1、語(yǔ)文復(fù)習(xí)文言文虛詞考點(diǎn)整理知識(shí)歸納文言虛詞是指那些詞匯意義比較抽象，能組織實(shí)詞完成句子結(jié)構(gòu)的詞類。初中語(yǔ)文教材要求熟悉并掌握的文言虛詞有15 個(gè)，即：之、以、而、其、于、者、乃、夫、且、然、所、則、焉、何、乎。其中“之、其、以、于、然”應(yīng)該重點(diǎn)掌握。復(fù)習(xí)策略近兩年的中考題，大多是將詞意與作用綜合起來(lái)考查。那么，怎樣才能準(zhǔn)確理解、牢固把握文言虛詞呢？1、詞性的確定離不開(kāi)搭配關(guān)系虛詞是組織實(shí)詞完成句子詞類，那么，虛詞組織完成的句子（或詞組）就決定該虛詞的詞性。如“之” 在主謂結(jié)構(gòu)、 偏正結(jié)構(gòu)中為助詞，如“鴻鵠之志” ；在動(dòng)賓結(jié)構(gòu)中， “之” 在前則為動(dòng)詞， 如“吾欲之南海” ，在后則為代詞 ，如“

2、愿陛下親之信之”。從虛詞與實(shí)詞的組成的短語(yǔ)搭配中，我們就能準(zhǔn)確地弄清楚三分之一虛詞的詞性。2、詞意的確定離不開(kāi)語(yǔ)境常用虛詞中也有一些詞性單一而詞意豐富的，也有多詞性多詞意的，如何確定詞意呢？關(guān)鍵還在于把握前后文章。我們只要將主干貫連起來(lái)理解，就能把結(jié)構(gòu)作用的虛詞詞意自然地推究出來(lái)。3、多積累、多練習(xí)、多總結(jié)虛詞的用法相對(duì)實(shí)詞來(lái)說(shuō)是比較單一和明確的，只要多練習(xí)，并且將相同用法的句子加以比較分析，就會(huì)很快找到適合自己的解題思路。7-9 年級(jí)常見(jiàn)虛詞一覽表（一）常用虛詞用法相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞或作用例句之代詞1、 代人、代事、代物。代人多是第三人稱。他（們）、她（們）、它（們）公與之乘。 （ 曹劌論戰(zhàn)

3、）事無(wú)大小，悉以咨之。（出師表）便扶向路，處處志之。 （ 桃花源記）謹(jǐn)食之，時(shí)而獻(xiàn)焉。（捕蛇者說(shuō)）2、代第一人稱的。我君將哀而生之乎？（ 捕蛇者說(shuō)）3、指示代詞，表近指。這（這件事）屬予作文以記之。 （ 岳陽(yáng)樓記）助詞1、結(jié)構(gòu)助詞：定語(yǔ)前置的標(biāo)志。用在定語(yǔ)和中心語(yǔ)（名詞）之間。可譯為“的”，有的可不譯。覽物之情，得無(wú)異乎？（ 岳陽(yáng)樓記）咨臣以當(dāng)世之事。 （ 出師表）小大之獄，雖不能察， 必以情。 （曹劌論戰(zhàn)）2、結(jié)構(gòu)助詞：用在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性。不譯醫(yī)之好治不病以為功（ 扁鵲見(jiàn)蔡桓公 ）予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染。 （ 愛(ài)蓮說(shuō)）悍吏之來(lái)吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西。（捕蛇者說(shuō)）3、結(jié)構(gòu)助詞：賓語(yǔ)提前的

4、標(biāo)志。不譯何陋之有？（愛(ài)蓮說(shuō)）4、結(jié)構(gòu)助詞：不譯居廟堂之高則憂其民。（ 岳陽(yáng)樓記 ）定語(yǔ)后置的標(biāo)志。5、音節(jié)助詞：用在形容詞、副詞或某些動(dòng)詞的末尾，或用在三個(gè)字之間，使之湊成四個(gè)字，只起調(diào)整音節(jié)的作用。無(wú)義，譯時(shí)應(yīng)省去。公將鼓之。 （ 曹劌論戰(zhàn)）期年之后。（鄒忌諷齊王納諫）數(shù)月之后。（鄒忌諷齊王納諫）悵恨久之。（陳涉世家）久之，目似瞑，意暇甚。（狼）動(dòng)詞到、往、到去輟耕之壟上。（ 陳涉世家 ）至之市，而忘操之。（鄭人買履）其代詞1、第三人稱代詞。可代人、代事物，用在名詞之前，作領(lǐng)屬性定語(yǔ)。他的、它的（包括復(fù)數(shù)）其必曰“先天下之憂而憂， 后天下之樂(lè)而樂(lè)” 乎。（岳陽(yáng)樓記）竭其廬之入。（捕蛇者說(shuō)）

