1、中學語文“五因素”教學法：第三章 語言修辭與五因素語言修辭所涉及的方面是相當多是， 我在這里要討論的只是詞語、 句子的選擇和修辭格（常用）與語文五因素的關系。文章中詞語和句式的選擇及修辭格的運用是以反映“人”、“事”、“物”、“情”、“理”的需要為基準的，其目的是為了準確、鮮明、生動地反映“人”、“事”、“物”、“情”、“理”這五個因素，從而表現人們的思想感情和客觀事物的本質特征。下面分三節來討論以上的問題。第一節 詞語的選擇與五因素漢語言的詞語是相當豐富的，其意義相同或相近的詞語相當多，這為人們在寫作時行詞語選擇提供了充分的條件。但是，詞語的選擇是不能隨隨便便的，而是相當嚴格的，是以能夠準確

2、、鮮明、生動地反映“人”、“事”、“物”、“情”、“理”這五因素為基準的。首先談談詞語的選擇與反映“人”因素的關系。記人記敘文、小說、敘事詩等文章體裁，是以“人”的因素作為反映的中心的。在此婁文章體裁中，作者要塑造人物形像，表現人物的言行舉止、思想感情，總是在詞語的運用上斟酌一番的。 例如魯迅先生的短篇小說 孔乙己，塑造了為封建科舉制度所戕害的讀書人的悲劇形像，封建社會“萬能皆下品，惟有讀書高”的思想培育了他的自尊的性格，又給他以最冷酷的待遇，使他的人格被扭曲，心理變態。文章中的詞語，特別是關鍵詞語都是為反映孔乙己這個悲劇人物服務的。孔乙己初次來到酒店時，“便排出了九文大錢”。為什么要選擇“排

3、出”這一詞語？為什么不說“拿出”、“掏出”或“付出”？“拿出”這個詞語太一般化、普通化了，太平淡了；用“掏出”太費功夫了，不合情理；用“付出”， 就語法來說， 與“大錢”搭配就不夠恰當， 因為我們常常說“付出代價”這樣的話。用“排出”一詞，動作從容不迫，干脆利索，那種強作自尊的病態心理和盤托出，表現得淋漓盡致了。其實我們知道，穿長衫的上等人踱進店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐著喝。孔乙己沒有這樣的資格，卻又不肯脫下那件又臟又破的長衫，沒有忘卻“讀書人”的身份。因此，“排出”一詞，就體現了孔乙己沒有資格擁有自尊而又強作自尊的“特殊”性格。由此可見，在表現人物形像上，詞語的選擇是非常嚴格的，是

4、以最充分地反映“人”這一因素為基準的。其次，談談詞語的選擇與反映“事”的因素的關系。記敘性的文章是離不開敘事的。在敘事過程中，在詞語的選擇上也是非下苦功不可的。例如名師指點作文捷徑（小學三年級用）（珠海出版社出版）的第五單元“寫一件有意義的事”中有這樣的一段話：“我努力讓自己鎮靜些，屏住呼吸，躡手躡腳地走到樹下，雙手緊緊握住竹竿，把套子伸向蟬背后。快接近蟬時，我把套子猛地向蟬罩去，蟬逮住了。我急忙把套子壓倒地上，并小心翼翼地把手伸進套子，用兩個指頭拎住它的翅膀，把它裝進了紙盒里。”這段話敘述“我捕蟬”這件事。“捕蟬”這一行為達到預期目的，涉及到必要的而且必須適當的動作和行為，如“屏住”“走到”

5、“握住”“伸向”“接近”“罩去”“逮住”“壓倒”“伸進”“拎住”“裝進”等動詞，這些動詞準確地敘述了捕蟬的全過程。捕蟬之所以成功由于心理狀態恰當以外，還由于我發出了捕蟬應該有的動作和行為。特別是“罩”和“拎”這兩個動作。為什么不選擇“蓋”這一動詞？原因是它所發出的功能不適用于蟬。蓋，只能控制蟬上面的空間，蟬周圍的空間沒有受到空制，它可以從旁邊飛走，這樣捕蟬不易成功。用“罩”則不同了。“罩”既能控制蟬上面的空間又能控制蟬周圍的空間，捕蟬就容易取得成功了。同時，“罩”與“套了”的主謂搭配恰當，“蓋則不盡恰當。為什么用 “拎”？為什么不用“捉”或“捏”？這是因為“拎”這一動作，是由兩個指頭發出的，力

