1、關(guān)于對中小學(xué)生進(jìn)行孝敬父母道德教育的思 考以下是關(guān)于關(guān)于對中小學(xué)生進(jìn)行孝敬父母道德教育的思 考，希望內(nèi)容對您有幫助，感謝您得閱讀。一、對中小學(xué)生進(jìn)行孝敬父母道德教育的意義2.社會發(fā)展的現(xiàn)狀要求中華民族傳統(tǒng)美德的回歸。黨的十一屆三中全會以后，我國經(jīng)濟(jì)得到迅猛發(fā)展， 人民生活得到了根本的改 善，由于計劃生育這一國策的實(shí)施，我國目前已有5000多萬獨(dú)生子女，這一特殊歷史條件產(chǎn)生的特殊群體，受到來自家庭的過分愛護(hù)與保護(hù)。越來越多的長輩把孩子捧為“小太陽”、“小公主”，過多地講究孩子的營養(yǎng)、 打扮、排常這些“過度” 的愛，使大部分孩子變得驕奢任性， 缺乏自理能力，缺少理解 心、孝敬心和責(zé)任心，他們不知父

2、母工作之艱辛， 不知父母的 養(yǎng)育之恩，有時父母行為稍不合孩子之意， 就遭到孩子的斥責(zé)， 甚至是漫罵。一些孩子還認(rèn)為父母為自己服務(wù)是應(yīng)該的，飯來張口，衣來伸手也是順理成章的孩子的這些言行。使我們驚呼：現(xiàn)在該是猛醒的時候了！弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)教育如果還不擺到議事日 程，那么，我們現(xiàn)在在培養(yǎng)由來的學(xué)生將會在素質(zhì)方面大打折 扣，難以接受21世紀(jì)的挑戰(zhàn)。3 .孝敬父母道德教育是中小學(xué)德育建設(shè)和家庭教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。今天，我們倡導(dǎo)的“孝”是摒棄了封建主義糟粕 之后并與社會主義精神文明和現(xiàn)代道德觀念相適應(yīng)的“孝敬父母”的道德觀念，它具有傳統(tǒng)美德的健康內(nèi)核。 我們提倡的孝 敬父母強(qiáng)調(diào)親愛父母之情，

3、敬重父母之心，順承父母之意，侍 奉父母之行。這些與我國社會主義精神文明建設(shè)的內(nèi)容是相符的，也是目前中小學(xué)德育的重要組成部分，同時更是家庭教育的重要組 成部分，這時改變目前家庭中存在的孩子專橫、缺乏同情心等狀況，有著積極的意義。搞好孝敬父母教育，父母本身應(yīng)是其 直接的參與者和受益者。學(xué)校開展孝敬父母教育活動只有通過 家長積極配合才能取得成效。在家庭，如果家長對子女過分寵 愛、關(guān)心，必將導(dǎo)致其忽視或放松對子女?dāng)[脫依賴、自理生活、學(xué)會關(guān)心、幫助父母等良好習(xí)慣的培養(yǎng)。 家長倘若縱容孩子任 性、專橫而不以為憾，任何時候?qū)⒆佣及僖腊夙槪?必將導(dǎo)致 學(xué)校的孝敬父母教育成為單方面的灌輸，失去教育的針對性和實(shí)

4、效性。因此，這種教育必須得到家長的支持，使之成為家教中經(jīng)常和長久的內(nèi)容。4 .對轉(zhuǎn)變目前家教中的重養(yǎng)輕教、 重智輕德的現(xiàn)狀具有積 極意義。一般來說，現(xiàn)在的家長都愛自己的孩子， 都希望他們 能成為祖國有用的人才， 也知道必須教育自己的孩子。 但是縱觀現(xiàn)代家庭，由于家長的文化素養(yǎng)不同， 教育觀與方法自然也 不相同。目前，對于教育孩子有兩種類型的家長，一是放縱型的。這類家長，平時整天忙于換錢或搓麻將、跳舞等，對孩子 棄而不管，認(rèn)為“樹大自然直”。二是嚴(yán)管型的。這類家長對孩子的教育雖抓的很緊，不過他們的目的卻很狹隘， 只不過是為了孩子將來念大學(xué)。能“由人頭地”。于是家長們盡可能為孩子創(chuàng)造良好的物質(zhì)生活

