1、楹聯匾額與頤和園的植物配置曹雪芹在紅樓夢中借賈政之口云：“若干景致，若干亭榭，無字標題，任是花柳山水，也斷不能生色?！币压十敶沤▓@林專家陳從周教授曰：“( 園林之有楹聯)正如人之有須眉，為不能少的一件重要點綴品?！遍郝摗⒇翌~在中國古典園林中的作用不容忽視。本文就頤和園中的楹聯匾額與其植物配置間的聯系作一些探討。頤和園是現存楹聯、鐫刻、匾額較多的皇家園林。據不完全統計，頤和園現存有各類楹聯、匾額不下百余處。頤和園各主要景點與建筑群如東宮門、仁壽殿、玉瀾堂、宜云館、樂壽堂、排云殿、佛香閣、西堤、諧趣園等等，都懸掛著各式匾聯，可謂五步一匾，十步一聯。園內許多楹聯、匾額均選自古詩名句。諧趣園之“

2、尋詩徑 ”緣于唐代詩人李賀尋詩的典故；畫中游石牌坊“飛瀑垂空漱石涼”一聯是世說新語中孫楚 “漱石枕流 ”的故事；而迎旭樓楹聯中“宴集橫汾 ”則使人聯想到武帝的著名歌詠秋風辭，等等。頤和園作為中國現存最著名的皇家園林之一，楹聯匾額中大量反映了對神的敬畏和對帝王的歌頌，也體現了古人的宇宙觀和宗教精神，這種精神從頤和園的山水格局中就能看出。頤和園的山水骨架是由萬壽山、昆明湖組成，體現神山仙島的意境，也符合我國古代“一池三山 ”的造園理念。諧趣園知春堂楹聯“十洲煙景四時花”和玉帶橋的對聯“地到瀛洲旱河天上近；景分蓬島宮闕水邊明就點明了 “三島十洲 ”的神化題材。頤和園內的楹聯匾額大都出自清朝歷代帝王或

3、貴族官僚之手。雖然自康乾之后，晚清帝王的漢學修養和文化層次普遍不高，而官宦所題又不可能擺脫“梵天樂土 ”， “君權神授 ”以及對帝王的阿諛奉承、歌功頌德、祥兆瑞應、粉飾太平之意，但不妨礙我們將其作為探究頤和園這座中國園林藝術寶庫的一把鑰匙。頤和園內幾處重要景點的楹聯匾額與植物配置分析(1)玉瀾堂由東宮門入頤和園，玉瀾堂是一處重要的游覽景點。玉瀾堂原為清漪園舊名，公元1860 年為英法聯軍焚毀后，于1886 年重建，后為光緒寢宮，“戊戌變法 ”失敗后成為軟禁光緒的地方。主殿掛 “玉瀾堂 ”匾額，顧名思義，此處的植物種植當以玉蘭為主。玉蘭的種植配置體現了中國傳統的藝術追求，與中國傳統文化又密切相連

4、，具有豐厚的文化內涵。玉瀾堂的玉和西府海棠、牡丹、桂花共同配置栽植，取自“玉堂富貴 ”之諧音，暗寓帝后身份的高貴，大清江山的國富民殷。主殿楹聯“諸香細裛蓮須雨，曉色輕圍竹嶺煙?！眲t描寫了夏日昆明湖中荷花香氣撲面而來，竹林晨霧輕輕聚斂的景致，這些痕跡于今也能見到。玉瀾堂東配殿懸匾額為“霞芬室”。 “霞芬 ”二字出自班固終南山賦，同樣是對于荷花香氣的描繪，這與西配殿“藕香榭 ”匾額可謂異曲同工。由此可見，除了在庭院內廣植玉蘭外，附近昆明湖水域內的大片荷花產生的嗅覺效果，對于玉瀾堂的植物景觀的構建，也起著不容忽視的作用。相關資料顯示，玉瀾堂景點內夕陽樓下層西向曾有楹聯曰：“錦繡春明花富貴，瑯玕畫靜竹

