1、1. 黃婉巧對黃琬幼而慧。祖父瓊，為魏郡太守。建和元年正月日食。京師不見而瓊以狀聞。太后詔問所食多少。瓊思其對而未知所況。琬年七歲，在旁，曰： “何不言日食之余如月之初？”瓊大驚，即以其言應詔，而深奇愛之。【注釋】建和：漢桓帝年號。建和元年為公元147年。京師不見：京城里看不到那次日食的情況。【文化常識】“太后”及其他。自從秦朝起，天子稱“皇帝”，皇帝的妻子稱“皇后”。“太后”（或皇太后）指皇帝的母親（周朝諸侯王的母親也稱“太后”），皇帝的父親稱“太上皇”。皇帝的祖母稱“太皇太后”，皇帝的祖父叫“太上太皇”。“太”有至高至大的意思，因此皇帝的醫生叫“太醫”，皇帝的老師叫“太師”，皇帝的祖廟叫“

2、太廟”。【思考與練習】1、 解釋：詔奇2、翻譯：瓊思其對而未知所況；即以其言應詔3、選擇：“瓊以狀聞”有以下理解，哪一項是不正確的？黃瓊因此聽說了這情況；黃瓊把這情況報告皇上；黃瓊把這情況讓皇上聽到。4、理解：黃琬說的日食后的樣子到底是怎樣的？2、神童莊有恭粵中莊有恭，幼有神童之譽。家鄰鎮粵將軍署，時為放風箏之戲，適落于將軍署之內宅，莊直入索取。諸役以其神格非凡，遽詰之曰：“童子何來？”莊以實對。將軍曰：“汝曾讀書否？曾屬對否？”莊曰：“對，小事耳，何難之有！”將軍曰：“能對幾字？”莊曰：“一字能字，一百字亦能之。”將軍以其方之大而夸也，因指廳事所張畫幅而命之對曰“舊畫一堂，龍不吟，虎不嘯，花

3、不聞香鳥不叫，見此小子可笑可笑。”莊曰：“即此間一局棋，便可對矣。”應聲云： “殘棋半局，車無輪，馬無鞍，炮無煙火卒無糧，喝聲將軍提防提防。”【注釋】粵中： 今廣東番禺市。莊有恭：清朝人，官至刑部尚書。神格：神條與氣質。曾屬對否：曾經學過對對子嗎？廳事：指大堂。火卒：軍中伙夫。【文化常識】象棋。圍棋與象棋是中國的兩大棋類活動。多數專家認為，先有圍棋后有象棋。 “象棋”一 詞最早出現在楚辭招魂中，自秦漢至唐初，象棋中只有將、車、馬、卒四個兵種。唐時加了“炮”，到北宋時加了“偏”、“禪”，相當于“士”、“象”。至北宋末南宋初，中國象棋才真正定型：一副象棋32 枚子，分將、士、象、兵、車、馬、炮。【

4、思考與練習】1、解釋：署適弈對夸2 、 翻譯： 諸役以其幼而忽之； 遽詰之曰莊以實對；何難之有！3、曹植聰慧曹植年十余歲，誦讀 詩、 論 及辭賦數十萬言，善屬文。太祖嘗視其文，謂植曰： “汝請人邪？”植跪曰：“言出為論，下筆成章，顧當面試。奈何請人？”時鄴筆立成，可觀。太祖甚異之。【注釋】詩、論：指詩經和論語。賦：古代的一種文體。太祖：指 曹操。論：議論。鄴：古地名，在今河南境內。銅雀臺：曹操在鄴城所建的亭臺。【文化常識】文學家曹植。曹植是曹操的兒子，字子建。他從小穎悟，從上文看，十多歲時讀過的書已相當多，而且文章也寫得不錯了。因富于才學，早年曾受曹操寵愛，一度欲立為太子，于是引起了其兄曹丕的

