1、淺談漢字與中國古代服飾文化摘要：服飾是人類日常生活最重要的組成部分之一，在中國的歷史朝代演變中，服飾文化也是極其重要的部分，服飾的變化也見證了朝代的更替。漢字作為世界上最古老的文字之一，是中華民族燦爛文化的重要標志，承載了中華上下五千年的歷史發展，見證了歷史的變遷。中華歷史文明和文化在漢字中得以繼承和發展。因此，在文章中我們將通過漢字，成語等來探究中國古代服飾文化。關鍵詞：服飾；文字；文化；演變一、服飾的演變原始社會時期人類處于群居生活，社會的生產力水平低下，因此裝束較為簡單，男女老幼均采用樹葉，獸皮為衣，僅僅只是為了遮擋陽光，抵御風寒，蚊蟲和野獸。可以看作是服飾的雛形。舊石器時代社會發展，社

2、會生產力得到了提高，為了滿足不同人的需要開始以獸皮，植物，用骨針來縫制簡單的衣服。新時期時代創造了紡紗織布的工具，利用植物纖維編制成衣料，為制作成形的衣服制造了條件。夏商周服飾在現存的商代甲骨文中，記錄紡織，服飾方面內容的文字有百余個。這些文字，反映了商代社會對紡織和服飾是比較重視的。中國的冠服制度，大約在夏商時期初步確立，至周代趨于完善。夏商周時期，冠服制度已成為體現統治階級意志分別等級尊卑的東西，標志著權力和等級的冕服和官服以及各種飾品逐漸成為服飾發展的主流。戰國時代穿著胡服一時相沿成風，以致形成中國古代服飾史上第一次的大變革。秦漢時期秦統一中國后，建立個各項制度，其中包括衣冠制度。秦始皇

3、常服通天冠，廢周代六冕之制，只著“玄衣纁裳”，百官戴高山冠、法冠和武冠，穿袍服，佩綬。漢代秦之初，大體上沿襲了秦制，但現成了佩綬制度。魏晉南北朝寬衣博帶成為上至王公貴族下至平民百姓的流行服飾。男子穿衣坦胸露臂，力求輕松、自然、隨意的感覺。籠冠是魏晉南北朝時期的主要冠飾。隋唐時期士庶、官宦男子普遍穿著圓領袍、衫，上自皇帝下至雜役都可穿著常服。 宋代宋初服飾制度大體沿襲唐制，但由于受統治者倡導的傳統禮制的影響，在傳承中又有發展。宋代官服有祭服、冕服、通天冠、遠游冠服、朝服、公服（即常服），以及時服。遼代以長袍為主，男女皆然，上下同制。服裝特征一般都是左衽、圓領、窄袖。袍上有疙瘩式紐襻，袍帶于胸前系

4、結，然后下垂至膝。金代服飾有一重要特征，是多用環境色，即穿著與周圍環境相同顏色的服裝。金代的裝飾圖案喜用禽獸，尤喜用鹿。元代貴族襲漢族制度，在服裝上廣織龍紋。元代蒙古族男子，戴一種用藤篾做的“瓦楞帽”，有方圓兩種樣式，頂中裝飾有珠寶。明朝建立以后，廢棄了元朝的服制，并根據漢族人民的習俗，將服飾制度重新規定。戴烏紗帽、身穿盤補服是明代官吏的主要服飾以補子來區分官職。這種袍服是明代男子的主要服式，不僅官宦可用，士庶也可穿著，只是顏色有所區別。清代男子主要有袍服、褂、襖、衫、褲等。袍褂是最主要的禮服。其中有一種行褂，長不過腰，袖僅掩肘，短衣短袖便于騎馬，所以叫“馬褂”。二、服飾的分類（一）頭衣古代的

5、帽子叫做頭衣，又稱元服。上古時代等級分明，衣帽穿戴成了地位的標志。古代貴族男子的頭衣一般有冠、冕、弁等，平民男子的頭衣則是巾、幘等。冠冠，是一般貴族所戴的普通帽子。男子長到二十歲要行冠禮。禮記·曲禮上：“男子二十，冠而字。”行冠禮時有很繁縟的儀節。少年男子一經行過冠禮，社會和家庭就按成人的標準要求他了，他的一舉一動都要合于封建道德。正因為如此，所以古人把戴冠看成是一種“禮”。冕本字為免，本義是古代帝王，諸侯及卿大夫所戴的禮帽。是天子、諸侯、大夫的祭服，后來只有帝王才能戴冕有旒，于是“冕旒”就成了帝王的代稱。弁是古代一種尊貴的冠，為男子穿禮服時所戴。有皮弁、爵弁之分。在古代元服中冕的級

