1、精選優質文檔-傾情為你奉上 成績：古代漢語專題形 成 性 考 核 冊專業： 漢語言本科 學號： 139 姓名： 閆兵愛 河北廣播電視大學開放教育學院（請按照順序打印，并左側裝訂）古代漢語專題作業1一、填空1、公元100年，著名學者許慎完成了_說文解字_，此書是漢字學的奠基之作，它的面世，標志著_漢字學的創建_。2、“字原”，有兩個不同的概念，一個是_從文字產生的時間順序上說的，“字原”就是最初產生的字，它們是派生出其它字的字，因此，又被稱為“字母”、“母字”。今人或稱之為“初文”。一個是從文字構成的邏輯順序說的，“字原”就是構成整字的基本部件，有了這些基本構件，才能構成整字，因此，被稱為“字原

2、”，今人或稱其為“字素”、“漢字構件”。3、古文字指小篆以前的文字，具體包括甲骨文、金文、陶文、大篆、小篆，還包括秦漢時期的簡帛文字。古文字學 以古文字為研究對象的漢字學分支。 4、漢字改革從_甲午戰爭之后_研制拼音文字開始，代表人物和著作主要有盧戇章一目了然初階、王照官話合聲字母、勞乃宣增訂合聲簡字譜、重訂合聲簡字譜。5、關于漢字的來源主要有以下說法漢字神授說；漢字西來說；漢字自源說。 6、漢字主要來源于原始繪畫。7、漢字產生分為兩個階段：一是 創制期，約在距今10000年至5500年前后，這個時期的漢字屬于當時華夏文字的一種。一個是漢字體系形成階段，約在距今5500年至4000年前后，這一

3、時期的文字是商代文字的直接源頭。8、商代文字指的是公元前1600-前1046年間商代使用的文字。按其載體分有甲骨文、金文、陶文。9、商代文字的主要特征是殷商文字的形體保留著明顯的圖畫特征。表意方式屬于屬于象形表意。10、周代代表性文字是金文。11、簡帛文字指書寫在簡牘與縑帛上面的文字。12、秦文字指秦統一后的文字；小篆是秦朝制定的標準文字，它是在大篆的基礎上改進的文字。主要特點小篆保留了大篆“引書”的基本特點，安排疏密均勻，但單字所用的筆畫要比大篆省減得多。小篆的象形程度進一步降低，符號性進一步增強。字形結構開始統一化、定型化，規整化，在同一處寫的文字，大小完全一致，字的外形呈長方形，漢字的方

4、塊型特征基本形成。13、今文字屬于符號表意文字；主要特點形體已經與它所表示的那個詞所代表的事物形象脫離了關系，而僅僅作為該意義的符號而存在。14、今文字的發展主要是字體的變化。 15、今文字字體的種類有主要是隸書和楷書，另外還有兩種輔助性字體：草書和行書。16、隸書是在篆書的基礎上發展起來的一種字體，其特點把篆書圓轉綿長的線條變成平直方正的筆畫。17、秦代的官方標準文字是小篆；漢代官方標準文字是隸書。18、東漢隸書的發展主要表現在形體益加方正，筆畫更為勻稱，且增加了波勢和挑法。即運筆時橫、捺等筆畫有如波浪起伏之狀，某些筆畫在收筆時，作向上挑起狀。19、和隸書相比，楷書的不同之處主要在筆勢方面。

5、楷書取消了波勢挑法，變隸書的慢彎為硬勾。此外，字的整體形狀也由隸書的扁平變為正方。二、簡要回答下列問題（每題5分，共50分）1、 為什么說漢字學萌芽于先秦，主要依據是什么？答： 早在先秦時期，一些學者，就開始了對漢字的思考，他們對于漢字的本質、起源與功能提出了自己說法。如周易·系辭下傳：“古者包羲氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，于是始作八卦，以通神明之徳，以類萬物之情。上古結繩而治，后世圣人易之以書契。百官以治，萬民以察，蓋取諸夬。”周禮提出了“六書”的類別名目。左傳有“止戈為武”、“皿蟲為蠱”的說法，韓非子也說“古者，倉頡之造字也