5、條件， 請家庭教師千方百計地幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績，這往往導(dǎo)致孩子在學(xué)業(yè)上不堪重負(fù)而對父母不滿，有的產(chǎn)生逆反心理， 甚至與父母頂撞起來，使父母感到自己的“好心”沒有得到好報。 這些家長在培養(yǎng)孩子某些技能時，忽視了對其進(jìn)行良好思想品 德教育、道德行為的培養(yǎng)，尤其是孝敬父母的教育與培養(yǎng)。 二、中小學(xué)生孝敬父母道德行為的特征以及實(shí)施教育的內(nèi)容 中小學(xué)階段是少年兒童道德觀念萌生與道德行為發(fā)展的重要 時期。小學(xué)生的道德心理發(fā)展的特點(diǎn)是， 道德行為的情感性強(qiáng)， 道德意志尚處于發(fā)展階段， 不夠堅定，道德認(rèn)知與道德行為具 有不一致性。而中學(xué)生正處生理上的青春期，個體的道德心理發(fā)展雖然情感性強(qiáng)，但道德意志已開始在

6、成長發(fā)展中，隨年齡的增加，正逐步走向堅強(qiáng)，道德認(rèn)知與道德行為的一致水平要 超過小學(xué)生。但是總的來說，中小學(xué)生的道德行為發(fā)展滯后于 道德認(rèn)知與道德情感的發(fā)展。當(dāng)前，中小學(xué)生孝敬父母道德行為發(fā)展主要表現(xiàn)為以下幾個特征：1 .中小學(xué)生孝敬父母道德現(xiàn)狀發(fā)展的整體水平與其年齡 特點(diǎn)、理、生理特征基本相適應(yīng)，同時，也由現(xiàn)了一些不良苗 頭，許多父母的溺愛并沒能贏得孩子的敬重。從心理方面來看，學(xué)生各種道德品質(zhì)（包括孝敬父母品質(zhì)） 均處于萌生和發(fā)展階 段，雖然父母子女間的親緣情感是學(xué)生發(fā)展孝敬父母品德的天 然基礎(chǔ)與內(nèi)驅(qū)力，但仍需要通過中小學(xué)長期系統(tǒng)的教育培養(yǎng)與 實(shí)踐以及家庭中潛移默化的作用才能穩(wěn)定形成。影響學(xué)生

7、孝敬父母道德品質(zhì)發(fā)展的主要因素是學(xué)校教育與家庭陶冶，而社會環(huán)境對其影響較小。2 .中小學(xué)生孝敬父母的道德認(rèn)識和情感水平總的來說優(yōu) 于道德行為，“知、情、意、行”發(fā)展不平衡，經(jīng)常由現(xiàn)道德 行為偏差。小學(xué)生的這種行為偏差主要有：不聽從父母教導(dǎo)， 常惹父母生氣；在家庭生活、娛樂活動中喜歡獨(dú)享獨(dú)占， 不會 禮讓父母；不能主動幫助父母做家務(wù)，減輕父母的家務(wù)負(fù)擔(dān)。中學(xué)生這種行為偏差的主要表現(xiàn)有：時常頂撞父母，父母的言行稍有不隨意之處， 就撒嬌頂撞、毫無禮讓約束；對自己的事 過分地“保密”，不愿讓父母過問；缺少與父母的情感交流； 我行我素，父母的話入耳則聽，不入耳則不予理睬。中小學(xué)生由于道德心理發(fā)展的過程中

