1、睢寧縣高級中學北校高二年級政治 N0.31唯物主義和唯心主義主備人審核人備課時間上課時間學生姓名班級評價批閱時間劉鵬:劉鵬2015.9.92015.9.9【學習目標】1 唯物主義的基本觀點及其三種基本歷史形態2、唯心主義的基本觀點及其兩種基本形態【學習重難點】1 唯物主義的三種基本歷史形態2、唯心主義的兩種基本形態【問題導學】1 劃分唯物主義和唯心主義的標準是什么？唯物主義和唯心主義的基本觀點分別是什么?2、唯物主義有哪三種基本形態？其優缺點各如何？3、唯心主義有哪兩種基本形態？4、哲學史上的兩大基本派別是什么？“兩個對子”是什么？【隨堂筆記】【自我檢測】觀點判斷：1 對思維和存在有沒有同一性

2、的問題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。 （ ）2、唯物主義的發展經歷了古代樸素唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義三個階段。（ ）3、 唯心主義的兩種基本形式是主觀唯心主義和歷史唯心主義。（）4、主觀唯心主義把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺、經驗、心靈等）夸大為唯一的實在，當成本原的東西，認為整個世界都依賴于人的主觀精神。（）5、 客觀唯心主義把客觀精神（如上帝、理念、絕對精神等）看作世界的主宰和本原。（）6、 “天地合氣，萬物自生” “水是萬物的起源”的觀點屬于唯物主義（）7、 辯證法和形而上學是哲學的兩大基本派別。（）睢寧縣高級中學北校高二年級政治 N0.328、哲學上

3、的“兩個對子”是唯物主義和唯心主義、可知論和不可知論。3【重難點突破】唯物主義和唯心主義常見觀點列表古代樸素 唯物主義五行說：生成萬物的基本元素是金、木、水、火、土 陰陽說：天地合而萬物生，陰陽接而變化起（荀子） 形神說：形存則神存，形謝則神滅（王充）氣理說：氣者，理之依也（王夫之）活火說：世界是一團永恒燃燒的活火（赫拉克利特） 水為始基：“水”是萬物的“始基泰勒斯）“人病則憂懼，憂懼則鬼出，”近代形而上學 唯物主義狄德羅：自然界由數目無窮、性質不同的異質元素構成 培根：萬物的基礎是原始物質，是基本元素辯證唯物主義和歷史唯物主義（馬克思主義哲學）世界是物質的，物質是運動的主觀唯心主義孟子：萬物

4、皆備于我。王守仁：心外無物慧能：心生種種法生，心滅種種法滅陸象山：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙笛卡爾：我思故我在。貝克萊：存在即被感知/閉上眼睛就沒有懸崖/物是觀念的集合叔本華：萬物是我們的表象杜威：世界是我的觀念，我的活動，我的經驗“智子疑鄰”中，丟斧子的人在思想方法上犯了從主觀岀發的錯誤，屬 于主觀唯心主義。各種英雄史觀也屬于主觀唯心主義。客觀唯心主義中外“神創論”柏拉圖：理念論。黑格爾：絕對觀念論（也叫絕對精神）4老子：道生一，一生二，二生二，二生萬物朱熹：理在事先生活中的表現：宗教、迷信。單項選擇：1 現象世界是物自體在人類理性中所呈現出的樣子，但是由于人類心靈先天框架和范式的 影響，認

5、識總是在一定程度上被扭曲，而且永遠無法校準，康德的這一觀點屬于1唯物主義 可知論唯心主義不可知論A.B.C.D.【答案】D【解析】試題分析：由于人類心靈先天框架和范式的影響，人們對現象世界的認識總是在一定程度上被扭曲，他認為人的主觀精神是世界的本原，這是主觀唯心主義觀點；人們對事物的認識永遠無法校準，認為人不能正確的認識事物，這是不可知論，符合題意；與題意不符。該題選 D。考點：本題考查唯物主義和唯心主義、可知論與不可知論。2 赫拉克利特認為“這個萬物自同的宇宙過去是、現在是、將來也是一團永恒的活生 生的火，按照一定的分寸燃燒，按照一定的分寸熄滅。”列寧指出：“這是對辯證唯物主義原則的最絕妙的

6、說明”。列寧這樣的評價是因為這一觀點A. 是一種樸素的唯物主義觀點B. 承認了世界的本質是物質的C. 指出了自然界是永恒發展的D. 認識到物質世界處于運動之中【答案】D【解析】試題分析：赫拉克利特認為“這個萬物自同的宇宙過去是、現在是、將來也是一團永恒 的活生生的火，按照一定的分寸燃燒，按照一定的分寸熄滅。”這說明世界起源于火，屬于古代樸素唯物主義觀點， 同時認為世界是運動變化發展的，堅持了辯證法思想。 列寧評價說“這是對辯證唯物主義原則絕妙的說明。”因為這一觀點認識到物質世界處于運動之中，D適合題意；A、B、C 不符合材料主旨。考點：古代樸素唯物主義與樸素辯證法3“道，猶行也；氣化流行，生生