6、，自環者為私，背私為公”。這個時期還對文字進行了收集整理和規范，周宣王時，太史籀撰寫了史籀篇。主要依據是文獻的記載。2、 誰創造了“部首”，“部首”的含義、作用是什么，對后世有什么影響？答：部首是許慎創造的。說文解字按照具有相同偏旁的原則對所收字進行了歸類，把具有相同偏旁的字歸為一類，這樣的類，許慎叫它作“部”，每部字取它們所共有的偏旁作為該部字的部目，同時又是該部字的首字，故名之曰部首。許慎用漢字部首系統建立了整個漢字形意系統，解釋部首之間、部首與漢字之間、各個漢字之間的系統關系，為人們學習研究漢字構筑了一種優秀的范式。說文解字用部首編排單字的方法為辭書編纂創造了一種優秀的編排體例，一直沿用

7、至今。3、 漢字子母相生、父子相聯的理論是怎樣形成的，主要觀點是什么？有什么意義？答：漢字子母相生、父子相聯的理論由鄭樵率先提出，而后經過戴侗等人的傳承和不斷完善，最后成為一個體系完整，組織嚴密的漢字結構理論。這種理論認為，漢字整字是由一些基本字（即基本部件）通過不同的組合而形成的。這種組合，不僅是多方式的，而且是多層次的。這種理論還認為，在字與字的產生關系并不是并列的，而是一種次第相生的關系，一些字是產生另一些字的基礎，另一些字是在這些字的基礎上產生的。這樣，全部漢字就可以通過它們的組合與相生關系，排列出一個系統的譜系，成為一個相互聯系、次第相生的有機統一體。這種理論符合漢字的實際情況，符合

8、現代系統論的思想，從而把漢字結構理論推向了符合現代科學規范的高度。用系統方法來研究漢字系統，比現代學者使用系統科學方法研究漢字早了七百多年。這在漢字學史乃至語言學史上，是值得大書特書的。4、從唐代起，“說文學”流傳至今的代表性的著作有哪些，最負盛名的是什么？答：從唐代起，就有學者從各個角度對說文進行研究，有研究其所收字者，有進行文字校訂者，有注釋者，還有研究其體例者，等等，從而形成了一個“說文學”流派。流傳至今的代表性著作有：（1）南唐末徐鍇說文解字系傳；（2）宋初徐鉉校訂說文解字；（3）明趙頤光說文長箋；（4）清段玉裁說文解字注；（5）清桂馥說文解字義證；（6）王筠的說文解字句讀、說文釋例等

9、等，其中段玉裁的說文解字注最負盛名。 5、 簡述戴侗六書故的特點和貢獻。 答：戴侗的六書故是一部探究“六書”本義的著作，他把說文部首改造后，按義類歸為九大類，每類又包括若干的部首。然后把所收字按義類編排。戴侗的貢獻有：第一、開創了把說文部首按義類歸納為大類的做法，這樣做的好處是，使人們更容易看到各有關部首在表義功能的方面的相互關系。第二、從說文部首中分析出了最小的表義構件與復合部件，建立了漢字表義最小部件系統。六書故的這種做法，對后來的學者也產生了廣泛而又深遠的影響。 6、19十九世紀末到二十世紀80年代，漢字學發生了哪些新的變化？答： 文字學的名稱發生了變化。章太炎把研究文字的學問改稱“語言

10、文字之學”。 文字學與語言學分家。唐宋以來的“文字之學”，包含著音韻學和訓詁學，學科混淆，界限不明，現代一些學者試圖廓清文字學與語言學的界限，逐漸地把訓詁學、音韻學從“文字之學”中分離出去，這時，才有了“文字學”這個名稱，并用為研究文字的學科的專稱。 文字學研究對象縮減。傳統的漢字學研究，一直都是以形音義俱全的漢字為對象的，漢字學的研究對象包括字形、字義、字音三個方面。近代的漢字學研究對象縮減為只限于字形。 （4）研究領域的拓展。這一時期的漢字學研究領域拓展主要表現在古文字學的獨立與漢字現代化的研究。7、簡述古文字學的獨立過程和集大成的著作。答：古文字，指小篆以前的文字，具體包括甲古文、金文、