5、忌恨。曹丕稱帝后，曹植更受猜忌，郁郁而死。他的詩歌多為五言，前期少數傷口反映了社會的動亂與自己的抱負，后期則表現自己的苦悶心情。今有曹子建集。【思考與練習】1、解釋：顧悉將諸援2、翻譯：善屬文；奈何請人；太祖甚異之3、理解：“可觀”的意思是什么？4、默寫七步詩。4、鮑子難客齊田氏祖于庭，食客千人。有獻魚、雁者，田氏視之，乃吧曰：“天之于民厚矣！殖五谷，生魚鳥，以為之用。”眾客和之。有鮑氏之子，年十二，亦在坐，進曰：“不如君言。天地萬物與我并生，類也。類無貴賤，徒以小大智力而相制，彼此相食，非相為而生。人取可食者食之，豈天本為人生之？且蚊蚣嘴膚，虎狼食肉，非天本為蚊蚣生人、虎狼生肉者也！”【注釋

6、】田氏：齊國姓田的（貴族）。祖：古人出遠門設宴祭路神叫“祖”。繁：毓。非相為而生：不是為了對方的生存而生存的。蚣：一種吸血的小蟲。嘴：叮咬。【文化常識】食客。 春秋戰國時期憑一技之長投靠貴族的人叫“食客”。權貴人家為了網羅人才及顯示實力，多的有食客三千，少的也有數百。在食客中有的善出謀劃策，有的善外交辭令，那些擅長于偷雞摸狗的有時也能成為食客。食客中憑才能大小區分等級。【思考與練習】1、解釋：和亦并類2、翻譯：天之于民厚矣不如君言徒以小大智力而相制3、題目“鮑子難客”中的“難”，解釋為。5、曹紹夔捉“怪”洛陽有僧，房中有罄，日夜輒自鳴。僧以為怪，懼而成疾。求術士百方禁之，終不能已。紹夔與僧善，

7、來問疾，僧俱以告，俄，擊齋鐘，罄復作聲。紹夔笑曰：“明日可設盛饌，當為除之。”僧雖不信紹夔言，然冀其有效，乃具饌以待之。夔食訖，出懷中銼，銼罄數處，其響遂絕。僧苦問其所以，紹夔云：“此罄與鐘律合，擊彼此應。”僧大喜，其疾亦愈。【注釋】罄：一種打擊樂器。和尚用來作佛事。術士：有法術的人。齋鐘：寺廟里開 飯的鐘。律合：指頻率相同。【文言知識】說“彼”。“彼”有兩個含義：一、指“那”、“那個”。上文“擊彼此應”，意為敲擊那個，這個就呼應。成語“此起彼伏”，意為這里起來，那邊下去。二、指“他”、 “他們”。成語“知彼知己，百戰不殆”，意為了解他們（對方）也了解自己，那么一百次戰斗也不會有危險。又，“縱

8、彼不言，吾不愧于心乎”，意為縱然他（他們）不批評，我在心里能不感到慚愧嗎？【思考與練習】1、解釋：已善 俄 作盛饌冀具訖2、翻譯：僧俱以告當為除之僧苦問其所以6、楊億巧對寇萊公在中書。與同事戲作對子： “水底日為天上日”，未有對，而會楊大年適來白事，因請其對，大年應聲曰：“眼中人是面前人。”一坐稱為好對。【注釋】寇萊公：即寇準，北宋著名政治家，封萊國公。中書：即中書省。寇準時任宰 相。楊大年：楊億，當時的文學家。【文化常識】對“對子”。對“對子”是古代啟蒙教育中的一項重要內容。如“黑”對“白”，“天”與“地”。 “白蘿卜”對“紫葡萄”，其中“白”與“紫”均為表示色彩的形容詞，而“蘿卜”與“葡萄

