1、李樂薇李樂薇 李樂薇，祖籍江蘇省南京市，李樂薇，祖籍江蘇省南京市，1930年生，早年肄年生，早年肄業(yè)于上海大夏大學(xué)，是臺灣當(dāng)代散文作家。以散文業(yè)于上海大夏大學(xué)，是臺灣當(dāng)代散文作家。以散文見長，文筆清麗脫俗，語言優(yōu)美動人，風(fēng)格柔和、見長，文筆清麗脫俗，語言優(yōu)美動人，風(fēng)格柔和、溫婉、含蓄，善于借助富有物質(zhì)感的形象來表現(xiàn)無溫婉、含蓄，善于借助富有物質(zhì)感的形象來表現(xiàn)無形的主觀意念，刻意于意象的經(jīng)營，能夠運(yùn)用聲、形的主觀意念，刻意于意象的經(jīng)營，能夠運(yùn)用聲、光、色、味、形的物象幻化暗示出微妙的光、色、味、形的物象幻化暗示出微妙的“自我的自我的情緒情緒”，透露著濃郁的現(xiàn)代派藝術(shù)氣息。在，透露著濃郁的現(xiàn)代派藝

2、術(shù)氣息。在我的我的空中樓閣空中樓閣這篇散文中，她引入現(xiàn)代派詩歌藝術(shù)，這篇散文中，她引入現(xiàn)代派詩歌藝術(shù)，綜合運(yùn)用多項(xiàng)疊景，以及幻覺錯覺，虛實(shí)相應(yīng)等多綜合運(yùn)用多項(xiàng)疊景，以及幻覺錯覺，虛實(shí)相應(yīng)等多種手法，致力于潛意識和自我情緒的表達(dá)，從而使種手法，致力于潛意識和自我情緒的表達(dá)，從而使作品給人一種境界超然的空靈美和遺世獨(dú)立的超越作品給人一種境界超然的空靈美和遺世獨(dú)立的超越感。感。作者簡介作者簡介 眉黛（di）古代女子以黛畫眉，故稱眉為黛。黛，青黑色的顏料。 憩（q）停歇。 游目騁懷游目，目光由近及遠(yuǎn)，隨意觀看。騁懷，敞開胸懷，盡情暢想。放開視野四下觀望，放開胸懷盡情暢想。晉王羲之蘭亭集序：“所以游目騁

3、懷，是以極視聽之娛，信可樂也。” 俯仰天地俯，低頭；仰，抬頭。盡情觀賞天地景色。 霧失樓臺樓臺在濃霧中隱沒了身影。 空中樓閣常比喻脫離實(shí)際的理論或虛構(gòu)的事物。重點(diǎn)字詞1-8.立足小屋之外立足小屋之外,寫小屋和周圍環(huán)境。寫小屋和周圍環(huán)境。小屋山上山上山下山下山外山外（定景換點(diǎn)）（定景換點(diǎn)）一層（一層（13）小屋和山。）小屋和山。（山外遠(yuǎn)觀全景。）（山外遠(yuǎn)觀全景。）二層（二層（47）小屋和樹。）小屋和樹。（山上近看全部。）（山上近看全部。）三層（三層（8）小屋和山。）小屋和山。（山下仰望，（先局（山下仰望，（先局部后全景。）部后全景。）9-18.立足于小屋，寫周圍環(huán)境和小屋。立足于小屋，寫周圍環(huán)境

4、和小屋。小屋小屋領(lǐng)土與領(lǐng)空領(lǐng)土與領(lǐng)空空氣與光線空氣與光線夜晚夜晚（定點(diǎn)換景）（定點(diǎn)換景）圍墻圍墻交通交通其他裝飾其他裝飾 用一兩句話表現(xiàn)全文的情思用一兩句話表現(xiàn)全文的情思解題解題 本文題為本文題為我的空中樓閣我的空中樓閣，一語雙關(guān)，既指一語雙關(guān)，既指“我我”居住的小居住的小屋建于山上，在煙霧迷蒙中，猶屋建于山上，在煙霧迷蒙中，猶如聳入天際的樓閣，又指幻景中如聳入天際的樓閣，又指幻景中的空中樓閣，理想中獨(dú)立安靜的的空中樓閣，理想中獨(dú)立安靜的生活環(huán)境。生活環(huán)境。 1 1、山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一點(diǎn)。、山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一點(diǎn)。巧妙的比喻巧妙的比喻3 3、花好比人面龐，樹好比人的姿態(tài)。、花

