1、新人教版選修語文先秦諸子選讀17好仁不好學(xué)，其蔽也愚同步練習(xí)一、夯實雙基1下列句子中沒有通假字的一項是（）A.由也，女聞六言六蔽矣乎？B.今也則亡，未聞好學(xué)者也C.故舊不遺，則民不偷D.弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾而親仁【答案】 C（A女一汝，B亡一無，D出則弟一悌）2下列加點詞解釋完全正確的一項是（）A.困（困窘，困難）而不學(xué)敏 （ 靈敏 ） 以求之六言六蔽（不能通明而滯于一域）B.其蔽也愚（愚蠢）其蔽也蕩（放浪而無所持守）其蔽也賊（奸賊）C.則蕙（畏懼）篤（厚道）于親則民不偷（不厚道）D.就（接近）有道 不貳（第二次）過遠 （ 疏遠 ） 其子【答案】 C（A敏：勤勉，B賊：害，D貳：

2、重復(fù)）3下列句子中的加點詞，與例句中的加點詞意義相同的一項是（）例：好信不好學(xué)，其蔽也賊A.必有忠信如丘者焉B.海客談瀛洲，煙濤微茫信難求C.人而無信，不知其可也D.足兵，足食，民信之矣【答案】 A（例句和A都是誠實，誠信，B實在，C信用，D信任）4下列句子中的“言”字，意義相同的兩項是 （）A.由也，女聞六言六蔽矣乎？B.與朋友交，言而有信C.不學(xué)詩，無以言D.漁工水師雖知而不能言【答案】BC（BCTB是“說話”之意，A字，D記載）5下列句子中的加點詞，意義相同的兩項是（）A.今也則亡，未聞好學(xué)者也B.亡之，命矣夫！C.今君乃亡趙走燕D.河曲智叟亡以應(yīng)【答案】 AD（ADO同“無”，沒有，B

3、死亡，C逃跑）6下列句子中的加點詞，意義相同的一組是（）A.B.C.D.【答案】D（兩個“斯”字都當“就”講）7下列句子中的加點詞，用法相同的兩項是（）A.就有道而正焉B.賢賢易色C.后秦擊趙者再，李牧連卻之D.故舊不遺，則民不偷【答案】BD（BDO是形容詞用作名詞）8下列句子翻譯正確的一項是（）A.困而不學(xué)，民斯為下矣譯：有了困難還不學(xué)習(xí)，老百姓就是這樣的下等人B.我非生而知之者，好古、敏以求之者也譯：我并不是生來就懂得道理的，（ 我只是 ）喜歡古代文化、靈敏地追求它罷了C.古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人譯：古代求學(xué)的人是為了自己，現(xiàn)代求學(xué)的人是為了別人D.子亦有異聞乎？譯：你從夫子那里得到過與

4、眾不同的教導(dǎo)嗎？【答案】D二、文本精品閱讀下文，回答912題孔子曰：“生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣！” （論語季氏）子曰：“我非生而知之者，好古、敏以求之者也”（論語述而）子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也”（論語公冶長）子曰：“由也，女聞六言六蔽矣乎？”對曰：“未也”“居！吾語女：好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂”（論語陽貨）9下列加點詞的解釋不正確的一項是（）A.生而知之者，上也（知道，有知識）B.困而學(xué)之，又其次也 （貧困）C.

5、不如丘之好學(xué)也（比得上）D.好剛不好學(xué)，其蔽也狂 （狂妄）【答案】 B（困：遇到困難）10下列兩組句子中加點詞的意思和用法的解說，正確的一項是（）A.相同，不同B.相同，相同C.不同，不同D.不同，相同【答案】 D（中的“而”是連詞，表承接關(guān)系；中的“而”是連詞，表轉(zhuǎn)折 關(guān)系中的“好”都讀“ hao”，動詞，喜歡、愛好）11下列句子中有詞類活用現(xiàn)象的一句是（）A.好知不好學(xué)，其蔽也蕩 B .居！吾語女C.必有忠信如丘者焉 D.女聞六言六蔽矣乎【答案】B（語：名詞活用作動詞，告訴）12.下列選項對選文內(nèi)容理解不當?shù)囊豁検牵ǎ〢.孔子將人分成四個不同的層次，只是為了強調(diào)后大學(xué)習(xí)的重要性，而并非突

