1、    地域文化在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的傳承與創(chuàng)新    孟嫻摘要：伴隨著我國(guó)科學(xué)技術(shù)和新時(shí)代的不斷發(fā)展，人們對(duì)于環(huán)境工程藝術(shù)設(shè)計(jì)有了新的認(rèn)知，同時(shí)也提出了更高的要求。怎樣設(shè)計(jì)更具有特色的環(huán)境藝術(shù)作品，需要設(shè)計(jì)工作人員不斷開拓思路，完善和創(chuàng)新設(shè)計(jì)方式。本文中針對(duì)地域文化在我國(guó)環(huán)境藝術(shù)工程設(shè)計(jì)中的運(yùn)用進(jìn)行了分析，其主要是想要迎合人們當(dāng)代設(shè)計(jì)思維，作品呈現(xiàn)也更獨(dú)樹一幟，更具有自身特色，很難復(fù)制。所以，我們要合理有效的在環(huán)境設(shè)計(jì)作品中融入地域文化，才可以引起人們?cè)O(shè)計(jì)共鳴，增強(qiáng)其認(rèn)同和歸屬感，從而體現(xiàn)出以人為本的設(shè)計(jì)理念，賦予整個(gè)環(huán)境藝術(shù)工程設(shè)計(jì)新的啟發(fā)。關(guān)鍵詞：地域

2、文化;環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì);創(chuàng)新根據(jù)地理環(huán)境、人類社會(huì)和長(zhǎng)期發(fā)展而產(chǎn)生的文化稱為地理文化。地域特色是地理文化的一個(gè)顯著特征，在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)不會(huì)改變。從語(yǔ)言、建筑、生活習(xí)慣和其他地區(qū)的組合中產(chǎn)生的文化，可以說(shuō)是一種所謂的地理文化，應(yīng)該融入環(huán)境藝術(shù)的進(jìn)程，能夠根據(jù)該地區(qū)的文化特點(diǎn)設(shè)計(jì)景觀工作。改造現(xiàn)有環(huán)境時(shí)，通過(guò)藝術(shù)行為優(yōu)化環(huán)境稱為環(huán)保設(shè)計(jì)。無(wú)害環(huán)境的藝術(shù)不僅需要設(shè)計(jì)構(gòu)思和設(shè)計(jì)美，而且需要當(dāng)?shù)厝说淖非蠛蛯徝馈榇耍O(shè)計(jì)師應(yīng)將設(shè)計(jì)技術(shù)與藝術(shù)思想巧妙結(jié)合，為大型設(shè)計(jì)項(xiàng)目的重要性奠定基礎(chǔ)。1 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與地域文化概述人類是在不斷發(fā)展與演變中進(jìn)化而來(lái)的，在這個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程中，要不斷地去適應(yīng)環(huán)境、改造環(huán)境，人類將

3、自己的創(chuàng)造力與想象力灌注在環(huán)境之中，使之形成最合適的居住地。隨著環(huán)境的變遷，在這一改造行為中逐漸衍生出了一種為人民群眾所喜聞樂(lè)見的審美標(biāo)準(zhǔn)，并生成了系統(tǒng)化、理論化的藝術(shù)設(shè)計(jì)理念。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)就是從審美標(biāo)準(zhǔn)的角度出發(fā)，通過(guò)優(yōu)化、協(xié)調(diào)等一系列科學(xué)方法，對(duì)環(huán)境進(jìn)行二次開發(fā)和再創(chuàng)造，將自然、人類和社會(huì)有機(jī)結(jié)合，從而提高該地區(qū)的環(huán)境實(shí)用性與美觀性。地域文化是中華大地在千百年的變遷中自然形成的特有文化，例如社會(huì)風(fēng)俗、宗教信仰和生活方式等。這種特有文化的形成是在千百年的錘煉和相互適應(yīng)的過(guò)程中慢慢沉淀下來(lái)的，形成了一種無(wú)限趨向于當(dāng)?shù)厝祟惿畹耐昝佬枰⒊蔀樵摰貐^(qū)特有的印記。近年來(lái)，隨著科技的發(fā)展，我國(guó)各大中

4、小城市都在拆除舊有的建筑和村落，街道上高樓林立，使得城市與城市之間大同小異，失去了文化本身的地域性、傳統(tǒng)性和獨(dú)特性。因此，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，教師要立足于當(dāng)?shù)氐臍v史文化特色，充分把握環(huán)境特點(diǎn)，突出環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的地域特色。2 地域文化在環(huán)境設(shè)計(jì)中的現(xiàn)狀2.1地域特色文化整體性缺失每個(gè)地域經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期地理因素的影響，都會(huì)形成獨(dú)有的個(gè)性特征，而地域特色景觀環(huán)境的形成是建立在這些文化特征基礎(chǔ)上的。比如，只要一提到北京，人們就會(huì)聯(lián)想到四合院;一提到威尼斯就會(huì)想到水上城市，這就是地域環(huán)境文化表現(xiàn)。反之，如果將民族傳統(tǒng)割裂，地域特色文化將失去本源。面對(duì)當(dāng)前環(huán)境建筑局面千篇一律的新時(shí)代，已經(jīng)很難找到富有本土特色