6、別最高，接著是冠，最后是弁。冠、冕、弁雖是三物，但由于都是男子的頭服，大同小異，所以冠又是三者的總名。一般非貴族中人是不戴冠的。但也要留全發，上罩頭巾，稱為幘。說文：“發有巾曰幘。”巾幘是平民老百姓的頭衣是用來包裹頭發的頭巾。（二）體衣周易·系辭下有云:黃帝堯舜“垂衣裳而天下治”。有記載中出現“衣裳”二字，衣裳制是華夏文明中服飾禮儀規格最高的形式。毛傳：“上曰衣，下曰裳。”說文解字中許慎記載：“衣，依也，上曰衣，下曰常。象覆 二人之形。”段玉裁解釋：“常，下裙也。”“常”即“裳”，可見“衣、裳”是有分別的，衣主要指的是上裝，裳主要指的是下裙。詩·齊風·東方未明：“

7、東方未明，顛倒衣裳。顛之到之，自公召之。東方未晞，顛倒裳衣。”說的是穿衣服太匆忙，把上衣和下衣都顛倒了。后來，“衣”才引申為衣服的總稱上裝主要是“襦、褻、裘”等短裝。 襦：說文解字中解釋為“短衣也” 。有長短之分，急就篇顏師古注：“短衣曰襦，自膝以上。一日短而施腰曰襦。”襦有時特指短上衣，它是漢代百姓的日常服飾，是一般百姓御寒所穿。貼身穿的上衣又稱為“褻衣”。漢書·敘傳：“夫餓饉流隸，饑寒道路，思有短褐之褻，儋石之畜，所愿不過一金。”顏注：“褻謂親身之衣也。”司馬相如美人賦：“女乃弛其上服，表其褻衣。”褻衣也就是中衣，古代寫作衷衣。說文：“衷，里褻衣。”春秋傳曰：“皆衷其衵服。”“衷

8、”即貼身穿，“衵”即貼身衣，也就是褻衣。古人最常見的冬服是裘。裘是皮衣，毛向外，所以說文在“表”字下說：“古者衣裘以毛為表。”上文說過，貴族穿裘，在行禮或待客時要罩上裼衣以增加服飾的文采。這是因為獸毛外露，通體一個顏色，不好看。用以做裘的皮毛多種多樣，例如狐、虎、豹、熊、犬、羊、鹿、貂，后來還有狼裘、兔裘等。其中狐裘和豹裘最為珍貴，為達官貴人所服，鹿裘、羊裘則最一般。下裝裙，釋名·釋衣服：“裙，群也，聯接群幅也。”可見，裙是由很多幅布聯接而成的。鄭玄在儀禮注中談到：“凡裳，前三幅后四幅也。”前后加起來大蓋是七幅布，所做成的應該是比較長的長裙。穿裙裝在魏晉以前，并不是女性的專利，男女都

9、著裙裝。 后來，裙子成為凸顯女性曲線身材，展現女性魅力的主要服裝，幾千年來，長裙成為裙子的主要形制褲，說文中沒有“褲”字，有后來作為異文的“绔”字，解釋為“脛衣也”，就是只套在腿上的套褲，是不包裹臀部、陰部的。（三）足衣履是古代鞋子的總稱。隋唐以前一般不稱“鞋”而稱為“履”。 比如成語“削足適履”、“鄭人買履”等。釋名.釋衣服：“履，禮也，飾足所以為禮也。” 正規的場合中，古代士子必須著履，因為履和禮密不可分。以履字為部首的漢字有屨 、屣 、屐等。古代叫屨、履，現在叫鞋。襪，古代的襪子，是用布帛、熟皮做的。字作韤、韈。說文：“韤，足衣也。” 三、與服飾有關的漢字與成語“麻”為金文字形，是個會意字。麻的本義是可做繩索的大麻。麻，起源于我國，麻的發現、運用居天然纖維之首。玄，象形字。本義為赤黑色，即黑中帶紅，泛指黑色。衣冠禮樂，指不同等級的穿戴規范和禮儀規范。羽扇綸巾，出自宋代蘇軾念奴嬌赤壁懷古詞，意思是拿著羽毛扇子，戴著青絲綬的頭巾。形容態度從容。歷史上“羽扇綸巾”是魏晉時代人們的一種裝束。鳳冠霞帔，是舊時富家女子出嫁時的裝束，以示榮耀，也指官員夫人的禮服。鳳冠，就是在冠上綴以鳳凰；霞帔用錦緞制作，上面有繡花，兩端做成三角形，下端垂金玉墜子。綜上所述，服飾不是人類出現之前就有的，而是在人類社會的不斷發展中才出