1、文言文中表示時間的詞語一、表示動作行為已經發生或曾經發生， 如：嘗，其意思相當于“曾經”。嘗貽余核舟一，蓋大泛赤壁云。（學部核 舟記）孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾嘗疑乎 是。（柳宗元捕蛇者說）予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何 哉？（仲淹樓記）涉少時，嘗與人傭耕。（司馬迂涉世家） 二、表示動作、狀態在繼續進行或持續存 在，如：1、會，意思是“恰逢”、“正趕上”。會天大雨，道不通，度已失期。（司馬遷 涉世家）會賓客大宴。（林嗣環口技）2、方，意思相當于“正”、“剛”。方欲行，轉視積薪后。（蒲松齡狼）3、正，“正好”、“恰好”的意思。正沉吟間，夏侯敦入帳，稟請夜間口號。（羅貫中修之死）正唯弟子不能

2、學也。（論語/述而）三、表示在特定的某個時間發生，如：是 時。當是時，婦手拍兒聲。（林嗣環口技） “當是時”，即“正在這個時候”的意思。 四、表示事件或動作行為突然發生，異常 迅速，出人意料，如：忽，忽然，暴，急。 忽一人大呼：“火起。”（林嗣環口 技）忽一彪軍撞至面前，大叫：“延在此！ ” 頁腳.（羅貫中修之死）忽然撫尺一下，群響畢絕。（林嗣環口 技）屠暴起，以刀劈狼首。（蒲松齡狼） 定伯便擔鬼著肩上，急執之。（干寶宋 定伯捉鬼）急令醫士調治。（羅貫中修之死） 例“忽” “忽然”“暴”都有“突 然”的意思。例“急”是“急忙”的 意思，除表示動作的急促之外，它還著重 表示倉促、忙亂的意思。五、

3、表示同時發生，如：一時。一時齊發，眾妙畢備。（林嗣環口技） “一時”譯為“同一時候”，表示行為、狀態存在的時間短暫。六、表示過了很短的時間就發生，如：頃 之，俄而、未幾、少時，頃刻、少頃、間， 相當于“一會兒” “過了一會兒”的意 思。頃之，客請與予對局。（錢大昕弈喻） 俄而百千人大呼。（林嗣環口技） 未幾，夫的聲起。（林嗣環口技） 少時，一狼徑去。（蒲松齡狼） 狼亦黠矣，而頃刻兩斃。（蒲松齡狼） 少頃，但聞屏障中撫尺一下。（林嗣環口 技）扁鵲見蔡桓公，立有間。（非扁鵲見蔡 桓公）七、表示動作、行為或狀態在前不久發生 或完成不久，如：初，甫。大兒初醒聲。（林嗣環口技）甫下數子，客已得先手。（錢

4、大昕弈喻） 八、表示兩件事相繼發生，其間相距的時 間較短，如：既而，尋，相當于“不久” “旋 即”的意思。既而兒醒，大啼。（林嗣環口技）未果，尋病終。（淵明桃花源記）九、表示某種情況或行為動作就要發生或 完成，如：將，意思是“快要”就 要”“將要”。不治將恐深。（非扁鵲見蔡桓公）季氏將伐顓臾。（論語/季氏）十、表示過了一些時候才發生。如：已而。 已而太陽在山，人影散亂，太守歸而賓 客從也。（歐陽修醉翁亭記）十一、表示時間過了很久，如：久之，“很 久”的意思。久之，目似暝，意暇甚。（蒲松齡狼） 涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵 恨久之。（司馬遷涉世家二是用干支記年。干，即“天干”（天干 依次為

5、：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）；支，即“地支”（地支依次為：子丑寅卯辰巳午 未申酉戌亥）。干、支是我國古代用以記錄 時間的一套專門的序數系統。干、支按順 序兩兩相配，至六十次為一循環，稱為一 個“甲子”（或“花甲子”）:甲子、乙丑、 丙寅辛酉、壬戌、癸亥。如：時萬歷丁酉二月十四日。（四冊-西湖 游記二則）己亥之二月也。（五冊-滿井游記）天啟壬戌秋日。（四冊-核舟記）頁腳.三是用國君的年號記年。我國古代帝王年 號，從漢武帝徹“建元”年號開始，此后 多以年號記年。如：晉太元中，武陵人捕魚為業。（二冊-桃 花源記）元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡。（三 冊-記承天寺夜游）二、記月古代記月的主要方式有三種：一

6、是用地支記月。按陰歷，寅為正月，卯 為二月，其余（辰巳午未申酉戌亥子丑） 依次類推；二是在春夏秋冬各季前（分別） 依次加上孟、仲、季等字，組成孟春、仲 春、季春孟冬、仲冬、季冬，古人用它們作各季中相應月份別稱；三是如同現 代記月，在月前加數字記月。初中文言詩 文中常見的是第三種，如：胡天八月即飛雪。（四冊-白雪歌送武 判官歸京）五月人倍忙。（五冊-觀刈麥）慶歷八年九月十二日。（六冊墨池 記）三、記日古代記日的主要方式亦有三種：一是用干支記日。如：是月丁未。（舊教材-登泰山記）二是用特定的節日、節氣名稱記日。如： 待到重陽日，還來就菊花。（一冊-過故 人莊）三是在一月之，古人常用“朔”（農歷每