6、度恰當，因為捕住蟬， 不能用過多的力量。 用“捉”這一詞語， 當然可以，不過“捉”的對象往往是較大的對象。用“捏”，力度過大，似乎要把蟬弄死的樣子，讓人覺得“我”不是捕蟬，而是殺蟬了。由此可見，在反映“事”這個因素上，詞語的選擇是很嚴格的，是以準確地反映“事”這一因素為基準的。其次談談詞語的選擇與反映“物”的因素的關系。 寫景散文、說明文或其它文體涉及到“物”的因素，揭示事物的性質和功用，在詞語的選擇上也同樣要加以斟酌，加以推敲。朱自清先生的抒情散文荷塘月色在對“霧”的描繪時，運用了這樣的句話：“薄薄的青霧浮起在荷塘里。”這句話，揭示了“霧”在荷塘這環境中的兩個特征，即“薄薄的”“青”色的。既

7、然是薄霧，就給人以輕微的感受；既然是薄霧，就有透明的特點，在青色的荷葉映襯下，變了顏色，由白變青了。在這里，我們看到作者選擇“浮”字而不選擇“升”字的理由和根據。“浮”這個動詞， 把霧的輕柔以及由下而上逐漸擴散的特點準確地刻畫出來了； 而“升”字只給騰空而起的印像， 不能刻畫出霧的輕柔的特點， 不能妥帖地刻畫出霧“薄薄”的形貌。當然，僅僅如此理解，僅僅停留在“物”的因素上，是很膚淺的。不要忘記，荷塘月色可是一篇抒情散文， 作者選擇“浮”這一詞語最終目的也是為了反映“情”這一因素服務的。這一詞語，與作者“頗不寧靜”而求寧靜，獲得片刻寧靜卻又產生“淡淡的哀愁”的心情相吻合的，與文章的抒情基調相一致

8、。由此可見，“浮”這一詞語，既反映“物”因素，又反映了“情”的因素，體現了詞語在反映“五因素”上的綜合性的特點。類似這種情形，在其它文章中體裁中也是普遍存在的。我們如果對這種語言運用的情形視而不見，就不利于閱讀水平的提高和閱讀理解的深化。其次談談詞語的選擇與反映“情”的因素的關系。 上面已點到這個內容， 我在這里再說一下，以便加以強調。抒情性文章，是以“情”作為反映的中心因素的，其余的“人”、“事”、“物”、“理”都是為反映“情”服務的。詞語的選擇，當然目的謀取就是要充分有力地去反映“情”的因素，表現作者的思想感情，使作品能夠以“情”感人，使讀者產生感情的共鳴，產生巨大的感染力。例如清代劇作家

9、孔尚任的歷史劇桃花扇的結尾的曲子哀江南有這樣的一句話：“冷清清的落照，剩一樹柳彎腰。”句子中的“剩”能不能改為“留”或“見”？這個問題涉及到詞語的選擇和反映“情”的因素的關系的問題。哀江南這套曲子，哀痛南明朝的滅亡，即通過教曲師傅蘇昆生在南明朝被清兵滅亡后重游南京所見的凄慘景象，抒發了無限懷念故國的哀思。曲子中的詞語的選擇，是以能夠充分地表達這些感情為基準的。“留”或“見”是不夠恰當的。“留”不一定表示被動的而南京的凄涼景象是清兵發動侵略戰爭造成的，南京的這種今昔巨變是被動造成的。“見”反映的是現狀，不能給人以今昔變遷的印象。“剩”則不僅是表示被動的，而且反映出今昔盛衰的變化，能最充分地表達“

