1、第8課 寡人之于國(guó)也練習(xí)2一、雙基夯實(shí)1以下詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，注音全部正確的一項(xiàng)為哪項(xiàng)()a數(shù)(cù)罟洿(ku)池棄甲曳(yè)兵b孝悌(tì) 餓莩(fú) 養(yǎng)生喪(sn)死c狗彘(zhì) 雞豚(tún) 庠(xián)序之教d衣帛(bó) 畜(chù)養(yǎng) 請(qǐng)以戰(zhàn)喻(yù)【答案】c(a.洿：w；b.莩：pio，d.畜：xù)2以下句子中的加點(diǎn)詞，意義相同的一項(xiàng)為哪項(xiàng)()a.b.c.d.【答案】c(a加：更，夸大；b直：只，不過(guò)，通“值，價(jià)錢(qián)；c兵：兵器；d勝：盡，超過(guò)，勝過(guò)。)3

2、以下句子中不含實(shí)詞活用現(xiàn)象的一項(xiàng)為哪項(xiàng)()填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走黎民不饑不寒，然而不王者五畝之宅，樹(shù)之以桑五十者可以衣帛矣不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也斯天下之民至焉移其粟于河內(nèi)abc d【答案】a(鼓，名詞動(dòng)用；王，稱(chēng)王；樹(shù)：種植；衣，穿；喪，埋葬。)4以下句子的句式與“然而不王者，未之有也相同的一項(xiàng)為哪項(xiàng)()a養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也b夫晉，何厭之有c非其夫人之所織那么不衣d群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者，受上賞【答案】b(都是賓語(yǔ)前置)5以下各項(xiàng)中都屬于孟子的“仁政措施的是()養(yǎng)生喪死無(wú)憾不違農(nóng)時(shí)七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒五畝之宅，樹(shù)之以桑謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義頒白

3、者不負(fù)戴于道路矣a bc d【答案】b6對(duì)課文意思的理解，不正確的一項(xiàng)為哪項(xiàng)()a梁惠王“移民“移粟的措施，并沒(méi)有使人民增多，因此就向孟子提出了疑問(wèn)。b孟子用“五十步笑百步的故事反問(wèn)梁惠王，使梁惠王落入自己設(shè)下的圈套。c孟子在此文中一定程度地揭露了社會(huì)的不平等。d所謂行仁政就是要以保民為職分。【答案】b(“落入自己設(shè)下的圈套不當(dāng))7對(duì)文章所表現(xiàn)出的作者的思想理解正確的一項(xiàng)為哪項(xiàng)()a孟子重點(diǎn)批評(píng)了梁惠王在荒年所采取的移民移粟的政策。b孟子認(rèn)為只有實(shí)行“仁政，才能以“王道統(tǒng)一天下，他描述了理想的社會(huì)生活圖景。c孟子就梁惠王希望“寡人之民“加多而提出了自己的意見(jiàn)。d孟子委婉地批評(píng)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者不顧人民

4、死活，還要尋找托辭的做法。【答案】b8以下說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)為哪項(xiàng)()a孟子(前372前289年)，名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒(現(xiàn)山東鄒縣東南)人。儒家學(xué)派的代表人物，曾受業(yè)于孔伋(孔子的孫子)的再傳弟子。b孟子30歲左右收徒講學(xué)。44歲開(kāi)始周游列國(guó)，晚年回到家鄉(xiāng)講學(xué)著述，直到去世。后世統(tǒng)治者都把他作為尊崇的偶像，元文宗時(shí)封他為“亞圣。c孟子共七篇，由孟軻及其弟子編成，分別為梁惠王公孫丑滕文公離婁萬(wàn)章告子盡心。各章又都分為上下兩篇，涉及政治活動(dòng)、政治學(xué)說(shuō)以及哲學(xué)、倫理、教育思想等。d南宋時(shí)，朱熹把孟子與禮記中的大學(xué)中庸兩篇以及論語(yǔ)合為“四書(shū)，成為后世(如明、清兩代)科舉考試八股文的唯一的取材依據(jù)。【答

5、案】a(孟子是孔伋的再傳弟子。)二、文本精品閱讀以下文段，完成912題。“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，那么曰：非我也，歲也。是何異于刺人而殺之，曰：非我也，兵也？王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉。9以