8、，情感色彩濃厚，具道德意志尚處于發(fā)展階段， 不夠堅定，道德認(rèn)知與道德行為具有不一致性。因此，認(rèn)知的一些道德，不一定就會去實(shí)施，而在行為實(shí) 施過程中由于意志薄弱而難以維系， 這就導(dǎo)致孩子道德行為發(fā) 展滯后于道德認(rèn)識與道德情感的發(fā)展。3 .學(xué)生的學(xué)業(yè)成績、行為方面的差異與其孝敬父母道德 水平差異不盡一致。在平時，一般學(xué)習(xí)較好的學(xué)生， 有時常發(fā)生對父母不孝敬 的行為，而有的差生，卻在孝敬父母方面常常有閃光之處，令人刮目相看。中小學(xué)生孝敬父母道德發(fā)展的特征，為科學(xué)制定孝敬父母 道德教育和內(nèi)容提供了重要的事實(shí)依據(jù)。筆者認(rèn)為，中小學(xué)生孝敬父母的基本內(nèi)容應(yīng)包括： 了解父母、理解父母的道德認(rèn)知 教育；親近父母

9、、關(guān)心父母的道德情感教育；尊重父母，自己 的事情自己做，不給父母添麻煩，承擔(dān)力所能及的家務(wù)， 減輕 父母辛勞等的道德行為教育。 但由于中小學(xué)生的心理發(fā)展特征 不同，其孝敬父母的要求也應(yīng)區(qū)別，其具體要求如下：小學(xué)生主要包括以下幾方面內(nèi)容： 聽從父母的意見和教導(dǎo)， 學(xué)會從 小禮讓父母；幫助父母做些力所能及的家務(wù)；養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，注意起居飲食，保持身體健康；養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí) 習(xí)慣，用功學(xué)習(xí)，努力向上；由門和回家時都要向父母有個交待，以免父母桂念；要誠實(shí)，杜絕撒謊的行為，不在外面 做違犯紀(jì)律的事。中學(xué)生主要應(yīng)包含以下幾方面內(nèi)容：聽從父母的教誨； 聽取父母的意見，不要事事任性，盡量避免與父母有任何的

10、隔閡，重要的事，要請父母發(fā)表意見；幫助父母做家務(wù)，注 意在家接人待物，為父母分憂；養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣， 注意 鍛煉身體；養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，用功學(xué)習(xí)，充實(shí)自己，爭 取學(xué)習(xí)不斷有進(jìn)步；隨時讓父母知道自己的活動內(nèi)容。有事在外必須向父母做好交待。三、如何對中小學(xué)生進(jìn)行孝敬父母道德教育對中小學(xué)生進(jìn)行孝敬父母道德教育， 是一項(xiàng)實(shí)踐性很強(qiáng)的教育活動，它不僅需要教師在學(xué)校付由辛勤的勞動，而且要家長的配合與參與。 在實(shí)施這種教育時，應(yīng)采取以下幾個原則：一是科學(xué)性原則。這種教育過程，自始至終都應(yīng)以心理學(xué)理論為指導(dǎo)，要符合少年兒童心理特征和行為現(xiàn)狀，適時適度，防止成人化。二是實(shí)踐性原則。孝敬父母道德教育是一項(xiàng)實(shí)踐

11、性很強(qiáng)的教育，這種教育活動要重在導(dǎo)行， 要防止空洞的說教。 對于中學(xué)生來說 更是如此，空洞的說教只會導(dǎo)致教育的失敗。 三是滲透性原則。 教育的方式重在滲透， 除課堂講授和專項(xiàng)訓(xùn)練活動外，應(yīng)多形式、多渠道地在學(xué)校教學(xué)、 家庭活動中進(jìn)行滲透。 四是學(xué)校和 家庭相互配合原則。 這項(xiàng)活動必須取得家長的配合與支持，必 須開展家長工作，對家庭教育進(jìn)行正確引導(dǎo)， 防止學(xué)校孤軍作 戰(zhàn)。中小學(xué)生孝敬父母道德教育具有多重屬性，它屬于青少年兒童道德教育的范疇，是弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德的重要內(nèi)容， 也是學(xué)生行為規(guī)范養(yǎng)成教育的組成部分，同時還是家庭教育、 勞動教育、文明禮貌教育的重要內(nèi)容。因此，應(yīng)將中小學(xué)生孝 敬父母教育