5、好比人面龐，樹好比人的姿態(tài)。2 2、山上有了小屋，好比一望無際的水面、山上有了小屋，好比一望無際的水面飄過一片風(fēng)帆，遼闊無邊的天空掠過一飄過一片風(fēng)帆，遼闊無邊的天空掠過一只飛鳥，是單純的底色上一點(diǎn)靈動的色只飛鳥，是單純的底色上一點(diǎn)靈動的色彩，是山川美景中的一點(diǎn)生氣，一點(diǎn)情彩，是山川美景中的一點(diǎn)生氣，一點(diǎn)情調(diào)。調(diào)。生動的比擬生動的比擬 1 1、花好比人的面龐，樹好比人的姿態(tài)、花好比人的面龐，樹好比人的姿態(tài)對稱的句式對稱的句式2、樹的動，顯示出小屋的靜；樹的高大，、樹的動，顯示出小屋的靜；樹的高大，顯示出小屋的小巧。顯示出小屋的小巧。3、論、論“領(lǐng)土領(lǐng)土”，只有有限的一點(diǎn)，只有有限的一點(diǎn)論論“領(lǐng)空

6、領(lǐng)空”，卻又是無限的，足以舉目千里，卻又是無限的，足以舉目千里，足以俯仰天地，左顧有山外青山，又盼有足以俯仰天地，左顧有山外青山，又盼有綠野阡陌。綠野阡陌。4、我出外，小屋是我快樂的起點(diǎn)；我歸、我出外，小屋是我快樂的起點(diǎn)；我歸來，小屋是我幸福的終點(diǎn)。來，小屋是我幸福的終點(diǎn)。 品味語言的詩意美：哪些句子富有詩意美？找出來說明一下。 “山如眉黛”出自“水是眼波橫，山是眉峰聚”（王觀卜算子） “山也虛無”出自“江流天地外，山色有無中”（王維漢江臨眺） “一望無際的水面飄過一片風(fēng)帆”使你想起哪句唐詩？ “孤帆一片日邊來”（李白望天門山） “霧失樓臺”出自誰的作品？ 秦觀踏莎行：“霧失樓臺，月迷津渡，桃

7、源望斷無尋處。” 小結(jié)：小結(jié)： 語言的詩意美體現(xiàn)在： 內(nèi)容化用古詩句；句法近似古詩句；直接引用古詩句。重難點(diǎn)句子探討重難點(diǎn)句子探討。1、這棵樹使小屋給予人另一種印象，使、這棵樹使小屋給予人另一種印象，使小屋顯得含蓄而有風(fēng)度。小屋顯得含蓄而有風(fēng)度。 運(yùn)用了比擬的修辭手法，運(yùn)用了比擬的修辭手法，“含蓄和含蓄和風(fēng)度風(fēng)度”本來是用來寫人的，這里用來寫本來是用來寫人的，這里用來寫小屋，把小屋寫得像人一樣有生命，有小屋，把小屋寫得像人一樣有生命，有氣質(zhì)，從中寄托了作者對小屋的贊美和氣質(zhì)，從中寄托了作者對小屋的贊美和熱愛，暗含了人格中的尊嚴(yán)與深沉。熱愛，暗含了人格中的尊嚴(yán)與深沉。2、小屋的光線既富于科學(xué)的時

8、間性，又富于、小屋的光線既富于科學(xué)的時間性，又富于浪漫的文學(xué)性。浪漫的文學(xué)性。科學(xué)的時間性：科學(xué)的時間性：早晨光線強(qiáng)夜晚弱，光線因時間變早晨光線強(qiáng)夜晚弱，光線因時間變化而有強(qiáng)弱之分，這是科學(xué)的。光線強(qiáng)的時候能清化而有強(qiáng)弱之分，這是科學(xué)的。光線強(qiáng)的時候能清晰地看到層山，感到它的遙遠(yuǎn)；光線弱的時候，黑晰地看到層山，感到它的遙遠(yuǎn)；光線弱的時候，黑糊糊一片，遠(yuǎn)處的山看不見，山的層次也不再清晰，糊糊一片，遠(yuǎn)處的山看不見，山的層次也不再清晰，好像近在眼前，觸手可及。這種景物的透視感也因好像近在眼前，觸手可及。這種景物的透視感也因光線的時間變化而發(fā)生，符合科學(xué)的時間性。光線的時間變化而發(fā)生，符合科學(xué)的時間性