6、下句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋正確的一項(xiàng)為哪項(xiàng)()a與相同，與相同b與不同，與不同c與相同，與不同d與不同，與相同【答案】b(以：介詞，按照/介詞，用。之：代詞，代人/助詞，的。)10以下選項(xiàng)中加點(diǎn)詞的古今意義不相同的一項(xiàng)為哪項(xiàng)()a五十者可以衣帛矣。b頒白者不負(fù)戴于道路矣。c黎民不饑不寒。d然而不王者，未之有也。【答案】d(然而：古，這樣卻，是兩個(gè)詞；今：連詞，表轉(zhuǎn)折，是一個(gè)詞。)11以下各句中加點(diǎn)詞的用法與例句不同的一項(xiàng)為哪項(xiàng)()例句：填然鼓之a(chǎn)五畝之宅，樹(shù)之以桑b狗彘食人食而不知檢c然而不王者，未之有也d棄甲曳兵而走【答案】d(例句中“鼓為名詞用作動(dòng)詞，abc三項(xiàng)均為名詞用作動(dòng)詞，d項(xiàng)沒(méi)有活用現(xiàn)象

7、。)12以下分析不符合原文意思的一項(xiàng)為哪項(xiàng)()a孟子提出開(kāi)展生產(chǎn)的三條措施，認(rèn)為生產(chǎn)開(kāi)展，使百姓安居樂(lè)業(yè)，這是行王道的根本。b孟子用“狗彘食人食和“涂有餓莩的事實(shí)深刻地揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的不平等。c孟子用“刺人而殺之歸罪于“兵的比喻，說(shuō)明害民的是荒年。d文章最后一句是說(shuō)大王不要?dú)w咎于年成，而是要反省自己，革除虐政，施仁政，行王道，那么天下的百姓都會(huì)來(lái)歸順了。【答案】c(“說(shuō)明害民的是荒年有誤。)三、課外延伸閱讀下文，答復(fù)1316題。萬(wàn)章問(wèn)曰：“孔子在陳，曰：盍歸乎來(lái)！吾黨之小子狂簡(jiǎn)，進(jìn)取，不忘其初。孔子在陳，何思魯之狂士？孟子曰：“孔子不得中道而與之，必也狂狷乎！狂者進(jìn)取，狷者有所不為也。孔子豈不

8、欲中道哉！不可必得，故思其次也。“敢問(wèn)何如斯可謂狂矣？曰：“如琴?gòu)垺⒃鴷憽⒛疗ふ撸鬃又^狂矣。“何以謂之狂也？曰：“其志嘐嘐然，曰：古之人！古之人！夷考其行，而不掩焉者也。狂者又不可得，欲得不屑不潔之士而與之，是狷也，是又其次也。孔子曰：過(guò)我門(mén)而不入我室，我不憾焉者，其惟鄉(xiāng)原乎！鄉(xiāng)原，德之賊也。曰：“何如斯可謂之鄉(xiāng)原矣？曰：“何以是嘐嘐也？言不顧行，行不顧言，那么曰，古之人！古之人！行何為踽踽涼涼？生斯世也，為斯世也，善斯可矣。閹然媚于世也者，是鄉(xiāng)原也。萬(wàn)章曰：“一鄉(xiāng)皆稱(chēng)原人焉，無(wú)所往而不為原人，孔子以為德之賊，何哉？曰：“非之無(wú)舉也，刺之無(wú)刺也。同乎流俗，符合污世。居之似忠信，行之似廉潔

9、，眾皆悅之，自以為是，而不可與入堯舜之道，故曰德之賊也。孔子曰：惡似而非者，惡莠，恐其亂苗也；惡佞，恐其亂義也；惡利口，恐其亂信也；惡鄭聲，恐其亂樂(lè)也；惡紫，恐其亂朱也；惡鄉(xiāng)原，恐其亂德也。君子反經(jīng)而已矣。經(jīng)正，那么庶民興；庶民興，斯無(wú)邪慝矣。(節(jié)選自孟子·盡心下)【注】萬(wàn)章：孟子的門(mén)徒。狷(juàn)：潔身自好。琴?gòu)垺⒛疗ぃ何丛敗Ｔ鴷懀嚎鬃拥牡茏印E嘐(xio xio)：志大言大的樣子。夷：句首助詞，無(wú)義。原：同“愿，謹(jǐn)善。踽踽(j j)：?jiǎn)为?dú)走路，孤單的樣子。佞(nìn)：能說(shuō)會(huì)道。慝(tè)：奸邪。13對(duì)以下句子加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)e(cuò)誤的一項(xiàng)為哪項(xiàng)()a