11、陶文、大篆、小篆，還包括秦漢時期的縑帛文字。古文字學是以古文字為研究對象的漢字學分支。我國自宋代以來，就有金石學的研究，金石學雖然涉及到古文字，但它以金石為主要研究對象，其中的古文字并未成為專門的研究對象。自19世紀末以來，隨著甲骨文的發現與金文、陶文、玉石文字和簡帛文字等材料的陸續發現，與學者治學方法的現代化，使它從金石學中獨立出來，科學的古文字學得以建立，迅速成為漢字學中一門獨立的學科。在20世紀初到20世紀80年代，對于古文字的研究重點，主要是資料的搜集、整理、刊布文字和考釋。20世紀80年代后，對于古文字的研究則主要是成果的匯集、理論闡釋、古文字學史與古文字學知識的推廣和應用。這一時期

12、出現了一批結集前人研究成果的集大成著作。于省吾、姚孝遂主編的，是甲骨文字考釋的集大成之作。金文研究在資料匯編方面有：羅振玉三代吉金文存、于省吾商周金文錄遺，還有中國科學院考古研究所編美帝國主義劫掠的我國殷周青銅器集錄（1963），收青銅器照片845件，銘文500多件。這三部書大體包括了1950年之前流傳于世的金文資料。另有徐仲舒主編商周金文集錄（1984），收解放后新出土的銅器銘文九百七十三件。邱德修商周金文集成。臺灣嚴一萍編藝文印書館1983。這是一部集中前人研究成果，帶有總結集成性的著作。在金文考釋方面，主要有：吳闿生吉金文錄（1933）、柯昌濟金文分域編（1929）。匯集各家考釋的有周法

13、高主編，香港中文大學出版社 1975年出版。香港中文大學1977年出版。臺北中央研究院歷史語言研究所1981年出版。日本白川靜金文通釋（19621984年）已出五十六輯之多，在考釋方面亦可謂集大成之作。中國社會科學院考古研究所王世民、陳公柔等先生，在夏鼐先生的指導下集體編纂而成的殷周金文集成，是一部收錄金文著錄的最為重要的著作。中國社會科學院考古研究所殷周金文集成釋文則是對集成文字的考釋。睡虎地秦墓竹簡，集中了學術界對秦簡文字的考釋意見。高明編著古陶文匯編，是迄今收錄陶文資料最為豐富的總集，代表陶文著錄的最高成就。8、 什么是刻劃記號？漢字起源與刻劃記號 是什么關系？答:刻劃記號是古代刻劃在某

14、些實物上用來記事的符號。從古籍記載及考古學、人類學等學科的研究成果來看，刻劃記號是漢字的直接來源之一。刻劃記號有多種，書契即是其中之一。書契符號最初用來計數或表達某種意義，后來與一定的言辭結合起來，有了固定的讀音和寫法，就演變成了文字。刻畫符號還包括陶器符號。我國遠古時代的先民在燒制陶器時，往往在上面刻劃或繪制一些具有某種意義的符號，被當今的學術界稱為“陶器刻劃符號”。這種符號也是漢字的源頭之一。 9、 什么是六國文字，戰國時期文字變革產生了什么結果？ 答：六國文字也稱東土文字，又稱古文或戰國古文。戰國時期文字變革產生了如下結果：第一，文字異形，即對同一個字，各國的寫法各不相同。第二，文字的書