5、平安。 ”由此判斷，夕陽樓附近，當年曾有竹叢和牡丹，楹聯對于植物景觀修復的重要資料價值，可見一斑。(2)宜云館宜云館由乾隆命名，原意即宜于藏書讀書之館，晚清主要是由光緒皇后隆裕居住。宜云館內有關植物的楹聯頗多，如主殿楹聯：“繞砌苔痕初染碧，隔簾花氣靜聞香”；道存齋西向楹聯“綠樹成蔭環曲徑，朱欄倒影入清池?！苯鬈帠|向楹聯： “千條嫩柳垂青瑣，百囀流鶯入建章。 ”這些楹聯所反映的苔痕、綠竹、嫩柳等植物，在今天的宜云館內都有所體現，且均為骨干樹種，例如宜云館入口處兩側的竹叢，可謂情景交融，形成一種清新素雅的意境。(3)德和園德和園是慈禧看戲賞樂的一處重要的娛樂場所，由大戲臺、頤樂殿、后照殿等組成。

6、院內松柏參天，又不失芍藥、紫薇、連翹、榆葉梅等象征富貴的植物。此情此景，正應了頤樂殿外柱那對楹聯：“松柏藹長春畫圖集慶，蓬萊依勝境杰構靈光?！?4)樂壽堂樂壽堂是頤和園內最重要的景點之一。樂壽堂原為乾隆時期清漪園建筑，建于 1750 年，乾隆為其母六十壽辰所修。乾隆樂壽堂詩云：“ ,寧壽樂壽堂，原可同斯義。然沒責以實，景誠萃此地。俯湖未波瀾，種樹已蒼翠。, ”，可見其為 “樂壽 ”二字煞費苦心，也足見樂壽堂依山傍水的地域性景觀優勢。樂壽堂后為英法聯軍所毀，于光緒十三年重修，如今匾額為光緒所書。樂壽堂是慈禧在園內的寢宮，亦有養老歸政之意，所以此處楹聯、匾額多為奉承之作。樂壽堂植物配置的骨干樹種是

7、玉蘭、海棠，牡丹等名貴花木也隨處可見。樂壽堂后院的紫玉蘭樹齡超過200 年，為乾隆時引種。每年初春，前院玉蘭花開，玉盞倒掛，潔白芬芳；后院紫紅辛夷(紫玉蘭)，花冠群芬，富麗堂皇的樂壽堂浸潤在濃濃花香之中。東殿西向匾額“舒華布實 ” ，寓意 “玉堂富貴 ”，象征榮華富貴。此匾明指花木，實寓大清室的昌盛。(5)樂壽堂之揚仁風揚仁風是位于慈禧在頤和園住處樂壽堂西邊的一個小花園。園內山、水、荷池相映成趣，曲欄沿池，粉墻依山，頗具江南園林特色。正面有一扇形殿，殿前地面用漢白玉嵌砌成扇骨形，好像一把能開能合的折扇。漏窗、寶座、香幾、宮燈等均呈扇面形，故該殿俗稱扇面殿。殿名取晉書袁宏傳典故，袁宏出任東陽郡守

8、，謝安以扇贈行，袁宏曰：“輒當奉揚仁風，慰彼黎庶”。意為將實施仁政以安撫百姓。揚仁殿前有樹齡逾百年的油松、國槐對植，其后為茂密的松柏常綠樹種作為背景，院落格局雖小卻不失古樸莊重之感。揚仁殿前本有兩塊整形綠籬圍合的草坪，這種西方引進的規則式植物布局手法與頤和園的整體風貌極為不符，所幸后經專家論證后拆除。(6)養云軒養云軒是樂壽堂西側的配套性觀景建筑。具體位置在長廊東首之北，乾隆時舊名，光緒時重建。軒前有葫蘆狀水池，俗稱葫蘆湖，池內遍植荷花，這就應了東廂匾額“隨香 ”。湖上架石橋，乾隆題有“川泳云飛 ”四字。這里是萬壽山前東部極富山野氣息的一處景點。從養云軒南望，南湖諸島猶如群玉仙山，瓊臺瑤閣，仿