10、吾黨之士狂簡(jiǎn)簡(jiǎn)：威儀堂堂b夷考其行，而不掩焉者也掩：遮蔽、遮蓋c過(guò)我門(mén)而不入我室，我不憾焉者憾：仇恨、怨恨d孔子以為德之賊賊：殘害的人【答案】c(應(yīng)為“遺憾，不滿意)14以下五句分別編成四組，全都批評(píng)“原人的一組是()非之無(wú)舉也孔子以為德之賊惡利口，恐其亂信也居之似忠信言不顧行，行不顧言a bc d【答案】b(批評(píng)原人的內(nèi)容在文中第6自然段，第句實(shí)際上是批評(píng)狂放之人的。)15以下表達(dá)不符合原文意思的一項(xiàng)為哪項(xiàng)()a孟子的弟子萬(wàn)章，對(duì)孔子身在陳國(guó)卻思念魯國(guó)的狂放之士感到不解，認(rèn)為是錯(cuò)誤的。b孔子在交友的過(guò)程中，首選中道之士，次而選狂放之士，再次選狷介之士；對(duì)于鄉(xiāng)原之士深?lèi)和醇玻慌c交往。c孟子認(rèn)

11、為狂放之士雖然胸懷大志，并能講一番道理，但他們的行為卻常常不能與他們的語(yǔ)言相一致。d孟子認(rèn)為，孔子身在陳國(guó)卻思念魯國(guó)的狂放之士是正確的。【答案】a(萬(wàn)章只是不解，并沒(méi)有認(rèn)為是錯(cuò)誤的)16翻譯以下句子。(1)非之無(wú)舉也，刺之無(wú)刺也。同乎流俗，符合污世。_(2)經(jīng)正，那么庶民興；庶民興，斯無(wú)邪慝矣。_【答案】(1)責(zé)備他卻舉不出錯(cuò)誤，斥罵他卻沒(méi)有什么可斥罵的，他只是混淆于流俗，迎合于污世。(2)道正就會(huì)使百姓積極；老百姓積極起來(lái)，就沒(méi)有邪惡了。參考譯文：萬(wàn)章問(wèn)道：“孔子在陳國(guó)說(shuō)：何不回去呀！我的門(mén)徒志大狂放，進(jìn)取不忘根本。孔子在陳國(guó)，為什么思念魯國(guó)的狂放之士？孟子答道：“孔子說(shuō)過(guò)：遇不到言行中庸之

12、士同他交往，一定能(結(jié)識(shí))狂放之人和狷介之士吧！狂放的人能進(jìn)取，潔身自好的人有不做的事情。孔子難道不想結(jié)交中庸之士嗎？不能一定得到，所以只想那次一等的人。“請(qǐng)問(wèn)什么樣的人才能稱(chēng)做狂放的人？答道：“像琴?gòu)垺⒃鴷憽⒛疗み@樣的人，就是孔子所說(shuō)的狂放的人了。“為什么說(shuō)他們是狂放的人呢？答道：“他們志向遠(yuǎn)大說(shuō)話夸張，總說(shuō)：古代的人！古代的人！考察他們的行為，卻不能跟語(yǔ)言相符。狂放的人又不能得到，就想得到不屑 于做不干凈的事的人而跟他交友，這就是狷介之士，這又是次一等的了。孔子說(shuō)：經(jīng)過(guò)我的大門(mén)卻不進(jìn)入我的屋子，我不對(duì)他不滿意，那只有好好先生吧！好好先生，就是殘害道德的人。問(wèn)道：“什么樣的人就可以稱(chēng)他好好先

13、生呢？答復(fù)說(shuō)：“(好好先生批評(píng)狂放之人說(shuō))為什么這樣志高言大呢？話語(yǔ)不照應(yīng)行為，行為不照應(yīng)話語(yǔ)，就只說(shuō)古代的人，古代的人！(又批評(píng)狷介之士說(shuō))行為為什么這樣孤獨(dú)冷落？(又說(shuō))生在這個(gè)社會(huì)，為這個(gè)社會(huì)做事，能好一些就可以了。光滑玲瓏獻(xiàn)媚世人的人，這就是好好先生。萬(wàn)章說(shuō)：“全鄉(xiāng)的人都叫他老好人，他也無(wú)處不表現(xiàn)出是個(gè)老好人，孔子認(rèn)為他是殘害道德的人，為什么呢？答復(fù)說(shuō)：“非難他卻舉不出什么錯(cuò)誤；責(zé)罵他卻沒(méi)什么可責(zé)罵的，他只是混淆于流俗，相合于污世，居家好似忠厚老實(shí)，行動(dòng)好似方正純潔，眾人都喜歡他，自己也認(rèn)為做得正確，但不能進(jìn)入堯舜的道德標(biāo)準(zhǔn)，所以是殘害道德的人。孔子說(shuō)過(guò)：厭惡似是而非的東西，厭惡狗尾草