6、出他的等級觀念B.孔子是一個十分坦率直爽的人，他既認為自己的忠信不十分突出，又坦言自 己非常好學(xué)C.孔子對仲由提到“六個字六種弊病”，其實是在強調(diào)不學(xué)習(xí)的危害，并且對 “仁” “知” “信” “直” “勇” “剛”進行了否定D.孔子在這里說的學(xué)習(xí)，并非單純地指學(xué)習(xí)知識，更主要的還是指加強道德修 養(yǎng)【答案】C（孔子并非否定那六個字（即六種品行）三、課外延伸閱讀下面的文言文，完成1316題道學(xué)傳序陳獻章自炎漢迄今，文字記錄著述之繁，積數(shù)百千年于天下，至于汗牛充棟，猶未已也 許文正語人曰：“也須焚書一遭”此暴秦之跡，文正不諱言之，果何謂哉？廣東 左方伯陳公取元所修宋史列傳中道學(xué)一編鏤板，與同志者共之

7、宋史 之行于天下有全書矣，公復(fù)于此留意焉噫，我知之矣孔子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也”后世由圣門以學(xué)者 眾矣，語忠信如圣人，鮮能之何其與夫子之言異也？夫子之學(xué),非后世人所謂學(xué)后之學(xué)者，記誦而已耳，詞章而已耳天之所以與我者，固懵然莫知也夫何故？載 籍多而功不專，耳目亂而知不明，宜君子之憂之也是故奏火可罪也，君子不諱， 非與秦也，蓋有不得已焉夫子沒，微言絕更千五百年，濂，洛諸儒繼起，得不傳之學(xué)于遺經(jīng)，更相講習(xí)而 傳之載于此編者，備矣雖與天壤共弊可也抑吾聞之：六經(jīng)，夫子之書也；學(xué)者徒誦其言而忘味，六經(jīng)一糟粕耳，猶未免于玩物喪志今是編也，采諸儒行事之跡與其論著之言，學(xué)者茍不但求之書

8、而求諸吾心，察于 動靜有無之機，致養(yǎng)其在我者，而勿以見聞亂之，去耳目支離之用，全虛圓不測 之神，一開卷盡得之矣非得之書也，得自我者也蓋以我而觀書，隨處得益；以書 博我，則釋卷而茫然此野人所欲獻于公與四方同志者之片曝也承公命為序故及之公名選字士賢浙之臨海人先公勿齋先生宰新城遺愛在民公稱其家學(xué)云注芹曝：謙詞，謂所獻微不足道13.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是 （）A.文正不諱言之 諱：忌諱B.載于此編者，備矣 備：齊備C.更千五百年 更：經(jīng)過D.學(xué)者徒誦其言而忘味 徒：白白的【答案】D（徒：只是）14 .下列各組語句中，全都屬于作者認為是錯誤讀書方法的一組是（）記誦而已耳，詞章而已耳

9、載籍多而功不專，耳目亂而知不明 學(xué)者徒誦 其言而忘味 察于動靜有無之機 去耳目支離之用 乃以書博我，則釋卷 而茫然A.B.C.D.【答案】 A（“察于動靜有無之機”意思是“對于現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系進行觀察”， 是正確的讀書方法，BC歐都含有，故不正確）15 .下列對原文有關(guān)內(nèi)容的表述，不正確的一項是 （）A.作者認為，“焚書”雖然是秦王殘暴的行為，但也有可取之處，它對于當今 背理和有害的學(xué)風(fēng)能起到一定的抑制作用B.作者批判當今讀書之人只是致力于記誦典籍中詞句的學(xué)習(xí)方法，指出這樣學(xué) 習(xí)只會造成“載藉多而功不專，耳目亂而知不明”的嚴重后果C.讀經(jīng)書的目的是求人之道，以明吾之本心，至于經(jīng)學(xué)文字，它們不過