9、。浪漫的文學(xué)性：浪漫的文學(xué)性：作者運(yùn)用文學(xué)的想象，把層山比喻成作者運(yùn)用文學(xué)的想象，把層山比喻成花瓣章，而花瓣章，而“小屋在山的懷抱中，猶如在花蕊中小屋在山的懷抱中，猶如在花蕊中”，接著用花蕊的綻開和花瓣的收攏形象地描繪了接著用花蕊的綻開和花瓣的收攏形象地描繪了“光強(qiáng)光強(qiáng)山退。光弱山進(jìn)山退。光弱山進(jìn)”的視覺感受，確實(shí)富有的視覺感受，確實(shí)富有“浪漫的文浪漫的文學(xué)性學(xué)性”。但作者不說自己浪漫，而是將它移情到了小。但作者不說自己浪漫，而是將它移情到了小屋。屋。4、有形的圍墻圍住一些花，有紫藤、月季，、有形的圍墻圍住一些花，有紫藤、月季，喇叭花、圣誕紅之類。天地相連的那一條喇叭花、圣誕紅之類。天地相連的

10、那一條弧線，是另一重?zé)o形的圍墻，也圍住一些弧線，是另一重?zé)o形的圍墻，也圍住一些花，那些花有朵狀，有片狀，有紅，有白，花，那些花有朵狀，有片狀，有紅，有白，有絢爛，也有飄落。也許那是上帝賞玩的有絢爛，也有飄落。也許那是上帝賞玩的牡丹或芍藥，我們叫它云或霞。牡丹或芍藥，我們叫它云或霞。這是由自家有形的圍墻聯(lián)想到了天空這個無這是由自家有形的圍墻聯(lián)想到了天空這個無形的大圍墻，二者都圍住了一些東西，由自形的大圍墻，二者都圍住了一些東西，由自家院中各種各樣的花聯(lián)想到天上的彩霞，二家院中各種各樣的花聯(lián)想到天上的彩霞，二者在色彩形狀上都有相似之處，只有心境自者在色彩形狀上都有相似之處，只有心境自由，胸懷開闊的

11、人，才能有如此可愛而美好由，胸懷開闊的人，才能有如此可愛而美好的聯(lián)想，具有強(qiáng)烈的抒情效果。的聯(lián)想，具有強(qiáng)烈的抒情效果。3、小屋迷于霧失樓臺的情景中，它不再、小屋迷于霧失樓臺的情景中，它不再是清晰的小屋，而是煙霧之中、星點(diǎn)之下、是清晰的小屋，而是煙霧之中、星點(diǎn)之下、月影之側(cè)的空中樓閣。月影之側(cè)的空中樓閣。點(diǎn)題。這是一個象征性比喻。空中樓閣本點(diǎn)題。這是一個象征性比喻。空中樓閣本來是用來比喻不切實(shí)際的幻想、空想、計來是用來比喻不切實(shí)際的幻想、空想、計劃大等，含貶義的味道。秦觀的劃大等，含貶義的味道。秦觀的“霧失樓霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷無尋處。臺，月迷津渡，桃源望斷無尋處。”寫的寫的是理想的破滅

12、，表現(xiàn)悲苦絕望的心情。這是理想的破滅，表現(xiàn)悲苦絕望的心情。這里是反其意而用之。空中樓閣比喻超脫世里是反其意而用之。空中樓閣比喻超脫世俗喧囂的理想境界，是獨(dú)立人格和自由精俗喧囂的理想境界，是獨(dú)立人格和自由精神的象征。神的象征。5、論、論“領(lǐng)土領(lǐng)土”，只有有限的一點(diǎn)，只有有限的一點(diǎn)和領(lǐng)土相對的和領(lǐng)土相對的是是“領(lǐng)空領(lǐng)空”，論，論“領(lǐng)空領(lǐng)空”卻又是無限的，足以舉目卻又是無限的，足以舉目千里，足以俯仰天地，左顧有山外青山，右盼有綠千里，足以俯仰天地，左顧有山外青山，右盼有綠野阡陌。適于心靈散步，眼睛旅行，也就是古人所野阡陌。適于心靈散步，眼睛旅行，也就是古人所說的游目騁懷。這個無限大的說的游目騁懷。這