14、，怕它弄亂了禾苗；厭惡巧言諂媚，怕它弄亂了道義；厭惡夸夸其談，怕它弄亂了老實(shí)；厭惡鄭國(guó)音樂(lè)，怕它弄亂了雅樂(lè)；厭惡紫色，怕它弄亂了紅色；厭惡好好先生，怕它弄亂了道德。君子(使一切事)回到正道罷了。道正百姓就會(huì)積極，百姓積極，就沒(méi)有邪惡了。四、高考熱點(diǎn)17閱讀下面的文字，完成文后題目。不久之前，吳某經(jīng)營(yíng)的“平安號(hào)貨船(吳某已在保險(xiǎn)公司為船只投了保)在裝貨時(shí)翻船漂浮。吳某隨后與某打撈公司簽訂了沉船打撈合同，約定打撈總費(fèi)用7萬(wàn)元，合同并附有補(bǔ)充條款“打撈完畢先付打撈費(fèi)1萬(wàn)元，余款由保險(xiǎn)公司理賠時(shí)一次性付清。打撈公司將船打撈出水，吳某支付了1萬(wàn)元打撈款。后來(lái)，保險(xiǎn)公司以事故損失不屬承保范圍為由拒絕吳某索

15、賠。吳某以此為由拒絕支付余下6萬(wàn)元打撈費(fèi)給打撈公司。于是打撈公司將吳某告到法院。法院開(kāi)庭審理此案。吳某認(rèn)為，自己與打撈公司簽訂的合同屬于附條件生效的合同，該合同補(bǔ)充條款約定“余款由保險(xiǎn)理賠時(shí)一次性付清，由于保險(xiǎn)公司還沒(méi)賠款，所以該條款生效期還未到，因此拒絕支付剩余打撈費(fèi)用。站在打撈公司的立場(chǎng)上，你將怎樣對(duì)吳某的觀點(diǎn)進(jìn)行辯駁？請(qǐng)擬寫(xiě)一段有利于打撈公司的辯詞。答：_【答案】(1)保險(xiǎn)公司拒絕賠償，而不是尚未賠償，因此“該條款生效期還未到不成立。(2)保險(xiǎn)公司是否賠款，是保險(xiǎn)公司與被保險(xiǎn)者之間的事，不能作為吳某拒絕支付打撈勞務(wù)費(fèi)的理由，吳某應(yīng)按合同約定支付剩余打撈費(fèi)用。(寫(xiě)駁論文字，首先要找到敵論中

16、的錯(cuò)誤與破綻，只有找到了靶子，才能有的放矢。吳某拒交6萬(wàn)元打撈費(fèi)存在兩點(diǎn)無(wú)理：一是等保險(xiǎn)公司理賠時(shí)一次交清；不等于讓保險(xiǎn)公司交付，這6萬(wàn)元打撈費(fèi)仍需由吳某交付；二是吳某與保險(xiǎn)公司的關(guān)系，與吳某與打撈公司的關(guān)系并不構(gòu)成任何因果關(guān)系，是兩個(gè)獨(dú)立的關(guān)系。因此，吳某拒付是無(wú)理的。)18青少年應(yīng)加強(qiáng)環(huán)保意識(shí)，當(dāng)你看到環(huán)境被污染或破壞的時(shí)候，你有何感受？請(qǐng)用兩個(gè)結(jié)構(gòu)大致相同的句子，列舉環(huán)境被污染或破壞的現(xiàn)象，運(yùn)用比喻修辭描寫(xiě)你心中的感受。答：_【答案】當(dāng)我看見(jiàn)有人捕殺珍稀動(dòng)物，有人肆意砍伐森林，我心中便燃起了熊熊怒火；當(dāng)我看見(jiàn)有人損壞花草樹(shù)木，有些工廠污染河流湖泊，我的心里就像壓了一塊大石頭一樣沉重。19