15、寫風格由西周時渾厚凝重趨向華麗纖巧。有的變為美術性的文字。第三，六國文字的出現嚴重地破壞了漢字書寫的統一性和規范性，給各地的交流造成了很大的困難。10、 古文字從商到秦的變化呈現出哪幾種趨勢？ 答：古文字從商到秦的變化呈現出四種趨勢。第一，純表意字逐漸減少，表音字逐漸減少，形聲字逐漸增多。個體文字的構成，逐漸向意音文字發展。用字中的假借字也在逐漸減少。第二，古文字個體字的內部構造，在不斷地向1形·1義·1音的結構類型發展。第三，古文字的構形系統的有序性在不斷的增強。這主要表現在基礎構件的構字率在不斷的上升。基礎構字部件率的上升，表明漢字的結構體系向著有序化發展。第四，漢字的

16、形體逐漸固定。三、翻譯下列古文1、 古者庖犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，視鳥獸之文與地之宜，近取諸 身，遠取諸物，于是始作易八卦，以垂憲象。及神農氏結繩為治而統其事，庶業其 繁，飾偽萌生。黃帝之史倉頡，見鳥獸蹏迒之跡，知分理之可相別異也，初造書契。 （許 慎說文解字·序)答：往古的時侯，伏羲氏治理天下，（他）仰觀天象，俯察地理，觀察鳥獸的形象和大地的脈理，近的取法自身，遠的取于它物，在這個基礎上，才創作了易和八卦，用卦象示人吉兇。到了神農氏的時代，使用結繩記事的辦法治理社會，管理當時的事務，社會上的行業和雜事日益繁多，掩飾作偽的事兒也發生了。（到了黃帝的時代，）黃帝的史

17、官倉頡看到鳥獸的足跡，悟出紋理有別而鳥獸可辨，因而開始創造文字。2、周禮八歲入小學，保氏教國子，先以六書。一曰指事，指事者，視而可識，察而可見， 上下是也；二曰象形，象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也；三曰形聲，形聲者， 以事為名，取譬相成，江河是也；四曰會意，會意者，比類合誼，以見指撝，武信是也； 五曰轉注，轉注者，建類一首，同意相受，考老是也；六曰假借，假借者，本無其字， 依聲托事，令長是也。(說文解字·序)答：周禮規定八歲的士族子弟進入初等學館學習，學官教育他們，先教“六書”。（“六書”的名稱，）第一叫指事，指事的含義是：字形、結構看起來認得，但須經過考察才能知道它所體現的字

18、義，上下二字即屬此例。第二叫象形，象形的含義是：用畫畫的辦法畫出那個物體，筆畫的波勢曲折同自然物的態勢相一致，日月二字即屬此例。第三叫形聲，形聲的含義是，按照事物的性質和叫法，挑選可相比譬的聲符和義符組成文字，江河二字即屬此例。第四叫會意，會意的含義是：比聯起事理有關的字素，構成文字；摻合字素的意義，可以得知新字的字義或旨趨，武信二字即屬此例。第五叫轉注，轉注的含義是：立一字為頭、為根，創制類屬字，類屬字對根字的形音義有所承襲，與根字意義相通，考老二字即屬此例。第六叫假借，假借的含義是：沒有為某事某物造字，而按照某事某物的叫法，找一個同音字代表它，令長二字即屬此例。3、面相之，辭相適，捈中心之

19、所欲，通諸人之嚍嚍者，莫如言；彌綸天下之事，記久明遠， 著古昔之昏昏，傳千里之忞忞者，莫如書。故言，心聲也；書，心畫也。 （揚雄四 庫全書·集部·別集類·漢至五代·揚子云集卷一答：表情與語言，表達了心中所想的東西，憤憤告訴其他人所想的，莫過于是語言。迷蓋天下之事，記載的久遠，能夠映照記載古今之事，莫過于是書法。所以語言，是心聲的表現；書法，是心畫的表現。4、書與畫同出，畫取形，書取象。畫取多，書取少。凡象形者，皆可畫也。不可畫則無其 書矣。然書窮能變，故畫雖取多而得算常少，書雖取少而得算常多。六書也者，皆象形 之變也。（鄭樵通志卷三十一）答：中國的書法和