9、”又都是連綿詞，所以這樣對是合格的。若將“紫茶壺”對“白蘿卜”就不行，因為一則“茶壺”不是連綿詞，二則“茶壺”不能吃。對好“對子”，有利于日后作詩填詞中運用對偶句。如文天祥在過零丁洋詩中說：“惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里吧零丁。”這對偶句寫得極好。對“對子”現在還有用，如寫春聯、鑒賞楹聯等。【思考與練習】1、解釋：為應聲2、翻譯：會楊大年適來白事3、理解：楊大年對的對子好在哪里？7、解縉敏對解縉嘗從游內苑。上登橋，問縉： “當作何語？”對曰： “此謂后邊又高似前邊。”上大說。一日，上謂縉曰：“卿知宮中夜來有喜乎？可作一詩。”縉方吟曰：“君王昨夜降金龍。”上遽曰：“是女兒。”即應曰：“化作嫦娥下九重

10、。”上曰：“已死矣。”又曰：“料是世間留不住。”上曰：“已投之水矣。”又曰：“翻身跳入水晶宮。”上本欲詭言以困之。既得詩，深嘆其敏。【注釋】解縉：明朝人。內苑：御花園。上：指明成祖朱棣。【文言知識】說“卿”。 “卿”本是古代高級長官及爵位的稱謂。西周、春秋時天子及諸侯下屬的高級長官均稱“卿”，如“卿大夫”（“卿”與“大夫”）。戰國時作為爵位的稱謂，有上卿、亞卿等。另外，它也是君對臣、長輩對晚輩的稱謂。上文 “卿知宮中夜來有喜乎”中的 “卿”，就是明成祖對解縉的稱謂，相當于 “您”。 “卿卿” 是夫妻間的愛稱，有時也用在朋友之間。紅樓夢第五回：“機關算盡太聰明，反算了卿卿性命！”其中“卿卿”（即

11、“你”）指王熙鳳，含有嘲弄之味。【思考與練習】1、解釋：對說方遽應既敏2、翻譯：上本欲詭言以困之。3、理解：“降金龍”的意思是8、承宮樵薪苦學承宮，瑯邪姑幕人。少孤，年八歲，為人牧豬。鄉里徐子盛明春秋經，授諸生數百人。宮過其廬下，見諸生講誦，好之，因忘其豬而聽經。豬主怪其不還，求索。見而欲笞之。門下生共禁，乃止。因留宮門下。樵薪執苦，數十年間，遂通其經。【注釋】承宮：東漢人。瑯邪：古郡名，在今山東境內。門下生：指學舍里的學生。樵薪：砍柴。執苦：干苦活。【文言知識】說“經”。“經”在古文中往往特指儒家經典著作。上文“鄉里徐子盛明春秋經”中的“經”， 也指 春秋 。 春秋 是孔子編寫的一部魯國的編

12、年史。孔子教育學生，以 詩、書、禮、易、春秋為基本教材，世稱“五經”。之后，儒家學派的人又以論語、孟子、大學、中庸（俗稱“四書”）作為經典必讀書。所以后代有了“四書”、“五經”之說。【思考與練習】1、解釋：孤明 廬 笞2、翻譯：豬主怪其不還，行求索。9、桓榮勤學不倦桓榮初遭倉卒，與族人桓元卿同饑厄，而榮講誦不息，元卿嗤榮曰： “但自苦氣力，何時復施用乎？”榮笑而不應。及為太常，元卿吧曰：“我農家子，豈意學之為利若是哉！”【注釋】桓榮：東漢人。倉卒：匆忙，此指社會動亂。太常：職官名稱，負責祭祀禮 樂及選拔人才。【文言知識】說 “豈”。 “豈” 有兩個常用義項：一、 指 “哪里” ， 表疑問。上文 “豈意學之為利若是哉”意為哪里知道學習的好處能像這樣啊！“豈敢”即哪敢。二、指“難道”，表反詰。如“豈吾不若人”，意為難道我不如別人？【思考與練習】1、解釋：初 厄 嗤 應 及2、翻譯：而榮講誦不息但自苦氣力，何時復施用乎？10 、宋太宗學書太宗朝有王著者右軍書，深得其法，侍書翰林。帝聽政之余，留心書