1、南京大學網絡教育學院“大學語文”課程期末試卷提示：答案文檔直接在學生平臺提交一、填空題（每空2分，共30分）1、水調歌頭（“明月幾時有”）中以月亮的陰晴圓缺比喻人間的悲歡離合。2、“把酒問青天”中的“把”意思是拿著。3、“高處不勝寒”中“不勝”的意思是經受不住。4、“轉朱閣，低綺戶，照無眠”中“綺戶”是指彩繪雕花的門戶。5、“千里共嬋娟”中“嬋娟”是指明月。6、“棄甲曳兵而走。”其中“兵”的意思是兵器。7、“生孩六月，慈父見背。”其中“見背”的意思是 宜充。8、魯迅稱史記為“史家之絕唱，無韻之離騷”。9、“齊人有馮諼者，貧乏不能自存，使人屬孟嘗君，愿寄食門下。”其中“屬”的意思是 告訴。10、

2、小說苦惱的主人公是姚納。11、使莫泊桑一鳴驚人的短篇小說是羊脂球。12、米龍老爹是法國19世紀著名小說家莫泊桑的作品13、建國后，老舍創作的話劇代表作除龍須溝外，還有茶館。14、老舍原名舒慶春，字舍予。15、魯迅的風波這篇小說描述了 1917年張勛復辟事件在江南某水鄉所引起的一場關于 辮子的風波，以小見大，展示了辛亥革命后中國農村的封閉，愚昧，保守的沉重氛圍。二、單項選才¥題（每題2分，共20分）1、提出“民為貴，社稷次之，君為輕”觀點的是：（ C ）A.孔子B.莊子C.孟子D.韓非子2、“數罟不入浴池”中“數”的讀音是：（ B ）A. shuB. cuC. shuioD. shu3

3、、 “河內兇，則移其民于河東”中“兇”的意思是：（ B ）A.兇惡B.饑荒C.危險D.不吉利4、1951年榮獲“人民藝術家”稱號的作家是：（ B ）A.巴金B.老舍C.茅盾D.魯迅5、“鍥而不舍，金石可鏤”出自：（ D ）A.論語學而B.孟子梁惠王上C.莊子逍遙游D .荀子勸學6、魂斷槍的作者是（ C ）。A.巴金B. 魯迅C老舍D. 茅盾7、“井底之蛙”這個典故最早見于（A ）。A. 莊子B. 論語C. 孟子D. 戰國策8、“不破樓蘭終不還”一句運用的修辭手法是（ B ）。A. 夸張B. 比喻C. 借代D. 擬人）。9、“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。”這三句的對仗形式是（CA.

4、 隔句對B. 扇面對C. 鼎足對D. 流水對10、米龍老爹采用的敘述方式是（B ）。A. 順敘B. 倒敘C. 平敘D. 插敘1、文言答：文言是以古漢語為基礎的、經過文體加工的書面語。最早根據口語寫成的書面語中可能就已經有了加工。加工主要有兩種。一種是省略。古代書寫工具笨拙，書寫十分費勁，下筆省略，注重簡潔，是必然的。另一種是美化。書面語要求寫得整齊和優美。文言除少5 分，共 20 分）數通俗文章外，一般大眾僅能猜測大致意義，經過相關學習者大多僅能看得懂而聽不懂。2、通假字答：通假字，是泛指中國古書的用字現象之一，“通假”就是“通用、借代”的意思，即用讀音相同或者相近的字代替本字。由于種種原因，

5、書寫者沒有使用本字，而臨時借用了音同或音近的字來替代，有人認為部分通假字就是古人所寫的白字（錯別字）。事實上，第一個寫通假字的人可以說是寫的白字，但是后人紛紛效仿，也就積非成是了。通假字大量存在于古書之中，是造成中國古書難讀的禍首之一。3、四書答：四書又稱四子書，是論語孟子大學中庸的合稱。南宋著名理學家朱熹取禮記中的中庸大學兩篇文章單獨成書，與紀錄孔子言行的論語、記錄孟軻言行的孟子合為“四書”。 四書的作者包括孔子、子思、孟子、程子、朱熹等，其編撰時間間隔達一千八百年。宋元以后，大學中庸成為學校官定教科書和科舉考試必讀書，對古代漢族教育產生了極大的影響。它蘊含了儒家思想的核心內容，是儒學認識論

6、和方法論的集中體現。其在漢族思想史上產生過深遠的影響。至今讀來，仍不失其深刻的教育意義和啟迪價值，堪稱是源遠流長的漢族文化精華。但四書中也存在著先人思想的局限性。4、律詩答：律詩是唐朝流行起來的一種漢族詩歌體裁，屬于近體詩的一種，因格律要求非常嚴格 而得名。常見的類型有五律和七律，一般有幾個字說幾言。律詩是漢族文學的寶貴財富，而且具有重要意義。四、翻譯題（ 10 分）不以物喜，不以己悲。居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”歟！（范仲淹岳陽樓記）答：不因為外物的好壞和自己的得失而或喜或悲,在朝廷里做高官就擔憂他的百

