1、五柳先生傳教案2五柳先生傳師:在講之前,我們先來欣賞幾組畫面,畫面展現的是東晉大詩人陶淵明的名篇歸去來兮辭的情景。這就是大詩人陶淵明,公元40年,41歲的陶淵明在展轉13年的仕途中,終至灰心失望,不愿再為五斗米折腰,解印棄官,回歸鄉間,創作了被歐陽修贊頌為“晉無,只此一篇”的歸去來兮辭,辭中流露了詩人脫離官場后的輕松愉快和置身田園的無窮樂趣。我們看這一幅:詩人收拾行囊,踏上歸途,問路途中,心中欣喜萬分。詩人到家了,幼子出迎,攜子入室,歡暢愉悅。閑時坐觀云卷云舒,燕雀翔空,林海蒼茫,心靜如水。夕陽西下,撫松徘徊,流連忘返。春天到了,萬物復蘇,農人耕種,一派生機。興致濃時,尋幽訪勝,乘舟遠航。面對

2、清流,吟詩作賦,表露心志。歸鄉之后,雖然詩人的生活每況愈下,漸至衣食無著,然而詩人卻依然生活得陶然自得,并寫了大量詩文抒寫情懷,表明心志。歸鄉1年后的420年,詩人又創作了與歸去來兮辭并稱姊妹篇的五柳先生傳,今天我們就來學習這篇五柳先生傳。從題目看,這是一篇什么文體的呢?生:人物傳記師:那么人物傳記會寫些什么內容呢?快快打開書,讀一讀,看看是不是寫了同學們說的那些內容呢?生:自由讀,朗讀,正音,齊讀。師:陶淵明的詩中曾寫到:奇文共欣賞,疑義相與析。這句詩什么意思?理解得對極了,下面,我們就按照陶先生所說的“奇文共欣賞,疑義相與析”,借助下的注釋,再結合同學們的智慧,互相研究,共同討論來完成“疏

3、通文意”這一環節,四人一小組,快快組合,互相商討,對于共同的難點,把它提出來,我們再一起研究。生:學生譯文。師:大家感覺到了嗎?學習就好象爬山一樣,獨自登山既艱難又寂寞,大家攜手,輕松又愉快,不知不覺間我們已經攜手并進,成功地越過了“疏通文意”這第一個坡。現在讓我們來一起登第二個坡,看看的結構和內容。共2個部分,這兩個部分各自寫了什么內容呢?生:第一部分,敘事。名號的由來,性格閑靜少言,不慕榮利。還有家貧,愛好。三大愛好:讀書,喝酒,寫。第二部分,贊揚五柳先生的精神。引用黔婁之妻的話。師:本文正是按照史傳的體例寫的,有傳,有贊。第一部分是傳,主要用于概括人物生平,第二部分是贊,主要用于評價人物

4、品格。同學們概括得非常好。第二個坡順利通過。現在我們來攀登第三個坡,這個坡有點陡,同學們要加把勁,有信心嗎?我們來看大屏幕:品位語言研賞“不”字,初識人物形象:先生不知何許人也,亦不詳其姓字;不慕榮利,不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴;好讀書,不求甚解;家貧不能常得,不蔽風日;曾不吝情去留下面我們就分組來討論研究一下,在這些句子中,你看到了五柳先生什么性格呢?每組可以就研究一個句子,也可以研究兩個或全部。注意一點,把句子放到文中,要結合的內容和情節。生:研究發言師:總結一下,五柳先生是個什么樣的形象?體現出了什么性格?用詞語概括一下。生:不慕榮利,潔身自好,安貧守志,安貧樂道,心胸開闊,耿直率真。師

5、:晉宋時期,講究門第,可先生卻不知是什么地方的人,甚至連姓名都不詳;世人都羨慕名利,害怕貧賤,追求富貴,可先生卻不慕榮利;世人好讀書,是為名利所驅“學成文武藝,賣與帝王家”,而先生卻好讀書,不求甚解,寫卻自娛。家徒四壁,卻安然自若。世人有的,先生卻“無”;世人津津樂道的,先生卻不屑一顧,處處顯示出與世俗的格格不入。文中用了大量的否定句,正象錢鐘書先生所評價的“不”字為一篇眼目,寫出了先生的不慕榮利,安貧樂道,與眾不同,坦率耿直,確是真名士自風流。從“五柳先生”的品性上看,其實“五柳先生”就是陶淵明,是詩人托名“五柳先生”寫的自傳,五柳先生的形象,正是陶淵明的自畫像?，F在我們一路跋涉,已經登上山

6、巔,見到了這位安貧樂道,潔身自好的隱士陶淵明,對于陶淵明這種不慕榮利,淡泊寧靜的處世態度,我在備時與其他老師也探討過,但眾說不一,不知同學們怎么看呢?生:討論師:回憶周敦頤的愛蓮說最后一段還記得么?齊背。文中列舉了幾種人生態度?生:列舉了三種人生態度:一種是追名逐利,作者對此持鄙夷態度;一種是積極入世,這是作者極力追求的;一種是消極隱退,談泊人生,作者對此持理解態度;就像陶淵明。其實陶淵明在青年時期也曾有過干一番事業的雄心壯志,也曾寫過讀山海經、詠荊軻一類金剛怒目式的作品,但在屢屢碰壁,不遇明君的境況下,采取了這種消極隱退,潔身自好的處世態度,在那種污濁的社會中能潔身自好,不慕榮利確實也不容易,但放在今天,就不太值得提倡了。說到這兒,我想起了一段話,這段話把諸子百家的思想做了一個精妙的比喻:你乘車遇到一個小偷,教育他,這是儒家的做法;揍他或揪他去派出所,則是法家的做法;假裝不知道,這是道家;忍讓寬容,這是墨家;不為所動,是佛家。咱們對照一下平時的行為,你屬于哪一家呢?我們又應該按照哪一家的做法來做呢?同學們感興趣的話,就以此為話題,后寫一則小短文,談談自己的看法。雖然陶