10、亡國之痛”和“故國哀思”的情感。最后談談詞語的選擇與反映“理”的因素的關系。議論文及其它文體中說理， 都涉及到“理”的因素，在詞語的選擇上當然要以能夠充分有力地講道理、 令人信服為基準。 江澤民同志在新的歷史條件下繼續發揚愛國主義傳統一文的第一段中，有這樣的一句話：“在愛國主義的激勵下，我們的國家和民族自強不息，具有偉大的凝聚力和生命力。”這句話中運用“激勵”一詞去表達愛國主義精神的重大作用。為什么這里不能把它換為“鼓勵”呢？這是因為“鼓勵”的施動者只能是人，而“激勵”一詞的施動者可以是人，也可以是精神，而“愛國主義”就是一種偉大精神。 因此，文章選擇“激勵”一詞， 十分恰當。同時，它跟后面的

11、“自強不息”“凝聚力”“生命力”等生動準確的詞語在語義上也非常連貫，因為愛國主義精神的激勵，確實使“我們的國家和民族自強不息，具有偉大的凝聚力和生命力”。總之，這句話是從歷史事實上證明愛國主義的重大作用的，句中的詞語的選擇當然就是以能夠充分有力論述這個“重要作用”為基準的。總之，詞語的選擇，這種修辭活動，目的就是為了使語言準確、鮮明、生動地去反映“人”“事”“物”“情”“理”，反映人們的思想感情和事物的本質特征的。第二節 語句的選擇與五因素同一個意思，可以用不同的語句來表達，這就為語句的選擇提供了條件。但是，語句的選擇也不是隨意的，它受到作者反映事物的針對性、目的性、適應性的限制，受到事物在文

12、章中的地位和作用的限制。就語文教學的角度來說，就是受對“人”“事”“物”“情”“理”的反映要求的限制。首先來談一談語句的選擇與反映“人”的因素的關系。記敘性的文章，往往要寫人，要反映人物形像，在語句的選擇上，要受到所反映的人年齡、地位、身份、經歷、思想、性格、愛好、習慣等等的限制。總之，選用的語句都必須能夠恰當得體、形象生動地去表現人物形像。例如，魯迅先生短篇小說祝福有一句話是這樣描寫淪為乞丐瀕臨死亡的祥林嫂的：“她一手提著竹籃，內中一個破碗，空的；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經純乎是一個乞丐了。”這句話能不能改為“她一手提著內中放了一個空的破碗的竹籃，一手拄著一支比她更長

13、的下端開了裂的竹竿：她分明純乎是一個乞丐了”呢？這個問題涉及到語句的選擇與刻畫人物形像的關系的問題。小說中的語句的選擇，是以能夠充分地刻畫人物形像為基準的。原文用“內中一個破碗，空的”的語句，突出祥林嫂已經成為乞丐。碗中無食物，說明年三十晚人們也舍不得對她施舍，預示著她將于風雪夜里饑寒交迫而死。原文將“下端開了裂”獨立出來，成為一個分句，突出表現祥林嫂做乞丐時間已久，同時也說明四十上下的她早已憑靠竹竿扶助行走，健康已經受到嚴重的摧殘了。這樣的語言，塑造出的人物形像就栩栩如生了，祥林嫂的慘象就更能震撼讀者的心靈了。如果把原句改為后面的那一句，把原句獨立出來的分句作為定語，效果當然比不上原句那么好

14、了。讀者讀下去，就會感到語言平淡，祥林嫂的慘狀就難以在讀者心中留下深刻的印象了。其次談談語句的選擇與反映“事”的因素的關系。記敘性的文章要敘事，在敘事時，語句的選擇就必須能夠充分反映事情的來龍去脈、前因后果為基準的，是受作者創作的針對性、目的性和適應性所限制的。例如沈括在夢溪筆談（十四）里談到穆修、張景二人對“有奔馬踐死一犬”這件事情的不同記述：穆修曰：“馬逸，有黃犬遇躥而斃。”張景曰：“有犬死奔馬之下。”穆修、張景兩個人所說的話，孰優孰劣，當然要依據語言表達的需要來判定。這兩句話究竟在什么情況下加以選擇？這個問題涉及到語句的選擇和反映“事”因素的關系的問題。就語言的形像性來說，穆修的語句有優