9、佛飄逸在仙云繚繞的海上；回首萬壽山，眾香界是佛國境域，花木秀麗勝于人間，乾隆有感而發，手書一聯“群玉為峰樓臺移海上，眾香是國花木秀人寰 ”鐫刻于石上。(7)寫秋軒園朗齋西北有寫秋軒，軒的前后遍植供游人觀賞秋色葉的槭樹科樹種，是賞秋景佳處。(8)排云殿排云殿位于萬壽山上佛香閣前，是頤和園內重要的建筑群。但殿內外的植物配置，相對于其他景區而言，顯得比較單一。整個萬壽山前山的植物種植，以松柏常綠樹種為主，其中油松和儈柏占了絕大部分，象征皇家統治的萬古長青，這在較小尺度的排云殿附近也得到體現。排云殿后柱楹聯：“佳靄集彤開花皆益壽，祥光凝紫禁樹畫恒春?！睆娬{花木的不謝、常青；東配殿楹聯：“露氣漸移高個露

10、，日華初照玉皆松。”直接點了景。(9)清華軒清華軒位于排云殿西測，其楹聯“梅花古春柏葉常青，云霞異彩山水清音?！眰鬟f的是同樣的信號，而東殿楹聯“懷抱同欣蘭幽竹靜，觴詠所會日永風和?！眲t進一步烘托了皇家建筑群中一個幽深角落的靜謐氣氛。從這個角度看，此處植竹似可再多一些。(10)寄瀾堂以楹聯表達上述類似意境的還有位于清宴舫之東的寄瀾堂。寄瀾堂原為畫舫游湖登陸碼頭，南向臨湖。楹聯 “四時佳氣恒春樹，一派祥光聚景園。 ”描寫了大的綠色植被背景下小尺度空間常綠植物所營建的生態效果。(11)荇橋荇橋在石舫西側，這種點景方式比較直接，在頤和園內運用也較多，細心的人走過此橋會自然而然地看一眼腳下的水生植物景觀

11、。(12)東堤諸景：知春亭知春亭是頤和園東部重要的休憩景點。知春亭建于乾隆年間，乾隆曾有知春亭詩：“璇龠循環運四時，東皇一氣百昌怡，春來有象由無象，亭付無知為有知?！?1897年重建。亭在湖中，有木板橋可通。知春亭周圍遍植柳樹，當嫩綠的柳條隨風輕舞，暗示在亭中小憩的游人春天到來， “知春 ”二字就含蓄了這層意思。繡漪橋旁昆侖石刻繡漪橋側有昆侖石，狀與銅牛側昆侖石相同，石四面均題乾隆詩，反映了乾隆自長河水路來園沿途所見的景色。題詩共計七處，其一為：“繡漪月漾忽當頭，綠柳桃紅四面稠。寒食明朝兼上已，豈能分日作遨游?！笔匝睾伊嚅g的種植，為此詩情境的最好表征。(13)湖中三島(南湖島、藻鑒島、治

12、鏡閣)之南湖島南湖島位于昆明湖中，是全園的重要風景點，為三島中第二大島，島上主要建筑為廣潤靈雨祠、鑒遠堂、澹會軒、月波樓、云香閣以及涵虛堂等。其中云香閣為二層?！霸葡?”二字出自宋之問靈隱寺詩“桂子云中落，天香云外飄。 ”可惜如今的云香閣附近未見有桂樹。倒是涵虛堂楹聯：“天外綺霞橫海鶴，月邊紅桃艷仙桃?！鼻∪缙浞值毓蠢粘鏊闹艿奶一ㄊ⒕?。(14)諧趣園有關諧趣園的植物配置特點，前輩學人已有過諸多論述，這里就園內的楹聯、匾額略提一下。根據史料，主要是引鏡軒楹聯(現無)：菱花曉噢雕欄日,蓮葉香涵玉海波。”描寫朝霞透過雕欄，映照池中盛開的菱花，水波蕩漾如碧玉，飄逸著蓮葉的芬芳。這樣的景致頗為優雅，營建起來也并不困難，是比較容易恢復的。值得一提的還有玉琴峽兩處石刻“松風 ”與 “蘿月 ”，僅此而已。頤和園現存的楹聯匾額，從一個側面很好地記錄了其在營建