20、繪畫雖說是兩個獨立的藝術體系，但繪畫中的線條隨物象而變化，書法中的線條隨“字象”而變化，而書法是從表象脫離出來，繪畫是從意象中脫離出來；繪畫復雜，而漢字精煉。凡是象形物體都可以入畫，不能入畫就可以用書法描述。然而書法雖少但是卻變化多端，所以繪畫雖然復雜占用大量篇幅，但是描繪的東西少；而書法雖然簡單只占用少量篇幅，但是描繪的東西卻很多。5、六書不必圣人作也。五方之民，言語不同，名稱不一，文字不通。圣人者作，命神瞽焉 劦其名聲，命史氏焉同其文字，厘其煩慝，總其要歸而已矣。戴侗六書故·六書通 釋）答：漢字（六書是指漢字的造字方法，即“象形、指事、會意、形聲、轉注、假借”）不必所有都是圣人所

21、作，各地的人們，語言不同，名稱不一，文字不通。圣人所做的只是，命上古樂官（神瞽）幫他辨認發音；命史官辨認文字，刪改一些復雜錯誤的，歸納整理一下而已。古代漢語專題作業2一、填空（30分，錯一處或回答不完整扣1分，不倒扣）1 “六書”的提法最早見于周禮。“六書”的名稱始見于 班固的漢書.藝文志。名稱的次是象形、象事、象意、象聲、轉注、借假。2最早對六書含義作出解釋的是許慎。3“四體二用說”是清代著名學者戴震提出的，他認為 只有象形、指事、會意、形聲是造字的方法，轉注和假借是用字的方法。4陳夢家“三書說”的名目是 象形、假借、形聲。5表意字就是 指所概括的意義所創造的字。6合體象形是 學者段玉裁提出

22、來的，他把象形字又分成獨體象形和合體象形。7象形字最主要的特征是早期的圖畫文字，是從圖畫中脫胎出來的，跟圖畫相比，它的線條簡單。8指事字的根本特點是 指出一些不易用象形表示的較為抽象的。9會意字是 把幾個相關的字放在一起，組成一個新字。10根據造字所用部件形體的特點，會意字可以分同形字重復組成的和不同形字組成的會意字。11按會意字表示整字意義的方式，會意可以分為相關字組成的畫式會意字和主體與器官組成的會意字兩類。12會意字與指事字的區別是會意字都是合體字，指事字都是獨體字。13表音字是 用字表示語音，通過語音表達字義的字，“六書”中稱為假借字。14假借字本來沒有為它造的專字，把所要表示的意義托

23、付給表示別的意義的同音字。15假借的原則是 語音上有聯系。16意聲字是字形既表意又表音的字，也就是“六書”中的形聲字。17字形的內部功能是指 形體對字音、字義的作用。18字形結構是指漢字的造字方法。19字形構成包含的要素有整字內部的各級部件在組成整字時的組合方式。20漢字字形的構件指構成漢字字形的材料，特點是 筆畫(線條)和部件。21漢字形體結構方式指 漢字構件組成整字的組合方式。這種方式包括的要素有：空間位置關系，組合的層級關系。22漢字字形的循變指 字的形體遵循著原來的基礎和造字意圖的變化。23漢字字形的訛變指字的形體遵循著原來的基礎和造字意圖的變化。24漢字字形的分化指 一個整字分化為幾

24、個不同的整字了。25漢字形體變化的原因可以從兩個方面來考察 一方面是從個人字的制作者、使用者對字形的需求的角度來考察；一方面是從社會因素對字形的制約的角度來考察。26書寫的要求對漢字形體變化產生了的影響有 使字體從圖畫形轉變為筆畫形；使字形趨于省簡。二、簡要回答下列問題 1、最早對“六書”含義作出解釋的是誰，怎么解釋的？答:最早對“六書”作出解釋的是許慎。許慎在說文解字·敘中說：“周禮八歲入小學，保氏教國子，先以六書。一曰指事，指事者，視而可識，察而見意，上下是也；二曰象形，象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也；三曰形聲，形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也；四曰會意，會意者，比類合