15、勢。一個“逸”字，形容馬的快速奔跑，“黃犬”一語，寫出了犬的顏色，是較為形像的。但是，穆修在敘述奔馬踐死一犬這件事時，用兩個分句敘述，兩個分句是順承關系，沒有什么側重點。張景的話用一個句子來表達，主語是“有犬”，說明它的側重點是“犬死”這種情況。如果聽話人要求側重于馬這一方的情況，那么那件事可以用“馬”作主語的句式來記述。陳善在捫虱新話里說，沈括對那件事是這樣說的：“適有奔馬踐死一犬。 ”沈括的這句話就是以“馬”作為話題來說， 側重在于“馬”這一邊。同時，這句話還突出了時間“適”（剛才）。總之，以上對有奔馬踐死一犬這件事情的三種表達，孰優孰劣，不能簡單地來加以判斷，要根據語言環境的需要來加以選

16、擇。只要符合語境的要求，以上三種法都能夠充分地反映“事”這一因素服務。其次，談談語句的選擇與反映“物”的因素的關系。說明文或其它涉及到介紹某事物的文章，在介紹事物時， 語句的選擇要以充分在揭示事物的特征和功用為基準的。比如下面的兩句話：1、 以 9 倍于音速的速度，從紐約到東京的飛行只需要兩小時的未來噴氣式飛機，將以煤的衍生物為燃燒的高速引擎推進下安全飛行。2、 未來的噴氣式飛機將在以煤的衍生物為燃料的高速引擎推進下以9 倍于音速的速度安全飛行，從紐約到東京的飛行時間只需要兩個小時。這兩句話意思是相同的，說的都是未來噴氣式飛機動力和速度上的特點。但是，這兩句話的句式不一樣。第一句為單句，第二句

17、為復句。單句往往強調謂語部分。因此，第一句強調的是飛機的動力和安全性能。第二句是復句，第一分句通過與音速作比較來強調飛機的速度；第二分句從時間的角度來強調速度。總之，第二句的語意是強調“飛機速度快”的特點的。由此可見，介紹的目的不同，所選擇的句式就會相應地發生改變。其次談談語句的選擇與反映“情”的因素的關系。抒情性的文章，是以反映“情”的因素為中心的，文章所涉及的“人”、“事”、“物”、“理”都是為“情”這一因素服務的。語句的選擇當然也是以能夠充分有力地抒發感情為基準的。我認為，這一點，讀者不難理解。我在這里要舉出一個例子來說明文中的抒情這種表達方式。法國昆蟲學家法布爾的蟬中的結尾句就是：“什

18、么樣的鈸聲能響亮到足以歌頌它那反得來不易的剎那歡愉呢？”這一句話很顯然是抒情的語句。它在文中的份量是很重的。學過蟬這篇科學小品的人會知道，蟬的一生就是“四年黑暗中的苦工，一個月的陽光下的享受”。蟬在地下隧道掘土四年，目的是為了換來一個月的溫暖陽光下的享樂。可見，這短暫的快樂是來之不易的。作者用抒情濃郁的反問句來作結，確實是錦上添花的一筆。從科學性這個角度來看，它能讓讀者回味蟬的生長過程和生活習性，久久難以忘懷；從文學性這個角度來看，它能讓讀者產生憐惜之情，對這種小動物，倍加珍惜愛護，讓讀者對蟬這種小動物為了生存而與黑暗奮爭的不屈不撓的精神產生敬佩之情，產生許許多多的聯想和啟發。如果作者選擇一般

