1、如何解讀文本 一、解讀文本視角多維 作為一線語文教師，我們始終要把解讀文本的水平作為自己的看家本領。著名特級教師，中國小語教學的新生代人物孫雙金老師在談到文本解讀的重要性時曾提出，“上好語文課，解讀文本是第一步”。這確實是一句樸素的至理名言。然而在平時的備課過程中，我們是不是只想到了我們是一名語文教師，是一名教者，該如何把你理解到的知識點教給學生？ 一個優秀的語文教師在解讀文本時一定要從多個視角出發。 1、讀者視角，陌生閱讀，讀出自己的獨特理解。 首先我們要將自己視為一個讀者,要沉下心來細讀文本，要想方設法讓自己讀進去、讀出形象、想進去、走出來、細品味，通過品析詞句，讓文章蕩滌我們的心靈。 我

2、們要讓學生喜歡文本，首先要先問自己喜不喜歡，我們一定要用語文教師的敏感捕捉課文中的語言魅力。 2、作者視角，智慧閱讀，把握文本的價值取向。 每篇文章都是作者想要傳達的意蘊的載體。這種意蘊能夠是一種情緒、情感、情操，也能夠是一種理解、理念、理論；能夠是一種直白，也能夠是一種婉曲；能夠是對事物的理解，也能夠是對人生的感悟；能夠是一己有限的心得，也能夠是濟世博大的胸懷 “作者究竟想告訴我們什么”這是語文教師拿到教材文本，在實行解讀時，首先要發出的究問。答案在哪里？一定在文本的本身。教參，只能是“參閱”。我們要用自己的眼光、自己的大腦來解讀教材文本來自作者的規定性。 3、教者視角，立體閱讀，凸顯學科的

3、本體特征。 教師在進入教學之前，必須充分、細致地閱讀教材文本，每個教師的個性都成為解讀文本的一種別樣體悟。教師對教材文本其實在實行著再創造。 在這個意義上，“超越教材”不但是可能的，而且是必要的。 但教師的解讀規定，一定只能由文本所包含的意蘊生成，而不是胡思亂想、胡言亂語，。持之有據，這個“據”，就是文本意蘊的本來、本源、本質。 4、學生視角，個性閱讀，遵循教學的基本規律。 教師不但要考慮把教材文本教給兒童，還要設身處地站在兒童的立場上，用兒童的心靈去親近教材文本，用兒童的眼睛去發現教材文本中屬于兒童文化創造的那些特質。只有這樣，才能充分尊重學生的個性體驗，才能給予學生準確的價值引領，才能遵循

4、教學最基本的規律。 低年級識字課教學，有的老師備課時（尤其是公開課）煞費苦心琢磨出來的方法新穎別致，可卻根本不適合孩子們，基于這個點，我們必須緊緊把握住孩子的心理特點和成長規律，不能用一成不變的方法延續始終。沒有遵循規律的教學一定是低效的。 二、解讀文本細讀是關鍵 深入、準確地解讀文本、細讀文本，不但是語文教學的需要，更是一個人享受閱讀，品味文學之美的過程，如同欣賞自然美景一樣，只有在文本中慢慢地走，細細地觀察，才能從中發現別人不曾留意的細節，才能有機會與許多美景不期而遇。 專家觀點:對教材獨特理解是課堂教學神之所在，教師操作是課堂教學形之所在，神形兼備方乃成功。 所以，只有透徹地解讀文本，才

5、知道教什么，學生學什么；只有透徹地解讀文本，才知道教多少，學生學多少；只有透徹地解讀文本，才好決定怎么教，怎么學；只有透徹地解讀文本，才能胸有成竹地應對生成。一句話:只有文本解讀得好，課堂教學才會落實得好。 解讀文本的過程恰似佛家入境的三個境界:山是山，水是水；山不是山，水不是水；山還是山，水還是水。只有經歷了這種過程，把文本讀到“玲瓏剔透，形神兼備”，才能有充滿活力的語文課堂教學。那要想達到這種境界，必須細讀文本。（一）何謂“細讀” “細讀”的字面意義并不深奧，就是仔細地、認真地閱讀。古今中外，一切負責的、敬業的文章批評家都會贊同并實踐細讀；小學、中學和大學的文學教師，都要求學生細讀。由于關