10、如糟粕 一樣，本身并沒有特別的價值D.所謂開卷有益，就是要求研究學(xué)習(xí)的人不但探求書中的精神，而且探求自己的內(nèi)心，在探求中保全心中圓融奇妙的智慧【答案】A(作者并不是贊成“焚書”，是說他能夠理解許衡“焚書” 一說 )16斷句和翻譯(1) 用“ / ”給文言文閱讀材料的最后一個自然段斷句承 公 命 為 序 故 及 之公 名 選 字 士 賢 浙 之 臨 海 人 先 公 勿 齋 先生宰新城遺愛在民公稱其家學(xué)云(2) 把文言文閱讀材料中的劃線句子翻譯成現(xiàn)代漢語后世由圣門以學(xué)者眾矣，語忠信如圣人，鮮能之，何其與夫子之言異也？蓋以我而觀書，隨處得益；以書博我，則釋卷而茫然【答案】(1) 承公命為序/故及之

11、/公名選 /字士賢 /浙之臨海人/先公勿齋先生宰新城 / 遺愛在民 / 公稱其家學(xué)云(2)后世跟從儒家學(xué)習(xí)的人就多了，但說像孔子一樣忠信，就很少有人具備了為什么和孔子的話有這樣的差別呢？所以，用我心去讀書，隨處都可以有收獲；只用書來增加我的見識，那么放下書卷就會茫然無知【參考譯文】自漢朝以來，有文字記錄的著作繁多，累積幾百上千年，達到汗牛充棟的地步，還沒有停止許文正對人說： “還必須再來一次焚書” “焚書”這是殘暴秦王的行為， 文正不忌諱談它，實際上說的什么意思呢？廣東左方伯陳公選取元代編修的宋史列傳中的道學(xué)一編刻版印刷，和對此有共同興趣的人一起研究 宋 史有全書在世上通行，而陳公又只專注這一

12、編的研究唉，我知道他的本意啊孔子說： “即使只有十戶人家的小村子，也一定有像我這祥講忠信的人，只是不如我那樣好學(xué)罷了”后世跟從儒家學(xué)習(xí)的人就多了，但說像孔子一祥忠信，就很少有人具備了為什么和孔子的話有這樣的差別呢？孔子所說的學(xué)習(xí)，不是后世之人所說的學(xué)習(xí)后世求學(xué)的人，只是記憶背誦罷了，只是講究詞章罷了這樣，上天所給予讀書人的，本來就是茫然無知的了什么原因呢？士人們流連于眾多典籍之中， 而探求研究不夠深入專一，耳目述亂于各家之說，自己的智慧因而受到壓抑和窒息， 君子擔(dān)憂這些是應(yīng)該的啊所以，秦王焚書是有錯誤的，君子卻不忌諱談它，不是贊成秦王的做法，大概是不得已啊孔子死后，他精深的言論也就消失了經(jīng)過一

13、千五百年，周敦頤， 程顥和程頤等許多學(xué)者相繼興起，在遺留下來的典籍中找到?jīng)]有流傳的經(jīng)學(xué)著作，重新宣講學(xué)習(xí)并傳授它載于這一編中的，已經(jīng)很齊備了即使同天地一起共享也是可以的但是我卻聽說： 六經(jīng)是孔子的著作；學(xué)習(xí)的人如果只是誦讀它的文字而忘記它的精神實質(zhì)，那么，六經(jīng)就只是一種糟粕罷了，仍然不免于在讀書中喪失自己的本心如今道學(xué)這一編，雜采了眾多學(xué)者做事的行為和他們著作中的言論，研究學(xué)習(xí)的人如果不但探求書中的精神，而且在其中探求自己的內(nèi)心，對于現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系進行觀察，致力培養(yǎng)內(nèi)在自我，而不是用眼見耳聽的東西擾亂內(nèi)心，除去耳目這些表面的繁瑣的功用，保全心中圓融奇妙的智慧，那么， 一打開書卷就會有所收獲了

14、這不是說從書中得到了真諦，而是說找到了真實的自我所以，用我心去讀書， 隨處都可以有收獲；只用書來增加我的見識，那么放下書卷就會茫然無知這是我所想獻給陳公和各地同仁的淺薄的見解承蒙陳公命我作序，所以寫下這些話陳公名選，字士賢， 浙江臨海人他的父親曾在新城作縣宰，對百姓的關(guān)愛深厚陳公自稱這是他的家學(xué)內(nèi)容四、高考熱點17以題目中要求的文字為開頭，把下面的一段話組成一個單句在中國傳統(tǒng)中，用以提高人的精神素養(yǎng)、改變經(jīng)濟對個人的支配性影響的 “讀書”是一種具有特定含義的學(xué)習(xí)行為，是除直觀意義上的閱讀書籍或?qū)W習(xí)技能之外，更在于淡化功利性和超越技能學(xué)習(xí)的一種學(xué)習(xí)行為在中國傳統(tǒng)中，“讀書”是【答案】在中國傳統(tǒng)中