19、陳述句作結，那效果會怎么樣呢？把反問句改為一般陳述句：“什么樣的鈸聲都不能響亮到足以歌頌它那來之不易的剎那歡愉。”這樣一來，抒情意味就淡得多了，很難促使讀者的回味和深沉的思考。這個例子是說明說明文中也存在抒情的一個明證。它說明抒情這種表達方式不僅僅是為了表達人的感情報務，它也為表現事物特征服務，也就是說，它不僅反映“人”的因素服務，也為反映“物”因素服務。蟬是說明文，因此篇末的那句抒情語句當然主要是為了反映蟬“在地下活動長久而在地上生存短暫”這一生活習性服務的。最后談談語句的選擇與反映“理”的因素的關系。說理性的文章是以說理為中心的，是以讓自己的看法、主張獲得人們信服并按自己的主張去改造主觀世

20、界和客觀世界為最終目的的。因此，語句的選擇，當然就要以能夠充分有力地說理為基準的。看下面的兩段話：1、閱讀教學需要朗讀。朗讀，方足以體會文章的情感之切、意蘊之深、音韻之美、文字之精、風格之新、手法之巧。朗讀時要調動目、口、耳、心，也就是目觀其文、口誦其聲、耳聞其音、心通其意，形成目觀、口誦、耳聞、心通的綜效應。2、 閱讀教學需要朗誦。不朗誦不足以體會文章的音韻之美、文字之精；不朗誦不足以體會文章的情感之切、意蘊之深、手法之巧。朗讀要調動目、口、耳、心，也就是目觀其文、口誦其聲、心通其意，形成目觀、口誦、耳聞、心通的綜合效應。上面兩句話的意思是一樣的，說是都是“閱讀教學需要朗讀”的道理。但兩者在

21、句式上有不同的地方。第一段話的第二句用的是單句形式去論述道理，讀來有拖沓冗長之感。同時，語序也的不合理的地方，應該先體會“音韻之美、文字之精”，才能體會“情感之切、意蘊之深”。這樣的表達效果明顯不盡如人意。第二段的第二句話卻不一樣，它運用三句雙重否定的排比句，使語句在形式上有整齊美，讀來朗朗上口，悅耳動聽。雙重否定，起到強調作用，能充分有力地論述觀點。再有，這個句子對語序加以調整，使提語序合理，語意貫通，從而取得了令人滿意的表達效果。總之，語句的選擇，并不是隨心所欲的，是有針對性、目的性和適用性的，是以能夠充分有力地反映“人、事、物、情、理”為基準的。第三節修辭手法與五因素修辭手法，主要是人們

22、平常所說的修辭格，如比喻、夸張、對比等等。修辭手法的運用，目的就是為了準確、鮮明、生動地反映客觀事物，反映人們的思想感情及揭示事物的本質特征。就語文教學的角度來說，就是為了準確、鮮明、生動地反映“人、事、物、情、理”五因素服務的。我這里僅選擇比喻這一修辭手法說明這個道理。首先談談比喻修辭與反映“人”的因素的關系。一般來說，記人記敘性文章是以表現人物形像為中心的，比喻修辭當然也要為表現人物形像服務。例如小二黑結婚一文中有這樣的一句話：“三仙姑卻和大家不同，雖然已經四十五歲，卻偏愛個老來俏，小鞋上仍要繡花，褲腿上仍要鑲邊，頂門上的頭發脫光了，用黑手帕蓋起來，只可惜官粉涂不平臉上的皺紋，看起來好象驢

23、糞蛋上下霜。”上面的語句，是對三仙姑這個裝神弄鬼的農村婦女進行外貌描寫的。這個人物，作了與年齡物征極不相稱的打扮，她自以為老來“俏”了，其實是令人作嘔的。” 官粉涂不平臉上的皺紋，看來好象驢糞蛋上下了霜。”這個比喻，用下了霜的驢糞這一臟物去比喻官粉涂不平皺紋的老臉，讓人作嘔的丑態表現得惟妙惟肖。當然，作者作這個比喻，除了是為了表現人物形像之外，還有“情”的因素在起作用，字里行間表現了作者對這個人物情不自禁地給予了辛辣的嘲諷。其次談談比喻修辭與反映“事”的因素的關系。魯迅先生拿來主義一文中，有這樣幾句話：“中國一向是所謂閉關主義，自己不去，別人也不許來。自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，