7、月初一）、“月出（fei） ” （農歷每月初 三）、“望”（農歷每月十五）、“既望” （農歷每月十六日）、“晦”（農歷每月的最后一天）等表示日期。如：自既望以至十八日為最盛。（三冊-觀 潮）戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭（舊教 材-登泰山記四、記時古代記時的主要方式也有三種：一是古人根據天色、人事把一天分為十二 時：夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅 中、日中、日戾、晡時、日入、黃昏、入 定。二是用地支記時，每個時辰恰好等于 現在的兩個小時，后世（清代）又把每個 時辰分為先“初”后“正”，使十二時辰 變成了二十四段，正好與現代時段相對應。 三是記夜。古時沒有鐘表計時，特在城市 或寺院的鐘鼓樓置銅壺

8、滴漏，并派人負責 守漏、擊鼓報時（更）：漏一下為一更；漏 兩下為二更，余類推。一夜共五更。古今 時段、時辰對照，如下表：（見文末）如: 我以日始出時去人近，而日中時遠也。（一 冊-兩小兒辯日）暮投石壕村，有吏夜捉人。（二冊-石壕 吏）雞棲于冊，日之夕矣，羊牛下來。（六 冊-君子于役）人游湖，止午、未、申三時。（四冊-西 湖游記二則）夜半，客曰：“吾去矣！” （舊教材-大 鐵椎傳）頁腳.戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭（同例 給獵）除以上所述之外，初中文言文中還有表示 時間長短的詞，諸如“少時”、“未幾”、 “俄而”之類，此不贅述：只要我們在閱 讀時聯系語境，弄清文意，也就不難理解 它們所表示的意思

9、了。間：一會兒。“立有間”（扁鵲見蔡桓公） 曉：清晨。“曉駕炭車碾冰轍”（賣炭翁）頃之：過一會兒。“頃之，客請與予 對局”（弈喻）久之：很久。“久之，目似暝“（狼） 旦：早晨。“旦辭爺娘去”（木蘭詩） 暮：傍晚。“暮投石壕村”（石壕吏） 尋：不久。“未果，尋病終”（桃花 源記）頃刻：一會兒。“頃刻兩斃”（狼） 未幾：沒多久。“未幾，夫鼾聲起”（口技）旋：立刻，馬上。“有奇字素無備者, 旋刻之”（活板）瞬息：一眨眼。“瞬息可就”（活板） 俄而：一會兒。“俄而百千人大呼”（口技）少頃：一會兒。“少頃，但聞屏障中 撫尺一下”（口技）夜闌：夜深。“夜闌臥聽風吹雨”（十 一月四日風雨大作）既而：不久。“

10、既而兒醒”（口技） 是時：這個時候。“當是時”（口技）即：立刻。“即書詩四句”（傷仲永）立：立刻。“自是指物作詩立就“（傷 仲永）日：天天。“日扳仲永環謁于邑人”已而：不久。“已而夕陽在山”（醉 翁亭記）曩：從前。“曩與吾祖居者，今其室 十無一焉”（捕蛇者說）旦旦：天天。“豈若吾鄉鄰之旦旦有 事哉”（捕蛇者說）旦日：第二天。“旦日，卒中往往語, 皆指目勝”（涉世家）爾來：從那時以來。“爾來二十有一 年矣”（出師表）素：一向，平素。“吳廣素愛人”既：已經。“既克，公問其故”秋：時候。”此誠危急存亡之秋也” 歲：年。捕蛇者說：“蓋一歲之犯死者，回o期年：滿一年。鄒忌諷齊王納諫：“期年之后，雖欲言，

11、無可進者。”積年：好幾年。衡傳：“所居之官 輒積年不徙。”曩：從前。捕蛇者說：“曩與吾祖 居者，今其室十無一焉。”向：先前。捕蛇者說：“向吾不為 斯役.”久之：很久。狼：“久之，目似暝, 意暇甚。”良久：很久。琵琶行：“感我此言 良久立。”頁腳.異日：將來。黃生借書說：“日姑 俟異日觀云爾。”旦旦：天天。捕蛇者說：“豈若吾 鄉鄰旦旦有是哉？”旦日：第二天。涉世家：“旦日， 卒中往往語，皆指目勝。”日：一天天。捕蛇者說：“而鄉鄰 之生日蹙。”翼曰：明天。促織：“翼日進宰.宰 見其小，怒呵成。”翌日：次日。（指南錄）后序：“翌 日，以資政殿學士行。”旦：早晨。術蘭詩：“旦辭爺娘去, 暮至黃河邊。”