7、不息，是故謂之道。”與此哲學觀點相通的是（）A.自然從來不飛躍B物理不外于吾心C.世界是一團永恒的活火D動之端乃天地之心也【答案】C【解析】試題分析：本題是引文類試題，引言為清代唯物主義哲學家戴震的觀點。“氣化流行，生生不息”，是說陰陽二氣運動變化，永不停止，說明了世界是運動著物質世界，屬于古代樸素唯物主義觀點。A 項否定自然界中的質變， 是形而上學的觀點；B 項屬于主觀唯心主義觀點； C 認為火是世界的本原，是古代樸素唯物主義，適合題意；D 項強調了運動，但認為是“天地之心（即天理）”的運動，是客觀唯心主義觀點；故本題選Co考點：古代樸素唯物主義4、 2014 山東卷宋代的朱熹與陸九淵曾經進

8、行過多次辯論。 朱熹認為，事物不在人的主觀 意識之中，5“理”是事物存在的根據。 陸九淵則認為世界的本原便是“吾心”，“理”是離 不開心的。此處所示的“朱陸之爭”實質上屬于（ ）A .辯證法和形而上學的對立B. 唯物主義和唯心主義的對立C. 客觀唯心主義和主觀唯心主義的分歧D .樸素唯物主義和形而上學唯物主義的分歧【答案】C【解析】試題分析：主觀唯心主義把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺、經驗、心靈等）夸大為唯一的實在，當成第一性的東西，認為客觀世界以及整個世界都依賴于人的主觀精神。客觀唯心主義把客觀精神（如上帝、鬼神、理念、絕對精神等）看作世界的主宰和本原，認為 現實的世界只是這些客觀精

9、神的外化和表現。 朱熹的理念論強調事物不在人的主觀意識之 中， “理”是事物存在的根據，這屬于客觀唯心主義，而陸九淵強調“吾心”，“理”是離不開心的，也就是人的主觀意識是世界的本原，屬于主觀唯心主義，C 正確；A、B、D 不符合題意，排除。考點：主觀唯心主義與客觀唯心主義5、（ 2015 宿遷摸底，25）古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義三者的共同之處在于（）A、都認為物質是世界的本源B 都把物質歸結為具體的物質形態C 都認為原子的屬性就是物質的屬性D 都正確的揭示了物質世界的基本規律【答案】A【解析】分析：B 項是古代樸素唯物主義， C 項是近代形而上學唯物主

10、義 D 項是辯證唯物主義和歷史唯物主義，故選 A6、有人認為：凡唯物主義都是正確的，凡是唯心主義都是錯誤的。你是如何看待這一觀點的？（1 ）從根本觀點上看：唯物主義與唯心主義是根本對立的，唯物主義是正確地， 唯心主義是錯誤的。（2）從哲學發展的過程看：古代樸素唯物主義把物質的具體形態看成是世界的本原，其觀點帶有樸素性；近代形而上學唯物主義缺少辯證法思想，不能把世界理解為是處于不斷發展中的物質過程，具有機械性，因此，不能說凡是唯物主義都是正確的。唯心主義在其發展過程 中也有正確、進步的因素，它豐富發展了辯證法，就其局部的作用而言，唯心主義哲學對人們認識的發展有著或多或少的借鑒意義，不能說凡是唯心

11、主義都是錯誤的。【鞏固練習】1 .下列選項能夠正確反映唯物主義三種基本形態演進順序的是1存在就是被感知2人是機器，思想是人腦的特性3世界是一團永恒的活火4物質是標志客觀實在的哲學范疇A.TT B.TT6C.宀宀D.TT【答案】A【解析】試題分析：A 選項觀點正確且符合題意，唯物主義三種基本形態演進順序是古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義，世界是一團永恒的活火， 是古代樸素唯物主義，人是機器，思想是人腦的特性，是近代形而上學是唯物主義，物質是標志客觀實在的哲學范疇，是辯證唯物主義和歷史唯物主義，故入選。存在就是被感知是主觀唯心主義，故排除。其他選項不符合上述分析，

12、故排除。考點：唯物主義2.“嫦娥奔月”是我國古老的民間傳說，就世界的本原來看，“嫦娥奔月”的傳說屬于A. 古代樸素唯物主義B. 客觀唯心主義C. 主觀唯心主義D. 辯證唯物主義【答案】B【解析】試題分析：A 選項觀點與題意不符，嫦娥奔月的傳說把世界的本原歸結于客觀的精神神仙， 是客觀唯心主義，而不是唯物主義，故排除。B 選項觀點正確且符合題意，題中嫦娥奔月的傳說屬于客觀唯心主義，故入選。C 選項觀點與題意不符，題中嫦娥是客觀的精神，不是主觀唯心主義，故排除。 D 選項觀點與題意不符，題中事例是唯心主義，而不是唯物主義，故 排除。考點：客觀唯心主義觀點不一致的是A.物是觀念的集合B.C.存在就是