25、誼，以見指撝，武信是也；五曰轉注，轉注者，建類一首，同意相受，考老是也；六曰假借，假借者，本無其字，依聲托事，令長是也。”2、 班固、鄭玄、許慎所說 “六書”的異同是什么，需要注意什么問題？答:從名稱上看，象形、轉注、假借三家是共同的；班固說的“象事”，鄭玄是“處事”，許慎是“指事”；班固說的“象意”，鄭玄、許慎都是“會意”；班固的“象聲”，鄭玄是“諧聲”，許慎是“形聲”。需要注意三點：第一，班固“象形、象事、象意、象聲”中的“象”是象征的意思，許慎“象形”中的“象”是相像的意思。名稱雖然一樣，但內涵不同。第二，“象事”與“指事”，“象意”與“會意”，前者概括性強，后者具體而明確。概括性強，包

26、容度就大；具體而明確，包容度就小，因此后世有研究者認為“六書”并不能概括漢字的所有類型，在對一些字的類型分析上也出現了種種分歧。第三，在排列順序上，班固的排列由具體到抽象，似乎更符合漢字產生的邏輯發展。 3、為什么說班固所說的“造字之本”是指造字的理據？答:班固所說的“造字之本”是指造字的理據，“六書”是根據造字的理據而把漢字分為六種類型。這可以從兩個方面來說明。第一，“本”是指事字，本義是樹根。引申為根源，根本、根據等，但沒有方法的意思。第二，“六書”是漢字教學的內容。4、象形字最主要的特征是什么，有什么局限性？答:象形字最主要的特征是字形與其所代表的事物的形狀具有一致性，因而表意具有直觀性

27、，可以使人見形而知義。象形字的局限性是很難用這種方法來表示抽象的概念。5、為什么今文字中假借字所占的比例很小？答:假借的原則是借字和被借字的讀音相同或相近。雖然借用同音字來表達詞語的意義很方便，但因為它無法區別同音詞，如果毫無節制地大量使用，勢必削弱文字的功能，因此在漢字體系中，假借字所占的比例很小。6、舉例說明意聲字的意符與本義之間的關系靈活表現在幾個方面？答:意聲字的意符與本義之間的關系靈活表現在兩個方面：第一，同一個意符，在不同的字中可以表示不同的意義。例如：“口”作意符，可以表示這樣幾種不同的意義：（）與口有關的器官：嘴、喙、吻（嘴邊）、喉；（）與口有關的行為：含、叫、吞、吐、吸、吹、

28、吮、咬；（）象聲詞：呱、啾、嘩、呼、啦；（）與語言有關的事情：命、令、召、告、唯、咨。第二、同一類意義，也可以用不同的意符來表示。例如：表示建筑物或其局部可以用“宀”，如：室、宅、宇；可以用“廣”，如：廟、廡、廊；還可以用“戶”，如：房、扃、扉；也可以用“尸”，如屋、層。表示器皿，可以用“缶”，如：缸、罐、罌；可以用“瓦”，如：瓶、甕、甌；也可以用“皿”，如：盆、盂、盎。表示行走，可以用“辶”，如：返、還、追；可以用“走”，如：趕、赴、趣；可以用“彳”，如：往、徐、循；可以用“足”，如：跟、跑、跳；可以用“止”，如：步、前、歱；還可以用“行”。 7、字形的內部功能有哪些？答:字形的內部功能是指