12、質明：天剛亮。（指南錄）后序：“質 明避哨竹林中。”亭午：正午。古風：“大車揚飛塵, 亭午暗阡陌。”宵：晚上。雨霖鈴：“今宵酒醒何 處?”暝：天黑了。夢游天姥吟留別：“迷 花倚石忽已暝。”即日：當天。鴻門宴：“即日因留 沛公與飲。”中夜：半夜。祖逖傳：“中夜聞雞 鳴。”失時：過時。論積貯疏：“失時不 雨，民且狼藉。”無何：沒有多久。促織：“無何，宰以卓異聞。"'爾來：從那時以來。蜀道難：“爾來四萬八千歲。”嘗：曾經'。勸學：“吾嘗終日而 思矣。”素：一向，平素。涉世家：“吳廣 素愛人。“既：已經。劌論戰：“既克，公問 其故。”既望：陰歷十六。觀潮：“自既望 以至十八日

13、為最盛。”適：剛才。孔雀東南飛：“適得府 君書。”幾：將近。論積貯疏：“漢之為漢, 幾四十年矣。”初：剛開始。赤壁之戰：“初一交 戰。”未幾：沒多久。口技：“未幾，夫 駒聲起。”尋：不久。桃花源記：“未果，尋 病終。”已而：不久。醉翁亭記：“已而夕 陽在山.人影散亂，太守歸而賓客從也。”遽：立刻、馬上。察今：“遽契其jh. ，/T o瞬息：一眨眼。活板：“瞬息可就。” 頃刻：一會兒。狼：“頃刻兩斃。” 少頃：一會兒。口技：''少頃， 但聞屏障中撫尺一下。食頃：一頓飯工夫。促織：“食頃, 簾動.片紙拋落。”卒：同猝”，突然。赤壁之戰：“五 萬兵難卒合。”頁腳.倏爾：忽然。灌園叟晚

14、逢仙女：“如 何半日上倏爾又變了？”秋：時候。出師表：“此誠危急普 亡之秋也。”朔：陰歷每月初一。逍遙游：“朝 菌不知晦朔。”望：陰歷每月十五日。五人墓碑記: 予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。”晦：陰歷每月最后一天。登泰山記: 戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭。”今者：現在。齊桓晉文之事：“今 者，有人語此，力足以舉千鈞。”夜闌：夜深。十一月四日風雨大作: 夜闌臥聽風吹雨。”薄暮：傍晚。樓記：“薄暮冥冥。”一、記年古代記年的主要方式有三種：一是按照王公即位的年次記年。漢武帝 建元以前，帝王沒有年號，只能直書“某 某王（公）某某年”或“XX年”。例如:二世元年七月，發閭左適戍漁陽。（四 冊-涉世家

15、）十年春，齊師伐我。（六冊劌論戰）二是用干支記年。干，即“天干”（天 干依次為：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）；支， 即“地支”（地支依次為：子丑寅卯辰巳 午未申酉戌亥）。干、支是我國古代用以記 錄時間的一套專門的序數系統。干、支按 順序兩兩相配，至六十次為一循環，稱為 一個“甲子”（或“花甲子”）:甲子、乙 丑、丙寅辛酉、壬戌、癸亥。如：時萬歷丁酉二月十四日。（四冊-西 湖游記二則）己亥之二月也。（五冊-滿井游記） 天啟壬戌秋日。（四冊-核舟記） 三是用國君的年號記年。我國古代帝王 年號，從漢武帝徹“建元”年號開始，此 后多以年號記年。如：晉太元中，武陵人捕魚為業。（二冊）元豐六年十月十二日夜，解衣

16、欲睡。（三冊-記承天寺夜游）二、記月古代記月的主要方式有三種：一是用地支記月。按陰歷，寅為正月， 卯為二月，其余（辰巳午未申酉戌亥子丑） 依次類推；二是在春夏秋冬各季前（分別） 依次加上孟、仲、季等字，組成孟春、仲 春、季春孟冬、仲冬、季冬，古人用 它們作各季中相應月份別稱；三是如同現 代記月，在月前加數字記月。初中文言詩 文中常見的是第三種，如：胡天八月即飛雪。（四冊-白雪歌送 武判官歸京）五月人倍忙。（五冊-觀刈麥）慶歷八年九月十二日。（六冊墨池 記）三、記日古代記日的主要方式亦有三種：一是用干支記日。如：是月丁未。（舊教材-登泰山記）二是用特定的節日、節氣名稱記日。如:待到重陽日，還來就

17、菊花。（一冊-過 頁腳.故人莊）三是在一月之，古人常用“朔”（農歷 每月初一）、“月出（fei） ” （農歷每月 初三）、“望”（農歷每月十五）、“既望”（農歷每月十六日）、“晦”（農歷每月的 最后一天）等表示日期。如：自既望以至十八日為最盛。（三冊-觀 潮）戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭（舊教 材-登泰山記四、記時古代記時的主要方式也有三種：一是古人根據天色、人事把一天分為十 二時：夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、 隅中、日中、日房、晡時、日入、黃昏、 入定。二是用地支記時，每個時辰恰好等 于現在的兩個小時，后世（清代）又把每 個時辰分為先“初”后“正”，使十二時 辰變成了二十四段，正好與現代時段相對 應。三是記夜。古時沒有鐘表計時，特在 城市或寺院的鐘鼓樓置銅壺滴漏，并派人 負責守漏、擊鼓報時（更）：漏一