1、（此頁為外封面,由專業(yè)復(fù)印室制作）分類號(hào):密級(jí)：U D C:碩士學(xué)位論文北歐設(shè)計(jì)及其理念對(duì)中國現(xiàn)代設(shè)訃的啟示碩士生:XXX學(xué)科專業(yè):設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)指導(dǎo)教師:XXX教授所在學(xué)院:機(jī)械與電子信息學(xué)院二OO九年五月學(xué)校代碼:10XXX研究生學(xué)號(hào)：120XXX662X碩士學(xué)位論文北歐設(shè)計(jì)及其理念對(duì)中國現(xiàn)代設(shè)汁的啟示碩士生:XXX學(xué)科專業(yè):設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)指導(dǎo)教師:XXX教授北歐設(shè)汁及其理念對(duì)中國現(xiàn)代設(shè)汁的啟示碩士生：XXX導(dǎo)師：XXX摘要高科技的迅猛發(fā)展，正逐步改變著人類生產(chǎn)生活的方方面面，它在展示人類偉 大的征服力量和無與倫比的聰明才智的同時(shí)，也帶給人新的苦惱和憂慮，那便是人情 的孤獨(dú)、疏遠(yuǎn)和感情的失衡。現(xiàn)代

2、社會(huì)導(dǎo)致人文因素失落的原因有很多，其中主要有:工具理性的泛濫、科 技崇拜的盛行、商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、大眾化社會(huì)的形成、快節(jié)奏高效率的時(shí)代特點(diǎn) 等。產(chǎn)品中人文因素的失落造成了冷漠、無人情味的、理性的、道德敗落的社會(huì)局 面。隨著現(xiàn)代社會(huì)人們對(duì)“補(bǔ)償性高情感”要求越來越強(qiáng)烈，未來設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)倫理 學(xué)必將越來越受到重視。作為設(shè)計(jì)和造物的道德哲學(xué)，它在表層上涉及以人為本、 環(huán)境與發(fā)展諸問題;在深層上，其表述涉及設(shè)計(jì)意志的合理性、人作為LI的自身的無 限價(jià)值與設(shè)計(jì)價(jià)值以及設(shè)計(jì)的自律諸問題。如果說北歐設(shè)計(jì)以詩一般的形式美來消除當(dāng)今社會(huì)上不自然的成分的話，那么 北歐的人文功能主義無疑是把對(duì)人類人生價(jià)值和意義的關(guān)懷和

3、思考以實(shí)物的形式表 現(xiàn)出來，并通過這種優(yōu)質(zhì)的設(shè)計(jì)給人以思考其至反思的空間。二十一世紀(jì)是“非物質(zhì)”世紀(jì)也是情感世紀(jì)。現(xiàn)在國際社會(huì)最前沿的設(shè)計(jì)理 論都在宣揚(yáng)設(shè)訃的非物質(zhì)性和情感性、藝術(shù)性。從強(qiáng)調(diào)物質(zhì)實(shí)用性轉(zhuǎn)向強(qiáng)調(diào)易用性 和情感性;從強(qiáng)調(diào)功能性轉(zhuǎn)向強(qiáng)調(diào)生活體驗(yàn)性和文化性;從強(qiáng)調(diào)全球性轉(zhuǎn)向強(qiáng)調(diào)本土 性;強(qiáng)調(diào)生活實(shí)在性轉(zhuǎn)向強(qiáng)調(diào)生活藝術(shù)性;從急功近利的商業(yè)性轉(zhuǎn)向關(guān)注整個(gè)生存環(huán) 境的可持續(xù)發(fā)展性是未來社會(huì)對(duì)設(shè)訃工作者提岀的要求，而北歐設(shè)計(jì)既關(guān)注人的情 感乂注重產(chǎn)品功能;即強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代性乂不拋棄傳統(tǒng);既重視現(xiàn)在乂注重可持續(xù)發(fā)展。北 歐設(shè)計(jì)對(duì)人的關(guān)懷、對(duì)整個(gè)環(huán)境的關(guān)注、對(duì)生活的熱情使其既是未來社會(huì)的設(shè)計(jì)宣 言乂是對(duì)