13、被感知D.【答案】B【解析】試題分析：孔子提出要“畏天命”現，屬于客觀唯心主義觀點。B 屬于唯物主義觀點，與孔子的話蘊含的根本觀點不一致，適合題意；AC 屬于主觀唯心主義觀點，D 屬于客觀唯心主義觀點，但都不適合題意，均應排除；故本題答案選 Bo考點：本題考查哲學基本派別。4.中國式過馬路，是指部分中國人集體闖紅燈的一種現象，即湊夠一撮人就可以走，和紅 綠燈無關。有人表示：“斑馬線存在與否，取決于大家的目的。 ”與此觀點相通的是A. 巧婦難為無米之炊B. 未有此氣，先有此理C. 天行有常，不為堯存，不為桀亡D. 心外無物，天下無一物非吾度內者【答案】D【解析】3.孔子提出要，認為“獲罪于天，無

14、所禱也。F 列選項與孔子的話蘊含的根本天地之變，陰陽之化理生萬物，理主動靜，認為“獲罪于天，無所禱也。”孔子的觀點是宿命論的表7試題分析：材料中“斑馬線存在與否，取決于大家的目的”屬于主觀唯心主義觀點。巧婦難為無米之炊，沒有米這種客觀實在的東西，沒法做飯，這是唯物主義觀點，排除A 未有此氣，先有此理是客觀唯心主義觀點，B 不適合題意；天行有常不為堯存，不為桀亡，只的是天下江山的存在不會因為明君堯或暴君桀的存亡而存亡，強調規律的客觀性，C 不適合題意;D 是主觀唯心主義的觀點，與材料觀點相通，故答案是Db考點：主觀唯心主義5英國物理學家斯蒂芬 霍金說：“我注意過，即便是那些聲稱一切都是命中注定的

15、而且我們無力改變的人，在過馬路之前都會左右看。可見1聲稱者的“言”體現了其客觀唯心主義的世界觀2聲稱者的“行”帶有自發唯物主義的傾向3聲稱者的世界觀與方法論是脫節的4唯心主義在理論上是沒有意義的，在實踐上是有害的A.B . C . D .【答案】A【解析】試題分析：材料中“聲稱一切都是命中注定的而且我們無力改變”的人屬于客觀唯心主義者，項符合題意；而這些人在過馬路之前都會左右看，表明這些人的行為帶有自發唯物主義的傾向，項符合題意；世界觀與方法論是辯證統一的關系，世界觀決定方法論，項表述錯 誤；項中“唯心主義在理論上沒有意義”的表述是錯誤的，唯心主義哲學對人們認識的發展有著或多或少的借鑒意義；故

16、本題答案是A 項。考點：唯物主義和唯心主義、世界觀與方法論6. 黑格爾認為，世界的發展是“絕對精神”的自我運動。下列選項中與這一觀點類似的是A “天地之變，陰陽之化”一一荀子B. “理生萬物”、“理主動靜”一一朱熹C. “不是風動，不是幡動，仁者心動”一一慧能D. “仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也”一一孟子【答案】B【解析】試題分析：黑格爾認為，世界的發展是“絕對精神”的自我運動，這屬于客觀唯心主義觀點。“天地之變，陰陽之化”是古代樸素唯物主義思想，與題干不符，排除A； “不是風動，不是幡動，仁者心動”、“仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也”都是主觀唯心主義思想，與 題干不符，排除 C D

17、; “理生萬物”、“理主動靜”屬于客觀唯心主義觀點，故答案選B。考點：主觀唯心主義與客觀唯心主義7. 我國古代哲學思想中有“道生一，一生二，二生三，三生萬物”的說法，認為“道”是 構成天地萬物的本原。下列與之最一致的觀點是A.氣者，理之依也B.天下萬物之理不外乎吾心C.形存則神存，形謝則神滅D.現實世界是理念世界的影子【答案】D【解析】試題分析：客觀唯心主義的觀點把客觀精神（如上帝、鬼神、理念、絕對精神等）看作世界的主宰和本原，認為現實的世界只是這些客觀精神的外化和表現。材料中的觀點屬于客觀唯心主義，D 適合題意；A、C 是古代樸素唯物主義，不適合題意； B 是主觀唯心主義，不適合 題意。8考點：唯物主義和唯心主義、主觀唯心主義和客觀唯心主義&有人說“你若不聽，便沒有閑言”，對此句話所堅持的哲學基本