15、， “讀書”是指除直觀意義上的閱讀書籍或?qū)W習(xí)技能之外， 更在于淡化功利性和超越技能學(xué)習(xí)、用以提高人的精神素養(yǎng)、改變經(jīng)濟對人的支配性影響的一種具有特定含義的學(xué)習(xí)行為18 某學(xué)校以 “大學(xué)自主招生政策是否適宜”為主題開展辯論會請你針對正方的陳述進行反駁正方觀點大學(xué)宜采用自主招生政策；反方觀點大學(xué)不宜采用自主招生政策下面是正方觀點陳述：大學(xué)宜采用自主招生政策因為它不再單一看高考成績，而是綜合平時成績和特長等來考核，這對于探索人才的多元化評價是一個重要突破它的出現(xiàn)打破了傳統(tǒng)應(yīng)試教育的規(guī)則，不拘一格的選拔人才能夠給有專長的學(xué)子留更大的發(fā)展空間請你針對正方觀點進行反駁：【答案】反方觀點：大學(xué)招生不宜采用自

16、主招生政策因為高考有力地維護了公平性，最大限度地杜絕了權(quán)勢、財富、關(guān)系的影響，是社會公平最強的守護神，也是社會公平正義的底線之一高校自主招生制度可能破壞教育的公平、公正、 公開原則19請仿照畫線的句子，仿寫兩個句子，使之構(gòu)成連貫的排比句智者樂水，仁者樂山山給予人們無限的遐想與啟迪李白夢游天姥山，領(lǐng)略了 “且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”的灑脫； 杜甫遠眺泰山，渴盼著 “會當凌絕頂，一覽眾山小”的豪邁； (1) ； (2) ；毛澤東重上井岡山，抒發(fā)了“世上無難事，只要肯登攀”的壯志【答案】(1) 蘇軾深入廬山，認識了“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的哲理； (2) 王安石攀登褒禪山，知曉了“非

17、有志者不能至”的真諦五、讀寫創(chuàng)新20閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文國慶的時候就是中秋的時候中秋的時候，就是生日的時候終于十八歲了想想，有些傷感和無奈歲月如流水，真可怕十八歲，是一個好大的分水嶺十八歲，法定就成年了可是 ，沒有人比我更清楚我依然是一個脆弱的孩子依然要靠父母，依然要靠朋友，依然要靠不過，依靠別人真是一件很美妙的事情呢至少依靠不是什么壞事，總比沒有依靠要強真的，情愿，能做一個長不大的孩子讀了這位同齡人的十八歲生日感言，你會有什么樣的感想呢？請以“靠”為話題，自定立意，自選文體，自擬標題，寫一篇不少于 800 字的文字【佳作賞讀】愛，我生命的港灣“窗含西嶺千秋雪， 門泊東吳萬里船”輕舟依

18、山傍水，聽黃鸝鳴唱，看柳絮飛揚，儼然一幅恬淡的山水畫，令人心曠神怡“陰風(fēng)怒號，濁浪排空”，商人旅客的性命亦依托于淺海的避風(fēng)港心也一樣，有了依靠，才不會空虛，有了寄托，才不會孤寂心泊于家，像愛的港灣泊著生命的航船，準備著揚帆競發(fā)船上暖意融融，愛，撐起了一片藍天真有些懊悔，貪玩的我5 年前錯過了父母結(jié)婚10 周年紀念日自責(zé)也不是，淡忘也不是，小小的失誤令我十分不安當年10 歲的我立下誓言：要在父母結(jié)婚15周年紀念日做一件有意義的事為了攢足資金，我每晚睡前會向 “威尼” 的肚子里投5分硬幣時間這樣一年一年流逝，我越長越高，“威尼”越來越沉終于有一天，我的第一步計劃完成了手捧沉甸甸的“威尼”，我心中萬分激動帶著沉甸甸的希望、五光十色的夢，我極其莊重地踏入精品店玲瓏剔透的