4、現(xiàn)代商業(yè)、大眾社會(huì)的良好諷刺，這使得越來越多的人開始從不同角度來 研究北歐設(shè)計(jì)。北歐設(shè)計(jì)基本精神就是:講求功能性，設(shè)計(jì)以人為本。北歐現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格，起步 于20世紀(jì)初期，形成于二次世界大戰(zhàn)期間，一直發(fā)展到今天，是世界上最具影響力的 設(shè)計(jì)風(fēng)格流派之一。通過研究北歐設(shè)計(jì)的歷程，我發(fā)現(xiàn)有兒個(gè)方面對(duì)北歐設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成起著重大 作用，第一，北歐海盜時(shí)期的這段歷史。這段歷史成為后來民族浪漫主義時(shí)期北歐人 尋求民族自豪感、認(rèn)同感和設(shè)計(jì)靈感的源泉，而民族浪漫主義時(shí)期是北歐設(shè)訃風(fēng)格 形成的關(guān)鍵時(shí)期；第二，民族浪漫主義運(yùn)動(dòng)。這一時(shí)期基本上奠定了北歐設(shè)計(jì)民族風(fēng) 格的基礎(chǔ);笫三,20世紀(jì)各時(shí)期的設(shè)汁思潮，加速了北歐設(shè)計(jì)

5、風(fēng)格和理念的發(fā)展;第 四,20世紀(jì)50年代的各種北歐設(shè)計(jì)展，把北歐設(shè)計(jì)推向全世界。值得注意的是，各 發(fā)展時(shí)期北歐設(shè)計(jì)都能在吸收外來資源的同時(shí)保持自己獨(dú)特的發(fā)展思路和設(shè)訃風(fēng) 格。通過研究北歐設(shè)計(jì)歷程，可以初步得出結(jié)論，北歐設(shè)汁其實(shí)是設(shè)計(jì)師在高尚的 職業(yè)道德和深重的社會(huì)責(zé)任心的支配下進(jìn)行的“用心設(shè)計(jì)”，而達(dá)到的結(jié)果就是 “合諧設(shè)計(jì)”一一這是北歐設(shè)計(jì)的真諦。“合諧設(shè)計(jì)”就是本文通過研究北歐設(shè)計(jì)及其理念而得出的重大啟示。以北 歐設(shè)計(jì)為參照，我們的“合諧設(shè)計(jì)”應(yīng)該是：第一，設(shè)計(jì)產(chǎn)品本身的和諧,這叫合（物） 理【中國古代設(shè)計(jì)理念是:天時(shí)地利人和物宜工巧。所謂天時(shí)，是指順天行，應(yīng)時(shí)變; 地利，之地是指地理環(huán)

6、境，下面的“合（地）理”的就是來自于這層意思;物宜,之物是 指人工物，指材料、結(jié)構(gòu)、技術(shù)等，物在設(shè)計(jì)中所要遵循的規(guī)律和內(nèi)在聯(lián)系，稱為物 理。物宜就是要:宜物性，循物理。】【1】；笫二,設(shè)計(jì)產(chǎn)品與人的和諧，這叫合情； 第三,設(shè)計(jì)產(chǎn)品與民族文化的和諧，這叫合意；第四，設(shè)計(jì)產(chǎn)品與自然、環(huán)境的和諧， 這叫合（地）理。因此,本文的“合諧設(shè)計(jì)”其實(shí)就是要設(shè)計(jì)做到合情合理合意。設(shè)計(jì)產(chǎn)品本身的和諧一一合（物）理。產(chǎn)品本身的和諧除了結(jié)構(gòu)以外還體現(xiàn)在 材質(zhì)特性的發(fā)揮上。注重研究各種材質(zhì)的特性，并令其完美發(fā)揮出來,這是北歐設(shè)計(jì) 成功的一個(gè)重要方面。現(xiàn)代材質(zhì)設(shè)計(jì)中我們應(yīng)該做到:第一，發(fā)掘材質(zhì)情感性;第二, 注重材質(zhì)真