12、納入學(xué)校德育和家庭教育的整體規(guī)劃之中統(tǒng)籌安 排。中小學(xué)生孝敬父母道德教育主要必須通過學(xué)校和家庭兩 個主渠道開展。在學(xué)校開展這種教育應(yīng)形式多樣、生動活潑。 可以采取以下形式：1 .通過開設(shè)專門講座與學(xué)科教學(xué)滲透相結(jié)合的方式進(jìn)行。 平時，通過上專門課，可以比較系統(tǒng)地幫助學(xué)生理解孝敬父母 的通俗道德，激發(fā)學(xué)生孝敬父母的道德情感，引導(dǎo)學(xué)生自覺地在日常生活中規(guī)范自己孝敬父母的行為，使孝敬父母道德教育有序化。在學(xué)科教學(xué)中適時適度地滲透孝敬父母教育內(nèi)容，這是德育的共性。學(xué)科教學(xué)中，教師應(yīng)強(qiáng)化滲透意識， 特別是在 中學(xué)，由于學(xué)科較多，教材內(nèi)容豐富，教師應(yīng)該依據(jù)學(xué)科教材 的特點(diǎn)，學(xué)生年齡特征和道德品質(zhì)實(shí)際、挖掘

13、教材中孝敬父母教育的內(nèi)容，運(yùn)用具體聯(lián)想、展開想象、觀察比較和系統(tǒng)歸納 等多種方式進(jìn)行滲透， 并力戒牽強(qiáng)附會，做到適時適度。只有這樣，才能引起學(xué)生情感共鳴， 喚起學(xué)生對父母真摯而強(qiáng)烈的愛心。2 .在學(xué)校的德育活動中滲透孝敬父母的教育。將中小學(xué) 孝敬父母教育滲透到學(xué)校德育活動中去，既是這項(xiàng)教育的原則之一，也是教育實(shí)施的主要途徑。由于學(xué)校的德育活動具有鮮 明的主題思想和針對性，有意識地在各種德育活動中滲透孝敬 父母教育，能使德育活動收到綜合性的效益。因?yàn)樾⒕锤改高@一主題既是學(xué)校德育的重要內(nèi)容， 又可以成為學(xué)校道德教育的 一個突破口，故只要我們選準(zhǔn)目標(biāo)， 選擇有利的時機(jī)，針對學(xué) 生實(shí)際，通過生動活潑有

14、趣的形式， 就一定能使這一教育收到 事半功倍的效果。目前，學(xué)生家長普遍歡迎和支持對學(xué)生進(jìn)行孝敬父母教育， 但在具體操作時，家長的行動往往滯后， 認(rèn)為只要孩子學(xué)習(xí)好 就算是孝敬父母了，更有的父母不懂得自己應(yīng)如何與學(xué)校配合。 因此，進(jìn)行孝敬父母教育應(yīng)加強(qiáng)家長工作，密切家庭與學(xué)校聯(lián)系。目前，家庭工作主要從以下幾方面進(jìn)行：一是迅速改變家教觀念，杜絕家長隨意打罵訓(xùn)斥孩子和寵得過分、愛得過濃的行為。筆者認(rèn)為，首先應(yīng)使孩子消除獨(dú)生子女在家庭中的優(yōu)越 感，把孩子放在與家庭成員平等的地位。要教育孩子懂得關(guān)心幫助家庭的其他成員，能主動承擔(dān)一些力所能及的家務(wù)勞動， 起碼做到自己的事自己做、 盡量不給父母添負(fù)擔(dān)。 父母要為孩子在家庭中創(chuàng)造一些鍛煉意志品質(zhì)的機(jī)會與環(huán)境，培養(yǎng)他們自強(qiáng)、自主、吃苦耐勞的精神。其次，父母應(yīng)樹立和氣待人、文 明禮貌、努力向上的好榜樣。父母作為孩子的第一任教師，對純潔的孩子來說，沒有什么力量比伴隨其成長的言傳身教更能把他們引向更高層次的 人生境界。這樣才是真正愛孩子的表現(xiàn)。二是家長平時可以制訂一些專門的訓(xùn)練項(xiàng)目以及定時進(jìn) 行考核。中小學(xué)生的道德行為一般都滯后于道德認(rèn)知與道德情 感。因此在孝敬父母教育中， 心須加強(qiáng)對孝敬父母行為規(guī)范的 訓(xùn)練與相關(guān)能力的培養(yǎng)。 在一般的家庭里，可以有針對性