29、字的形體對字音、字義的作用，字形的內部功能有：1、成與顯示文字。在文字的形音義三要素中，字形是唯一的物理要素，它是字音字義的代表者和承載著，如果沒有字形，就無所謂字音字義。因而，字形的首要功能就是形成并顯示文字。2、表現字音字義。文字具有形音義三要素，但是字音、字義不是直接顯示出來的，它們的出現，是由字形來表現的。3、區分文字。文字是一個符號系統，不同的文字標示著不同的音義，這些不同，主要字形來區分。8、 字形結構與字的結構的有什么區別？答:字形結構與字的結構的主要區別是：第一，字形結構僅是字的形體組合，而字的結構則是字的音義組合。第二，字形結構與字的結構所含的結構單位層次不同。字形結構具有三

30、級單位，即：筆畫（或線條）、部件、整字；字的結構只有兩級單位，即：部件和整字。第三，人們研究字形結構與字的結構的角度和目的不同。對于字形結構的研究，僅僅限于字的形體，這種研究，有助于人們掌握漢字的構形規律，可以應用于書寫，幫助人們科學地安排字的間架結構，使書寫過程合理，所寫的文字美觀。對于整字字形切分出來的部件可以用作檢字部首。對于字形結構的切分，也是計算機文字處理的需要。9、字形感知活動的要求對字形變化有哪些作用？答:對字形的感知要求字形要容易識別，即容易看清楚字形的形狀。這就要求文字必須具有一定的清晰度。要清晰，就要做到，一，字不宜筆畫太多，寫得不易過小。如果字形過于繁富，寫得過小，就不容

31、易看清。第二，部件的分布要相對地集中，這就使漢字形成了二維結構的塊形文字。第三，字形之間的區別度要明顯。10、心理需求對字形變化有哪些作用？答:人的心理需求就對字形的變化作用有：1、美化心理對字形變化的作用。字形作為一種視覺符號，不僅具有實用價值，而且還是審美對象，人們的審美要求推動著字形不斷的變化。2、類化心理對字形變化的作用。人們的認知心理總希望把事物歸類，以便有規律可循，變難為易。這種心理投射到字形上，就產生了字的類化。例如同化就是類化的一種表現。另外，一些字出于表意需要也會發生類化。3、異化心理對字形變化的作用。人們也總是喜歡表新立異，顯示個性。這種心理投射到文字中，就導致出現了許多不

32、同的書體。三、說明下列各字的構造類型（分析到小類，每字1分，共10分）鼎， 皿，須，本，朱，森，睡，劣，儲答：鼎：本體象形； 皿：本體象形； 須：烘托象形； 本：加體指事； 朱：加體指事；森：同體會意；睡：字義會意； 劣：字義會意； 儲：形聲字（左意右聲）；四、說明下列字的意符合聲符警，瓏，顆，都 ，完，窘，基，常 ，忝，徒 答：警：（從言，敬聲。）瓏：（從玉，龍聲。）顆：（從頁，果聲。）都：（從邑，者聲。）完：（從宀，元聲。）窘：（從穴，君聲。）基：（從土，其聲。）常：（從巾，尚聲。）忝：（從心，天聲。）徒：（從辵chuò，土聲。）古代漢語專題作業3一、填空（10分，錯一處或回答不

33、完整扣1分，不倒扣）1、 1、 給漢字注音法有：反切法、直音法、注音字母和拼音字母法 。2、 “反切注音： 是用兩個漢字給另外一個漢字標注讀音；反切字和被反切字的字音關系是反切上字與被切字聲母相同，下字與被切字韻母聲調相同。3、 異讀字形成的原因是異讀字是異讀字是通用假借、古今字、外來語以及古書注解相治，再有“破讀“漸致。4、 漢字的訛音有不含標準的異音；訛變的字音。5、 根據字的義項生成次序及生產關系，多義字的字義可以分為 。6、 字義的變化方式主要有 。7、 字的假借義是 。8、 字義變化方式主要有 。9、 字義的分化與一般的引申的區別是 。10、 字義的更替是 。二、簡要回答下列問題（每