5、的地域文化，使得地域環(huán)境缺乏獨(dú)有的本土文化，因此，保護(hù)和發(fā)展自我獨(dú)特的創(chuàng)造力成為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)者亟須解決的問(wèn)題。2.2盲目追崇西方設(shè)計(jì)理念在傳統(tǒng)發(fā)展時(shí)期我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與西方國(guó)家存在一定的差距，國(guó)內(nèi)部分藝術(shù)從業(yè)者存在文化不自信，較為推崇西方文化，這一情況在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中也有所體現(xiàn)，一些設(shè)計(jì)師將中國(guó)地域文化中的風(fēng)水觀念當(dāng)做文化糟粕和封建迷信，忽略了其內(nèi)涵精神價(jià)值，致使關(guān)于地域文化與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的融合研究較少，與此同時(shí)在西方觀念的影響下，國(guó)內(nèi)城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)呈現(xiàn)明顯的同質(zhì)化現(xiàn)象，地域特征美感和自身文化特色無(wú)法展現(xiàn)，千篇一律的設(shè)計(jì)使人產(chǎn)生了嚴(yán)重的審美疲勞。2.3不具備獨(dú)立于其他地域文化的差異性從當(dāng)前國(guó)內(nèi)環(huán)

6、境設(shè)計(jì)來(lái)看，地域風(fēng)貌、環(huán)境建筑特征存在著千篇一律的現(xiàn)象，缺乏具有鮮明特色的地域文化環(huán)境。人們對(duì)環(huán)境建筑特征進(jìn)行更深層次的歸結(jié)，并使其具有的本土地域文化特質(zhì)優(yōu)勢(shì)充分發(fā)揮，形成所謂的地域文化差異性。比如，在環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)過(guò)程中，通過(guò)綜合保護(hù)、發(fā)掘、提煉與創(chuàng)造文化類型、本土特質(zhì)等，以此使該地域的文化特征更加鮮明，使當(dāng)?shù)氐目勺R(shí)別度得到增強(qiáng)，從而更好地促進(jìn)地域旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。因此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)從我國(guó)各民族的實(shí)際情況出發(fā)，對(duì)各地差異性的地域文化環(huán)境進(jìn)行創(chuàng)新，從而更好地傳承區(qū)域所具有的傳統(tǒng)特色文化。3 地域文化在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的傳承與創(chuàng)新途徑3.1凸顯文化主題設(shè)計(jì)特色在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)前，有關(guān)人員需要高度

7、重視區(qū)域文化中的主要元素和陳設(shè)，以及整個(gè)色彩設(shè)計(jì)等方面的考察。要將部分元素進(jìn)行歸納和總結(jié)，構(gòu)建具有文化主題色彩的信息體系。也就是說(shuō)想要主題設(shè)計(jì)更具合理性和鮮明對(duì)比性，應(yīng)從策劃設(shè)計(jì)工作出發(fā)，運(yùn)用要素定位，以及后期的設(shè)計(jì)等諸多方式，建立具有明確的文化特點(diǎn)和鮮明的個(gè)性等主題形象。如，在某村落進(jìn)行改造中，其主要的形象就是借鑒我國(guó)江南民居畫，運(yùn)用較強(qiáng)的韻律和節(jié)奏，從屋頂?shù)木€條作為整個(gè)切入點(diǎn)，從而形成很多不對(duì)稱，但是充滿了節(jié)奏和韻律感的屋頂曲面。可以說(shuō)這樣單獨(dú)設(shè)計(jì)很好的體現(xiàn)了區(qū)域建筑的設(shè)計(jì)特色，還反映了我國(guó)時(shí)代發(fā)展的氣息。3.2深入本土，尋找歷史印記要想設(shè)計(jì)出具有鮮明地域特色、本土氣息的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品，

8、首先應(yīng)當(dāng)對(duì)地域文化進(jìn)行實(shí)際考察與調(diào)研，充分認(rèn)識(shí)和理解當(dāng)?shù)氐臍v史、文化、習(xí)俗等，并深入分析和研究收集、歸類所得的素材。另外，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)結(jié)合調(diào)研素材進(jìn)行再創(chuàng)造，由此在設(shè)計(jì)作品中突出本土特色文化，使其散發(fā)出濃郁的本土情懷，從而更好地保護(hù)與傳承地方歷史地域文化。比如，我國(guó)著名建筑師梁建國(guó)先生的伏羲山美景·素心園作品，其在建筑設(shè)計(jì)中完美地融合了伏羲歷史文化、自然地貌環(huán)境，從而作品呈現(xiàn)天人合一的意境感，描繪出一幅蘊(yùn)含獨(dú)到意境的中國(guó)山水畫。3.3環(huán)境形態(tài)現(xiàn)代化與地域特色的融合環(huán)境藝術(shù)形態(tài)主要是由地理特點(diǎn)、歷史文化多形成。但是影響其整個(gè)形態(tài)的因素則很多，如區(qū)域氣候和城市生產(chǎn)力，以及風(fēng)俗習(xí)慣和文