7、姓；處在僻遠的江湖間就擔憂他的君王.這就是進入朝延做官也擔憂,辭官隱居也擔憂.那么 ,什么時候才快樂呢?他們一定會說： “在天下人的憂愁之先就憂愁,在天下人的快樂之后才快樂”吧。五、議論題（ 20 分）請談談苦惱主人公姚納苦惱的具體內容及小說要表現的主題。答：作品由三個部分組成。第一部分即第一自然段，用一個街頭即景畫面，寫車夫姚納和他的小母馬。姚納被失去兒子的痛苦折磨得麻木了，小母馬也在默默地想心事，他們可憐地佇立在風雪之中，與周圍喧嘩、熙攘的世界格格不入。第二部分從“姚納和他的小馬”到“就會嗚嗚地哭起來”。這部分是小說的主干，主要寫姚納向人傾吐內心苦惱時的種種遭遇，它包括四個層次：第一層，他

8、拉軍人到維堡區去，寫軍人對他的冷漠；第二層，他拉三個尋歡作樂的青年上巡警去，寫青年人根本不聽他的苦訴；第三層，他遇到看門人，想跟他攀談，可看門人指責了他；第四層，他和住處的小伙子訴說，小伙子卻蒙頭睡著了，寫他遇到那么多人，竟沒有一個人同情他。第三部分從“出去看看馬吧”到全文結束，描 寫姚納只能向馬傾訴苦惱，馬成了他唯一可以得寬慰的動物。全篇作品以題記“我拿我的 煩惱向誰去訴說”為情節線索，依次寫出了姚納與馬各懷苦惱與心事，姚納向人訴說苦惱 的連續失敗，向馬傾吐內心感情的成功。所有的情節內容都緊緊圍繞著姚納深懷苦惱傾訴 苦惱的動機和行為展開。首尾互相呼應并形成對照，首尾人與馬的關系又與中間部分人

9、與 人的關系構成對比，因此全文結構緊密、中心突出，又如行云流水，渾然一體。這篇描寫小人物悲劇命運的憂憤深廣之作，讀來令人震顫而又耐人尋味。它的思想內含, 我們可以從三個方面去理解：第一，作品表現了黑暗現實中的小人物悲慘無援的處境和苦惱。車夫姚納身處社會的下層，軍人可以向他發脾氣，青年們隨意取笑漫罵他，揚言“給他一個脖兒拐”邊看門人和 他的同行都對他的痛苦無動于衷、缺乏同情心。他的生計也很艱難。午飯前出來到“黃昏 的暗影籠罩金城”，他還沒拉到一趟生意；奔波到晚上十點鐘，竟然“連買燕麥的錢還沒 掙到”。他的遭遇又極其不幸，老婆早已去世，唯一可寄托希望的兒子又新近病逝。作者 真實地刻畫了一個地位低下

10、、苦苦掙扎、命運悲慘的小人物形象。他的不幸，正是當社會 壓迫的結果。然而，對姚納來說，最苦惱的還不是他的現實境遇，而是他的痛苦無處訴說， 無人理解和同情，心靈的孤寂和折磨比現實生活的不幸更難以承受。作者寫出了他在浩大 無邊的苦惱摧殘下的內心麻木； 他一動不動地任憑風雪的襲擊，他無心拒絕不公道的車價， 他相信一切都是“上帝的意旨”。但作為一個活人，他畢竟還有向人傾吐苦惱、與人交流 情感的渴望。然而在偌大的社會中，他卻找不到一個關心同情、能分擔他的苦惱的人，他 只能在馬身上實現他那小小的可憐的心愿。一個小人物孤單寂寞，壓抑滯重的心態由此得 到了深刻的揭示。他的麻木、忍受和不覺悟，既是生活的賜予，也

11、是他無法通過斗爭改變自己命運的心靈桎梏。作者哀其不幸之余，也不無怒其不爭的意味。二、反映了當時社會的黑暗、昏聵和人與人關系中的自私、冷漠。作者通過馬車夫姚納一心想傾訴他的苦惱而結果卻處處碰壁的情節，寫出了現實生活和社會心態的一個縮影。人們自私自利、麻木不仁、缺乏同情心，人際關系被市儈意識支配，難以溝通感情、互相理解，從而顯示出整個社會的黑暗和冷酷無情。軍人與追求享樂的青年對小人物的不幸漠不關心，這里有社會地位的隔膜。然而，與窮車夫處于同一階層的看門人和青年車夫也無動于衷，這就更深刻地提示了當時社會人與人關系中的冷漠無情已到了何等地步。令人窒息的社會氛圍終于把姚納推向小母馬， 他在對馬的傾訴中得到了人間得不到的安慰和同情。作品凸現了人不如馬的昏聵現實。作者以深沉的感傷和強烈的憤慨，對此加以無情的揭露和否定。三、抒寫了作者自己的無處言說的苦惱心境。當時，契訶夫正為探求真理不得而苦惱。他的這種心境，反映在沒意思的故事的情節之中，也寄寓和流露在姚納這個形象的塑造上。在敘述馬車夫不幸遭遇和內心苦惱的過程中，尤其在姚納只得對小母馬傾吐悲苦的描寫中，作者本人的那種苦悶、悲哀和默默之情是溢于言表的。題記：“我拿我的煩惱向誰去訴說”？更具有一種自我表白的意味。小說寫道：“那苦惱是浩大的、無邊無際的。要是姚納的胸裂開，苦惱滾滾地流出來的話，那苦惱仿佛會淹沒全世界似的，可是話雖如此，