳兵而走拖著3、選出下列各句中加點(diǎn)詞解釋全都正確的一組（A、或百步而后止或許無(wú)如寡人之用心者及, 比得上B、請(qǐng)以戰(zhàn)喻請(qǐng)您谷不可勝食也盡,C、申之以孝悌之義兄弟友愛(ài)涂有餓莩而不知發(fā)打開(kāi)

2、官倉(cāng)頒白者不負(fù)戴于道路矣“斑”狗彘食人食而不知檢制止（約束）4. 選出各句中加點(diǎn)的“以” 字意義不同于其他三句的一項(xiàng)A、請(qǐng)以戰(zhàn)喻、以五十步笑百步C、斧斤以時(shí)入山林、申之以孝悌之義5、F列句子中的加點(diǎn)詞,意義相同的一項(xiàng)是（）A、鄰國(guó)之民不加少犧牲玉帛，弗敢加也B、直不百步耳系向牛頭充炭直C、棄甲曳兵而走斬木為兵，揭竿為旗不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也日出江花紅勝火6、選出下列各句中沒(méi)有通假字的一組A、涂有餓莩而不知發(fā)、則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也C、直不百步耳、棄甲曳兵而走7、F列句子中不含詞類(lèi)活用現(xiàn)象的一組是、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走、黎民不饑不寒，然而不王者姓名:23、五畝之宅，樹(shù)之以桑4、五十者可

3、以衣帛矣35、不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也、斯天下之民至焉6、是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也、移其粟于河內(nèi)4、五畝之宅，樹(shù)之以桑、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義 、頒白者不負(fù)戴于道路矣A、B、C、D、10、對(duì)寡人之于國(guó)也一文所表現(xiàn)出的作者的思想理解正確的一項(xiàng)是（）A、孟子重點(diǎn)批評(píng)了梁惠王在荒年所采取的移民移粟的政策。B、孟子認(rèn)為只有實(shí)行“仁政”，才能以“王道”統(tǒng)一天下，他描述了理想的社會(huì)生 活圖景。C、 孟子就梁惠王希望“寡人之民”“加多”而提出了自己的意見(jiàn)。D孟子委婉地批評(píng)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者不顧人民死活，還要尋找托辭的做法。二、判斷題（1題2分，共計(jì)10分）1、 南宋時(shí)，朱熹把孟子與禮記中的大學(xué)中庸兩篇以及論語(yǔ)合為“四

4、書(shū)”，成為后世（如明、清兩代）科舉考試八股文的唯一的取材依據(jù)。（）2、 寡人之于國(guó)也一文談的是怎樣 “行王道”的問(wèn)題，反映了孟子的政治主張 “民 貴君輕”。（）3、 孟子在人性的問(wèn)題上，提出“性善論”。他重視社會(huì)分工的必要性，卻由此導(dǎo)出“勞心者治人，勞力者治于人”的剝削理論。（）4、 孟子30歲左右收徒講學(xué)。44歲開(kāi)始周游列國(guó)，晚年回到家鄉(xiāng)講學(xué)著述，直到去世。后世統(tǒng)治者都把他作為尊崇的偶像，元文宗時(shí)封他為“亞圣”。（）5、 在寡人之于國(guó)也一文中，孟子以“五十步笑一百步”做比喻，指出梁惠王行小惠的做法與鄰國(guó)比， 雖有程度差別，而實(shí)質(zhì)卻相同，都不能行王道以養(yǎng)民。（）三、填空題（1空2分，共計(jì)10分

5、）孟子（前372年前289年），名軻，字子輿（待考，一說(shuō)字子車(chē)或子居）。_ 時(shí)期魯國(guó)人，魯國(guó)慶父后裔。中國(guó)古代著名 _ 家和_ 家，儒家代表人物。著有 _ 一書(shū)。孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱(chēng)，與孔子合稱(chēng)為“A、BC、8、選出對(duì)“非我也，歲也”句式判斷正確的一項(xiàng)是（A、主謂倒裝B、賓語(yǔ)前置C、判斷句、比喻句9、F列各項(xiàng)中都屬于孟子的“仁政”措施的是（）、養(yǎng)生喪死無(wú)憾、不違農(nóng)時(shí) 、七十者衣帛食肉,黎民不饑不寒4四、閱讀下面文字，完成16題（3 0分）“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食，

6、材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。”“五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十 者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之 以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王 者，未之有也。”“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：非我也，歲也。是何異于刺人而殺之，曰非我也，兵也？王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉。”1、選出下列“數(shù)”字讀音與意思相同的一項(xiàng)（）（3分）1、數(shù)罟不入洿池、數(shù)口之家、范增數(shù)目項(xiàng)王、 媒人去數(shù)日A、B、C、D2.選出加點(diǎn)字意義相同的一項(xiàng)（）（3分）A、谷不可勝

7、.食也臣不勝犬馬怖懼之情B、勿奪其時(shí)奪項(xiàng)王天下者C、涂有餓莩而不知發(fā).非常之謀難于猝發(fā).D.非我也，兵.也行軍用兵之道3、翻譯下列各句：（13分）、五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。（3分）2、 謹(jǐn)庠序之教， 申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。（3分）3、是何異于刺人而殺之，曰非我也，兵也？（3分）4、然而不王者，未之有也。（2分）55、王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉。（2分）4、“是何異于刺人而殺之，曰非我也，兵也？”一句用了什么修辭手法？說(shuō)明了什么道理？（4分）5、第一段和第二段中，孟子分別提出了發(fā)展生產(chǎn)的哪三條措施？（6分）6、根據(jù)文意，在孟子看來(lái)，行王道必須具備哪兩個(gè)條件？（4分）五、閱讀下面的文字，完成后面16的問(wèn)題。（20分）孟子對(duì)曰：“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或 百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也?！痹唬骸巴跞缰?，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也?！?、“填然鼓之”一句中“填”是擬聲詞， “鼓”為擊鼓，與“一鼓作氣”中的用法相同嗎？屬哪種活用？“之”是代詞嗎？若不是，請(qǐng)寫(xiě)出它的用法。（4分）2、“兵刃既接”“兵”是“士兵”的意思嗎？請(qǐng)解釋。（3分）3、“棄甲曳兵而走”，“走”與現(xiàn)代漢語(yǔ)的意義一致嗎？若不一樣，請(qǐng)寫(xiě)出它的古今意義。（3分）4、這段文字中，含有一個(gè)成語(yǔ)，請(qǐng)找出來(lái)