9、化傳統(tǒng)等。我國(guó)蘇州自古被稱為“水鄉(xiāng)澤國(guó)”。其雖然經(jīng)過(guò)歷史演變的洗禮，但確保留了古跡名園和小橋流水等地域文化特色，很好的體現(xiàn)了蘇州歷史文化的基本特點(diǎn)。如蘇州地區(qū)博物館的設(shè)計(jì)主要是借鑒了當(dāng)?shù)貓@林的風(fēng)格特定，延續(xù)“小橋流水人家”的歷史文化特征，從而實(shí)現(xiàn)了地域文化和現(xiàn)代文化的融合，使其成為令世界所矚目的主要建筑之一。同時(shí)建筑還采用了我國(guó)傳統(tǒng)園林結(jié)構(gòu)的布局，并借助水面和忠王府，以及拙政園的融合貫通。整個(gè)展館被設(shè)計(jì)在庭院中間，從而實(shí)現(xiàn)和延伸了我國(guó)建筑風(fēng)格。整個(gè)建筑主要是依照灰白色為主調(diào)，營(yíng)造其清新雅致的基本氣韻。其內(nèi)部環(huán)境主要是運(yùn)用了移步換景的主要設(shè)計(jì)方式，并運(yùn)用竹和樹等進(jìn)行裝飾，將其與建筑整個(gè)硬朗的線條

10、進(jìn)行鮮明對(duì)比，并體現(xiàn)出其整個(gè)的和諧性。園藝小品就是將建筑物和蘇州地域文化進(jìn)行融合，不但展現(xiàn)蘇州的地域文化特色，還能滿足現(xiàn)代博物館設(shè)計(jì)的基本需求。3.4運(yùn)用現(xiàn)代科技展現(xiàn)地域文化元素現(xiàn)代環(huán)境的設(shè)計(jì)是在現(xiàn)代社會(huì)中進(jìn)行的，在設(shè)計(jì)的過(guò)程中會(huì)涉及到一些現(xiàn)代科技設(shè)備，如光影、電子設(shè)備等等，因此，設(shè)計(jì)師可以在應(yīng)用地域文化元素的同時(shí)可以與現(xiàn)代電子設(shè)備進(jìn)行有效地融合，以此來(lái)產(chǎn)生不同效果的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與地域文化并非完全排斥，在特定的藝術(shù)手法下，兩者的相互融合能夠產(chǎn)生意想不到的藝術(shù)效果，例如遼寧撫順的城市景觀“生命之環(huán)”設(shè)計(jì)，其設(shè)計(jì)理念為連接天圓地方，貫通天上人間，象征了人類生生不息對(duì)天地的探索，其設(shè)計(jì)

11、理念雖然是寓意傳統(tǒng)，但其造型設(shè)計(jì)中運(yùn)用了大量的現(xiàn)代燈光科技，夜晚點(diǎn)亮帶給人無(wú)限遐想。現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)理念與地域文化元素的結(jié)合能夠塑造出更好的藝術(shù)作品，因此設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)予以深度探究?jī)烧叩娜诤线\(yùn)用。4 結(jié)束語(yǔ)地域文化在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中發(fā)揮重要作用，其不僅能夠傳承地域本土文化，且能夠增添環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的獨(dú)特魅力。因此，設(shè)計(jì)者在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)做好前期的籌劃工作，首先應(yīng)深入本土，尋找歷史印記;其次，應(yīng)對(duì)地域符號(hào)進(jìn)行創(chuàng)新，傳承地域文化;另外，應(yīng)當(dāng)置入主題，凸顯特色設(shè)計(jì)，從而給地域文化注入新的生命力，為設(shè)計(jì)出獨(dú)一無(wú)二的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品奠定良好基礎(chǔ)。參考文獻(xiàn)1郁燕飛.淺談地域文化在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的傳承與創(chuàng)新j.美術(shù)教育研究，2019（11）：66-67.2張敏，金花.地域文化特色傳承發(fā)展與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的融合j.山東農(nóng)業(yè)工程學(xué)院學(xué)報(bào)，2019，36（06）：137-138.3李梅紅.地域文化在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中的拓展探析j.山西建筑，2019，45（10）：224-225.4沈磊.地域文化在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的傳承與滲透j.智庫(kù)時(shí)代，2018（28）：207-208.5馬翩翩.地域文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探索j.藝術(shù)教育，2018（01）：177-178.6桑瑞芹.地域文化在環(huán)境藝術(shù)設(shè)