1、“自互導(dǎo)”模式在語文閱讀課中的應(yīng)用現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)知識(shí)大爆炸的社會(huì)，對(duì)教育也提出了更高的要求。時(shí)代呼喚先進(jìn)的教育，如何提高課堂效率，激發(fā)學(xué)生的思維，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才已成為許多教育工作者思考的問題。在這樣的背景下，我校的“自學(xué)自測(cè)，互學(xué)互助，導(dǎo)學(xué)導(dǎo)練”校本課堂教學(xué)模式（簡稱“自互導(dǎo)” 模式）應(yīng)運(yùn)而生。此模式是在教學(xué)過程中， 以學(xué)生為主體，以學(xué)生發(fā)展為中心，變教為學(xué)，生生互動(dòng)，師生互動(dòng)，以切實(shí)提高課堂教學(xué)效率的一種課堂教學(xué)模式。它倡導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)、 互助學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，倡導(dǎo)能學(xué)不教、多學(xué)少教、先學(xué)后教。它猶如一陣春風(fēng)吹進(jìn)了校園， 給原本氣氛沉悶的語文課堂帶來無限生機(jī)和活力，既解放了老師，也解放了學(xué)

2、生，使課堂氣象煥然一新。一、 自學(xué)自測(cè)打基礎(chǔ)在這個(gè)環(huán)節(jié)中， 教者出示學(xué)生自學(xué)自測(cè)的內(nèi)容和要求，給出自學(xué)提綱、自測(cè)內(nèi)容，點(diǎn)撥自學(xué)方法。學(xué)生自學(xué)時(shí)，教師便在課堂巡視，掌握學(xué)生的狀況，并及時(shí)給予鼓勵(lì)和表揚(yáng)。如在學(xué)習(xí)一篇新課文時(shí)，教者可以設(shè)計(jì)一些生字詞注音、解釋、文學(xué)常識(shí)填空等有關(guān)文本的相對(duì)淺易的題目，使每個(gè)學(xué)生都動(dòng)起來，完成對(duì)文本的基本了解。在完成自測(cè)題后，還可以讓同學(xué)之間互相批改，指出對(duì)方的錯(cuò)誤，這樣大家的學(xué)習(xí)積極性會(huì)更加高漲，學(xué)習(xí)興趣被激發(fā)，“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，從而有效促進(jìn)自學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。對(duì)于錯(cuò)誤率高的題目，教者可適當(dāng)講解。 很明顯，這種方法要比教者一味地講授更有實(shí)效，學(xué)生真

3、正地化被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)。二、 互學(xué)互助顯身手語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出： “學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。”而傳統(tǒng)的教學(xué)，卻是以教師為中心，以教材為內(nèi)容，突出的是教師的主體作用。往往是教者按原有的備課思路照本宣科， 學(xué)生被動(dòng)接受，教學(xué)效果不理想，而新的課程改革提出了尊重個(gè)性、重視個(gè)性發(fā)展的教育原則。 我校在互學(xué)互助這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)倡導(dǎo)自主合作探究，挖掘?qū)W生個(gè)體學(xué)習(xí)的潛能，增大了信息量，使學(xué)生在互補(bǔ)互促中共同提高。教者將一些中等難度的題目出示

4、在屏幕上，交由大家討論，討論也是漸進(jìn)式的，可以先在小組內(nèi)討論，如仍不能解決，可在全班展開討論。學(xué)生可以自由走動(dòng)，在解放了身心的同時(shí)，思維也完全解放出來。成績優(yōu)秀的同學(xué)可以大顯身手， 幫助基礎(chǔ)較差的同學(xué)； 基礎(chǔ)差的同學(xué)也可以在與同學(xué)的合作探究中掌握知識(shí)， 避免了因回答不出問題而怕面對(duì)老師和同學(xué)的尷尬。在這種情境中，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情被大大激發(fā)， 形成生生互動(dòng)、師生互動(dòng)、人人參與的課堂氛圍， 真正實(shí)現(xiàn)了變教為學(xué)。 如在學(xué)習(xí)阿里山紀(jì)行時(shí)，我在屏幕上出示了“阿里山美在何處”這個(gè)問題，大家的討論很熱烈，各抒己見，爭相舉手發(fā)言，說出從課文中發(fā)現(xiàn)的阿里山的美。“我覺得，阿里山的水潭很清澈” “我覺得，阿里山的森

5、林很靜謐”“我覺得，阿里山的青苔很厚密” 學(xué)生對(duì)文本有了自己個(gè)性的理解，并勇于表達(dá)自己的發(fā)現(xiàn)，教者再從旁適當(dāng)加以引導(dǎo)，學(xué)生對(duì)文本的理解會(huì)更加深刻。 在這樣一種開放的課堂中， 學(xué)生的聽說讀寫能力都得到了很好的鍛煉，各方面的素質(zhì)都得到了提升。三、 導(dǎo)學(xué)導(dǎo)練破難點(diǎn)盡管“自學(xué)自測(cè)”“互學(xué)互助”環(huán)節(jié)離不開教師的引導(dǎo)、指導(dǎo)，但“導(dǎo)學(xué)導(dǎo)練”中的“導(dǎo)”更突出教師的主導(dǎo)作用，這個(gè)環(huán)節(jié)是整個(gè)課堂教學(xué)的升華階段，是教師智慧所在，也是高效課堂的具體體現(xiàn)。如果說前面的自學(xué)自測(cè)、互學(xué)互助是放，那么這一環(huán)節(jié)就是收。教者要突破本節(jié)課的重點(diǎn)和難點(diǎn)， 釋疑解惑，然后有針對(duì)性地設(shè)計(jì)相關(guān)練習(xí)題，鞏固提高本節(jié)課所學(xué)內(nèi)容。 要注重拓展延伸， 開闊學(xué)生的視野，加強(qiáng)學(xué)生能力的培養(yǎng)，力求讓課堂與生活、社會(huì)接軌。如在教學(xué)陋室銘一課時(shí)，我設(shè)計(jì)了仿寫題： “劉禹錫因愛陋室，寫下了山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈的佳句，表達(dá)了不慕榮利、安貧樂道的情懷。”這是這道題前半部分，是對(duì)本文中心的歸納，同時(shí)也是對(duì)學(xué)生平時(shí)積累以及仿寫能力的考量。 另外我還設(shè)計(jì)了這道題的后半部分：“在當(dāng)今社會(huì)，你如何看待劉禹錫安貧樂道的精神 ?”這部分便是啟發(fā)學(xué)生結(jié)合生活、 結(jié)合時(shí)代去進(jìn)行理性的思考， 以提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，從而逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格。總之，“自互導(dǎo)” 的新課堂模式是新課