17、下面這首小詩(shī)在對(duì)“樹(shù)進(jìn)行描述時(shí)涉及了作者對(duì)“歲月的思考，請(qǐng)選擇另外兩種事物，仿照例句的表達(dá)方式和句式，各寫(xiě)一句話，描述事物時(shí)必須涉及對(duì)“生命的思考。例句：樹(shù)：如果你挺直了你的身軀，風(fēng)會(huì)比你矮很多，偉岸就會(huì)溢滿你的歲月。答：(1)_(2)_【答案】(1)浪：如果你伸出了你的拳頭，山會(huì)比你軟很多，壯闊就能充實(shí)你的生命。(2)草：如果你站穩(wěn)了你的腳跟，冬天會(huì)比你脆弱很多，綠色就能點(diǎn)燃你的生命。(此題考查句子仿寫(xiě)能力以及語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力。仿寫(xiě)時(shí)要注意依照“例句的表達(dá)方式和句式，“描述事物時(shí)必須涉及對(duì)生命的思考的要求。從例句來(lái)看，原句用了擬人、比照的修辭手法，整個(gè)句子是假設(shè)復(fù)句。仿寫(xiě)時(shí)注意

18、表達(dá)生動(dòng)、鮮明。五、讀寫(xiě)創(chuàng)新20閱讀下面的材料，按要求作文。一座古老的思想城里住著兩位夫子。他們互相憎恨，互相貶損著對(duì)方的學(xué)識(shí)，因?yàn)橐晃皇怯猩裾撜撸硪晃皇菬o(wú)神論者。一日，兩人在市場(chǎng)相遇，當(dāng)著各自信徒們的面兒，他們爭(zhēng)論起神的有無(wú)，好半天才偃旗息鼓。當(dāng)晚，無(wú)神論夫子來(lái)到圣殿，俯臥在祭壇之下，祈求眾神寬恕他迷惘的過(guò)去。同一時(shí)刻，有神論夫子將他的“圣書(shū)付之一炬，因?yàn)樗炎兂闪藷o(wú)神論者。(紀(jì)伯倫兩夫子)請(qǐng)根據(jù)材料，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。【寫(xiě)作指向】這是一那么寓言故事，有兩個(gè)人物，一個(gè)是有神論者，一個(gè)是無(wú)神論者。故事情節(jié)是兩人相互詆毀、相互爭(zhēng)論，結(jié)果是兩人在信仰方面互換。故事開(kāi)始，由于觀

19、點(diǎn)不同，兩人相互憎恨、貶損；開(kāi)展階段，兩人都試圖說(shuō)服對(duì)方，擊敗對(duì)方，表達(dá)出兩人不能以寬容、平和的態(tài)度看待對(duì)方；結(jié)果局部，兩者信仰互換。故事可以有這樣的立意：沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)，針?shù)h相對(duì)和相互寬容，爭(zhēng)論是學(xué)習(xí)的有效途徑，事物都是開(kāi)展變化的，相對(duì)和絕對(duì)等等。確定了立意，就可以按照要表達(dá)的觀點(diǎn)篩選自己擁有的素材，挑選符合文意的材料。【佳作賞讀】在烈日下綻放人生的光榮于寧遠(yuǎn)烈日當(dāng)空。大地上只有萬(wàn)物被炙烤而發(fā)出的喘息聲。太陽(yáng)，似乎總是高高在上，用“權(quán)威的眼神俯視萬(wàn)物，幾乎沒(méi)有人敢直視它傲慢的目光。只有，真的只有夸父，敢用自己的身軀挑戰(zhàn)高高在上的烈日。他奔跑，穿過(guò)森林、跨過(guò)河流、翻過(guò)高山，只是為了趕上太陽(yáng)的腳步。在別人眼中，夸父是個(gè)瘋子，他怎么敢向太陽(yáng)挑戰(zhàn)，而且僅用自己的雙腳。夸父把親人的勸阻、別人的譏諷統(tǒng)統(tǒng)丟在身后，只是奔跑。他在挑戰(zhàn)自我、挑戰(zhàn)人生、挑戰(zhàn)別人眼中不可能的極限。終于，他累了，倒在地上，與大地成為一體，而太陽(yáng)，依然在天上，發(fā)出耀眼的光輝。夸父失敗了，但他融進(jìn)了大地，鼓勵(lì)著后人不斷挑戰(zhàn)。烈日當(dāng)空。撒哈拉沙漠中沒(méi)有聲音，只有金黃色的沙礫，它似乎充滿了熱情，充滿了神秘。就是這樣一個(gè)地方，能讓三毛如癡如