24、到現在，成了什么都是送去主義了。”其中“碰了一串釘子”是指鴉片戰爭以后，清政府與英、法、俄、日、美、德、意等帝國主義國家相繼簽訂一系列喪權辱國的不平等條件這些歷史事件。這里明顯是用了比喻修辭。這里的比喻修辭是議論文中的比喻，它比喻的是“事”，而議論文中的比喻修辭是為論證作者的觀點報務的。因此，這里的比喻修辭就是為論證作者的觀點報務的。魯迅先生的那幾句話告訴我們這樣的道理：閉關自守，就會造成落后，而落后則挨打，就會被迫簽訂不平等條約，受到列強的瘋狂掠奪，造成了政治、軍事、經濟、文化交往中的不正常現象“成了什么都送去主義了”，這里的送去是被迫的，是帝國主義變相的掠奪；長期以往，將會亡國來種。這里，

25、作者從反面的角度去論述“拿來主義”的必要性和緊迫性。因此，上面的比喻修辭起到了充分有力的論證作用。其次，談談比喻手法與反映“物”的因素的關系。說明文或其它文體涉及事物，需要揭示事物的特征和功用，比喻手法的運用也就業必須要能夠充分有力地揭示事物的特征和功用。例如茅以升同志在他的中國石拱橋一文的開頭是這樣的：“石拱橋的橋洞成弧形，就象虹。古代神話，雨后彩虹是人間天上的橋，通過彩虹就能上天。我國的詩人愛把拱橋比作虹，說拱橋是臥虹、飛虹等。”上面的語句把石拱橋比作彩虹，形象生動地揭示了這種橋的外形特征。這個比喻的表達僅僅這樣而已嗎？不是。這個比喻還給讀者予視覺的美感。彩虹的色彩鮮明柔和，使人賞心悅目。

26、文中將拱橋比作“臥虹”、“飛虹”，把水上拱橋形容為“長虹臥波”。這里的“臥”與“飛”，用詞準確，把靜止的拱橋寫成活物。“臥虹”，由俯視所得，詩人站在橋上看見拱橋倒影，好像長虹躺在水里，故稱“長虹臥波”；飛虹”則是仰視所得，詩人站在橋下看見拱橋，本是彩云從橋上飛過，但是看去像是虹在云中飛，故叫“飛虹”。這種感覺，也像人們看見月亮在云中穿梭一樣神奇。 還有，作者還引用了福州傳說， 說虹是“人間天上的橋”，通過彩虹就能上天。這里，作者從側面揭示出拱橋用于交通這一功用，說明得形像生動，富有詩情畫意。這樣的開頭，平中見奇，引人入勝，令人難以忘懷。其次談談比喻手法與反映“情”的因素的關系。抒情性的文章以“

27、情”為反映的中心因素，文中涉及的“人、事、物、情、理”等均是為了要抒情。比喻修辭當然也要為反映“情”的因素服務。我國五代時南唐國主李煜的詩詞虞美人中有這樣的兩句話：“問君能有幾多愁？恰是一江春水向東流。”愁是一種抽象的難以捉摸表達的情緒，在這里詞人用形像貼切的比喻，深刻地表現了這種情緒的心理承受程度。詞人將他那蘊積心底、彌漫身心、充塞胸膺的深愁比喻為一江春水。春風送暖，冰銷雪融，江河水漲，浩淼廣闊，這春江之水如此之多，如此之大，不正是詞人心中愁緒的寫照嗎？大江之水，波濤洶涌，翻卷奔騰，永無止境，仿佛就像詞人內心的愁苦一樣連綿不斷，無窮無盡。春天是生命的季節，象征著青春年華，而有春江之水的一去不復返， 仿佛也帶走了詞人生命中的春天， 用“一江春水向東流”作喻，形