34、題5分，共20分）1、 什么是同音字？同音字有幾類，有什么作用？2、漢字誤讀出現訛音有幾種情況？3、同義字的意義有幾種類型？4、什么是字的本義？確定字的本義的標準是什么？ 三、根據反切寫出漢語拼音芳菲反 虛應反 苦瓜切 胡到切 都宗切侯古切 基煙切 息救切 奴案切 許良切四、給下列黑體字注上漢語拼音（每個1分，共10分）丁丁，龜茲 ，大宛，月氏 ，康居，吐谷渾，土蕃，鎬京，阿房宮，天姥山 ，會稽，啞然失笑，心廣體胖，造詣，抨擊時弊，毗鄰， 瞠目結舌，怙惡不悛 ，剛愎自用，草菅人命五、解釋句中黑體字的意義：（每個1分，共10分）1、得敵，或鼓或罷，或泣或歌。易.中孚2、鼓之以雷霆，潤之以風雨。易

35、，系辭上3、武王立重泉之戍，今日，民有百鼓之栗者不行。（管子，地數篇）4、虎賁百人，逆子釗于南門之外。（尚書，顧命）5、【齊恒公】興師伐魯，造于長勺，魯莊公興師之，大敗之。（管子，大匡）6、圣王者，有聽微決疑之道，能屏讒權實，逆淫辟，絕流語。（鹖冠子，天則）7、今殷其淪喪，若涉大水，其無津涯。（尚書，微子）8、【襄公】會于夷儀，將以伐齊，水，不克。（左轉，襄公二十四年）9、今之世常所以攻者，臨，鉤，沖，梯，堙，水，穴，突，空洞，蟻附，轒辒，軒車。（墨子，備城門）10、假輿馬者，非利足也，而至千里；假舟檝者，非能水也，而絕江河。（荀子，勸學）六、解釋下列黑體字在句中的意義，并說明句中用的是本義、

36、引申義還是假借義（每個2分，共20分）1、日殄沒而歸館，晨未昕而即野。（曹植籍田說）2、亟其乘屋。（詩經，七月）3、是斷是度，是尋是尺。（詩經，魯）4、彼候人兮，何戈與祋。（詩經，曹風，候人）5、白日忽已移光兮，遂晻莫而昧幽。（漢書，外戚傳下，孝成班倢伃）6、嚴墻三刃，樓季難之。（恒寬鹽鐵論。詔圣）7、曾不知夏之為丘兮，孰兩東門之可蕪？（楚辭，九章，哀郢）8、褰尚而涉汶陽之丘，則天下之稼如云矣。（文選，李康<命運輪>）9、愛而不見，搔首踟躕。（詩經，靜女）10、得師者王，得友著霸，得疑著存，自為謀而莫已若者亡。（荀子，堯問）七、解釋下列句中黑體字的句中義和今義（每個2分，共10分）

37、1、雞薕，狼吞。雞跑而食之，每有所擇，故曰小薕如雞。（陸佃埤雅）2、我獨怕兮其未兆。（老子道經河上公章句，異俗）3、孝者怕入刑辟，刻畫身體，毀傷髲膚。（王充論衡，四諱篇）4、有兔斯首，炮之燔之。（詩經，小雅，瓠葉）5、于是貫鉀跨馬于庭中，策馬南馳。（晉書，姚弋仲載記）八、寫出下列句中通假字的意義（每個1分，共10分）1、今日之戰，寡人目親傷。（豎谷陽獻酒）2、莊公寤生，驚姜氏，故名曰寤生，遂惡之。（鄭伯克段于鄢）3、其友豎谷陽奉卮酒進之。（豎谷陽獻酒）4、故夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而徴一國者，其自視也，亦若此矣。（北冥有雨）5、若使古之王者如毋有死。（景公置酒于泰山之上）6、子乃規矩然而求之以察，索之以辯，是直用管窺天，用錐指地也，不亦小乎！（坎井之蛙）7、王無異于百姓之以王為愛也。（齊恒晉文之事）8、謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。（齊恒晉文之事）9、蚤起，施從良人之所以，遍國中無與立談者。（齊人有一妻一妾）10、愿于物之所以生，孰與有物之所以成！故錯人而思天，則失萬物之情