6、于課文的一切獨到的見解、高深的理論或教學的看似神奇的預設，從根本上說，主要是基于文本的細讀與深入的理解。如果說，一般的人，非中文專業的人閱讀文本，能夠是隨便翻翻，能夠是大致瀏覽，人們很難也不會對他們提出嚴格的要求，那么對語文教師就不能這樣，而是語文教師需要細讀。 細讀，是無數有成就的學者和文學家的共同經驗。撰寫三國志的晉代學者陳壽和，為三國志作注的南朝歷史學家裴松之先后都說過，“讀書百遍，其義自見”。詩圣杜甫有“讀書破萬卷”的名句，大文學家蘇軾的“故書不厭百回讀，熟讀深思子自知。”宋代理學家朱熹說:“讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思，先須熟讀，使其言皆若出于吾之口，繼以精思，使其意皆若出于吾

7、之心。”又說:“讀書譬如飲食，從容咀嚼，其味必長；大嚼大咀，終不知味也。”美國的麥肯迪說:“讀幾十遍后，味道才漫漫跑出來。” 所以，所有細讀的前提都是慢讀、多讀和認真讀。細讀之后，一定要留下形象、留下語言、留下情感，落實語文教學本體目標。（二）涵詠文本，捕捉信息，感悟語文魅力 “涵詠”指“沉浸”，指把文本當作水，讀者投入其中，如魚得水，鑒賞玩索，拈量比較，澆灌心田。解讀文本就是要“循文思質，因文釋道，因道悟文”。“文”就是文本表現或反映客觀事物的語言文字，“道”就是文本的思想內容，“質”就是連接“文”與“道”的成文法則，表達規律。就一篇作品而言，我們必須從文入手悟道，從質入手解析文，再從道入手

8、把握文，從文入手把握質。具體地說，就是要看一篇文章用什么樣的語言文字反映了什么樣的事實，用什么樣的結構體現了什么樣的思路，用什么樣的材料證明了什么樣的觀點，表達了什么樣的思想感情。然后再回過頭來，看文本為了說明觀點或表達情感，用了怎樣的結構，用了怎樣的語言，為什么要采用這樣的結構、這樣的語言，哪些值得我們借鑒、模仿。由此我們不難悟出：語言文字訓練的重要價值。1、沉入詞句，關注細節，品味語言藝術。在與文本的對話中，我們不難發現大部分課文中尤其一篇篇優秀的文章，總有那種“牽一發而動全身”的“點”。或一詞，或一句，或一段；或文題，或開篇，或總結，或承上啟下。找準以上切入點，通過精心設計，突破一點，就

9、可以引導學生從整體感知課文，從而對文本留下完整的印象。（2）揣摩細節詞句，細讀品析，品味語言特色細讀文本，我們會發現很多課文的動人魅力大多隱藏在細節里面，教師若能關注這些細節，便可突出重點，迅速進入文本語言并產生身臨其境的感覺，與作品融為一體，方能“將其言若出吾口，將其意若出吾心”。最終引導學生去發現文本的精華都有一些顯著的特點，或是結構特色方面的，或是表達方法方面的，或是語言風格方面的，教師應該走進細節，遵循課標要求，、細節，學習作者的表達方法。2、把握文章結構，揣摩表達規律，品味精妙構思文本細讀，脈絡結構和語言組織結構是不容小覷的“點”，我們要善于從文本脈絡著眼梳理關鍵處、從語言入手發現關

10、鍵處，從而把握文章整體結構的特點，層層剖析言語內在的組織結構，進而品味出文學作品的匠心獨運、精妙構思。3、立足編者意圖，聯系為文處境，品味文本主旨。任何文學作品都是情境的產物，作者在文章字里行間透露出來的心境和態度不容忽視，我們一定依據教材選編意圖，再聯系作者為文的處境潛心研讀，這樣才能正確把握價值取向，品味文本主旨。解讀文本的時候可以借助文本外的材料或知識，比如文化常識、背景知識等等去解讀文本，但要注意不能用文本外的材料去證明文本中的觀點，一定要立足于文本自身，立足于編者意圖。4、抓住問題細讀文本。著名語文教育家錢夢龍說過：“我在備課的時候，首先考慮的不是自己怎樣講文章，有時候自己在閱讀中遇到難點，估計學生也會在這些地方發生困難，就設計幾個問題，讓學生多想想。”“疑為知之始”，“讀書貴在有疑”，可見提問也是較重要的文本解讀方式。有價值的問題是學生深入理解課文內容的鑰匙，不僅可以取代教師的分析，而且幫助學生進一步抓住文章中心，起到牽一發而動全身的作用。5、精選學點，目標有效分解，方法指導最重要。文本細讀雖然強調沉入言語、逐字逐句的解讀，但這并代表解讀出的知識點要漫無目的、毫無重點的散步式帶給學生。在課堂上，有時處處精細就是扼殺精細，“精細反被精細誤”就是細讀辯證法的一個生動體現。但問題在于，我們憑什么斷定、文本的關鍵學點呢？事實上，文本的關鍵學點只能存在于細讀