13、個無限大的“領(lǐng)空領(lǐng)空”，是我開放，是我開放性的院子。性的院子。 領(lǐng)土和領(lǐng)空特指作者專有的的小屋、花園小路領(lǐng)土和領(lǐng)空特指作者專有的的小屋、花園小路等，表達(dá)出作者對擁有自由、獨(dú)立天地的欣喜豪邁等，表達(dá)出作者對擁有自由、獨(dú)立天地的欣喜豪邁之情，之情，“有限有限”與與“無限無限”對舉是說身體的活動空對舉是說身體的活動空間雖小，但是心靈的活動空間卻無比廣闊，展示出間雖小，但是心靈的活動空間卻無比廣闊，展示出作者自由開放的心態(tài)。作者自由開放的心態(tài)。“開放性的院子開放性的院子”在這里比在這里比喻無限的領(lǐng)空，表明作者已經(jīng)完全與大自然融為一喻無限的領(lǐng)空，表明作者已經(jīng)完全與大自然融為一體。體。1、適于心靈散步，眼

14、睛旅行，也就是古人所說的游、適于心靈散步，眼睛旅行，也就是古人所說的游目騁懷。目騁懷。（表明作者在這個天地里何等自由舒暢。）（表明作者在這個天地里何等自由舒暢。）將清新的空氣用香來表現(xiàn)，沁人心脾，給人以切將清新的空氣用香來表現(xiàn)，沁人心脾，給人以切身感受，而且抒發(fā)了作者愉快的心情。身感受，而且抒發(fā)了作者愉快的心情。“覺得覺得”二字是作者的主觀感受，表明作者歡快的心情，二字是作者的主觀感受，表明作者歡快的心情，反映了作者對大自然的愛反映了作者對大自然的愛2、空氣在山上特別清新，清新的空氣使我覺得呼吸、空氣在山上特別清新，清新的空氣使我覺得呼吸的是香！的是香！3、我出外，小屋是我快樂的起點(diǎn)；我歸來，

15、小屋是、我出外，小屋是我快樂的起點(diǎn)；我歸來，小屋是我幸福的終點(diǎn)。往返于快樂與幸福之間，哪兒還有我幸福的終點(diǎn)。往返于快樂與幸福之間，哪兒還有不好走的路呢？我只覺得出外時身輕如飛，山路自不好走的路呢？我只覺得出外時身輕如飛，山路自動后退；歸來時帶幾分雀躍的心情，一跳一跳就跳動后退；歸來時帶幾分雀躍的心情，一跳一跳就跳過了那些山坡。我替山坡起了個名字，叫幸福的階過了那些山坡。我替山坡起了個名字，叫幸福的階梯，山路被我喚做空中走廊！梯，山路被我喚做空中走廊！文中直抒胸臆的句子文中直抒胸臆的句子4、雖不養(yǎng)鳥，每天早晨有鳥語盈耳。、雖不養(yǎng)鳥，每天早晨有鳥語盈耳。表達(dá)了作者陶醉于大自然的愉快心情表達(dá)了作者陶

16、醉于大自然的愉快心情。5、無須掛畫，門外有幅巨畫、無須掛畫，門外有幅巨畫名叫名叫自然自然將大自然說成是天然的巨畫，足見小將大自然說成是天然的巨畫，足見小屋主人心情歡愉，熱愛自然回歸自然屋主人心情歡愉，熱愛自然回歸自然的情懷，暗示作者對塵世喧囂的厭棄的情懷，暗示作者對塵世喧囂的厭棄和抵制。和抵制。 山不在高，有仙則名。水不山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛亂

17、耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：廬，西蜀子云亭。孔子云：“何何陋之有？陋之有？”陋室銘陋室銘討論本文與討論本文與陋室銘陋室銘在內(nèi)容與藝術(shù)上的異同。在內(nèi)容與藝術(shù)上的異同。相同點(diǎn)：都采用托物言志的方法表達(dá)主題。相同點(diǎn)：都采用托物言志的方法表達(dá)主題。不同點(diǎn)：不同點(diǎn)：1、體裁上：、體裁上：陋陋是銘體，首尾有議論，是銘體，首尾有議論，中間是記敘，本文是抒情散文。中間是記敘，本文是抒情散文。2、陋陋表現(xiàn)的是封建士大夫的清高思想，安貧表現(xiàn)的是封建士大夫的清高思想，安貧樂道的精神。本文表現(xiàn)的是現(xiàn)代人對自由生活、樂道的精神。本文表現(xiàn)的是現(xiàn)代人對自由生活、獨(dú)立人格的向往。獨(dú)立人格的向往。3、陋陋著重寫室內(nèi)生活，本文突出小屋周圍的環(huán)著重寫室內(nèi)生活，本文突出小屋周圍的環(huán)境，將小屋置于大自然中去關(guān)照。境，將小屋置于大自然中去關(guān)照。4、陋陋以以“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”批批判官場生活，本文對現(xiàn)代文明的批判則含而不露。判官場