7、實(shí)感;笫三，體現(xiàn)材質(zhì)工藝美;笫四，推敲材質(zhì)設(shè)訃美。設(shè)計(jì)產(chǎn)品與人的和諧一一合悄。設(shè)計(jì)只有以人為中心，為了人身心獲得健康的 發(fā)展、為了健全和造就高潔完美人格精神而傾心服務(wù),才能為大眾設(shè)計(jì)出友好的產(chǎn) 品，而友好產(chǎn)品的特性應(yīng)該包括:功能良好的;有機(jī)、仿生的；富有情感的；簡潔、純 粹的;體現(xiàn)審美的。設(shè)計(jì)產(chǎn)品與民族文化的和諧一一合意。合意就是設(shè)計(jì)的產(chǎn)品能體現(xiàn)的民族文 化意味。民族文化可分為兩個(gè)方面來討論，第一，民族文化元素在設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，它 包括元素的直接運(yùn)用和元素的變化、發(fā)展式運(yùn)用；笫二，民族文化傳統(tǒng)在設(shè)計(jì)中的運(yùn) 用，比如：“回家”的感覺、含蓄的意味、和諧的再現(xiàn)。設(shè)計(jì)產(chǎn)品與自然的和諧一一合（地）理。現(xiàn)代

8、設(shè)計(jì)中與環(huán)境的和諧主要體現(xiàn)在： 自然物模仿設(shè)計(jì)、生物體模仿設(shè)計(jì)、“天人合一”設(shè)計(jì)。而竹材和木材可作為我國 的綠色環(huán)保材料進(jìn)行設(shè)計(jì)運(yùn)用。本文期望通過北歐設(shè)計(jì)及其理念對(duì)中國設(shè)汁的啟示，找出符合中國國惜的、具 有民族文化意味的、可持續(xù)發(fā)展的中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論,從而推動(dòng)產(chǎn)生具有我國民族 文化特點(diǎn)的、具有普遍國際威望的設(shè)計(jì)產(chǎn)品。關(guān)鍵詞:北歐設(shè)計(jì)、現(xiàn)代設(shè)計(jì)、“合諧設(shè)計(jì)”Apocalypse for China modern design from the North Europe design and its principle Master Candidate:xxx Supervisor:xxxABST

9、RACTThe rapid development of high-tech is gradually changing all aspects of production and human everyday life, but it also brings new worries and anxieties, when displaying its unparalleled strength and intelligence, that is the loneliness, alienation and feelings imbalanceThere are many reasons to

10、 lead to humanity lost in modern society, the most are： the instrumental rationality deluge, the worship of science and technology, the development of commodity economy, the public societys formation and the fast rhythm of efficient, etc .The loss of human factors caused inhospitality, no feelings、

11、rational and ethical ruined social characteristicsAs people of modern society request repairing of normal emotion more and more mightiness, more and more attention will be paid on design ethics in future designing As moral philosophy of design and building it sees people of the center, environment a

12、nd development problems on the surface Deeply, it involves the rationality of design minds; people as purpose itself have infinite value and design value and the selfdiscipline of design.If the North Europe design cancels the unnatural composition with the Poetry form, so, the humanities function of

13、 the North Europe doubtless perforates the concern and thinking of mankind life value and meaning in the form of real object and passes this kind of superior quality of design to person with thinking even introspect space21 century is famous for non- materialM and emotion. in the international socie

14、ty today, the most fron t design theories are publishing non- materialn , emotion and art; from emphasizing material function change to emphasizing easily use and emotion; from function to life experience and cultural; from global to mainland; from substantiality life to art life; business near bene

15、fit to keeping the development of whole existence environment are the request of designers in the future society, but North Europe design concern not only the persons emotion but also pay attention to product function; not only emphasize modernity but also dont abandon tradition; Since value nowadays again pay attention to keep on development, concerning about person, the whole environment and the enthusiasm t