5、其妻獻(xiàn)疑曰（愚公移山）而置之其座。 （ 古代寓言二則 ）乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制。（ 岳陽(yáng)樓記）屠大窘，恐前后受其敵。（狼）2、第三人稱代詞。一般代人，用在動(dòng)詞或形容詞之前，作主謂短語(yǔ)中的小主語(yǔ)（整個(gè)主謂短語(yǔ)，在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)修飾語(yǔ)）。他、它（不能加“的”）百姓多聞其賢，未知其死也。（陳涉世家）3、活用為第一人稱。可用作定語(yǔ)或小主語(yǔ)。我的、我（自己）于土墻凹凸處， 花臺(tái)小草叢雜處， 常蹲其身。 （ 幼時(shí)記趣）4、指示代詞：表遠(yuǎn)指。那、那個(gè)、那些、那里其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。 （ 核舟記）太祖乃悟，卒用其人。 （ 趙普）5、指示代詞這種有蔣者，專其利三世矣。（ 捕蛇者說(shuō)）6、示代詞，表示“其中

6、的”，后面多為數(shù)詞。其中的不能名其一處也。（ 口技）其一犬坐于前。（ 狼）副詞放在句首或句中，表示測(cè)度、反詰、婉商、期望等語(yǔ)氣，常和放在句末的語(yǔ)氣助詞配合。大概、難道、還是、可要等，或省去其如地石何？（愚公移山）其真無(wú)馬邪？其真不知馬邪？（馬說(shuō)） 前一個(gè)譯作“難道”，后一個(gè)譯作“恐怕” 連詞通常放在句首，或表假設(shè)；或表選擇。如果、還是其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則以不若余之專爾。（ 送東陽(yáng)馬生序 ）于介詞表示動(dòng)作發(fā)生的處所、時(shí)間。在、從將軍向?qū)檿詴耻娛拢囉糜谖羧铡?（ 出師表 ）往來(lái)于荒村野水之間。 （ 治水必躬親 ）舜發(fā)于畎畝之中。（孟子二章）表示動(dòng)作的對(duì)象。向、對(duì)、同、給、到等操

7、蛇之神聞之告之于帝。 （ 愚公移山）先帝在時(shí)未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。 （ 出師表）故天將降大任于是人也（孟子二章）箕畚運(yùn)于渤海之尾。（愚公移山）用在被動(dòng)句中，介紹行為主動(dòng)者被受制于人用在形容詞之后，表示比較比使人之所惡莫甚于死。 （ 魚(yú)我所欲也 ）孔子曰：“苛政猛于虎也。”（捕蛇者說(shuō)）表原因由于、因?yàn)樯趹n患，死于安樂(lè)。（ 孟子二章 ）而連詞并列關(guān)系一般不譯， 有時(shí)可譯為又溫故而知新，可以為師矣 （論語(yǔ)）十則 ）中峨冠而多髯者為東坡（ 核舟記）承接關(guān)系就、接著或不譯扁鵲望桓候而還走（ 扁鵲見(jiàn)蔡桓公 ）尉劍挺，廣起，奪而殺尉（陳涉世家）環(huán)而攻之而不勝。得道多助，失道寡助一鼓作氣，再而衰，三而竭

8、。 （ 曹劌論戰(zhàn)）退而甘食其土之有， 以盡吾齒。 （捕蛇者說(shuō) ）窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。（ 鄒忌諷齊王納諫 ）轉(zhuǎn)折關(guān)系但是、可是、卻而未始知西山之怪特。 （ 始得西山宴游記 ）予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染（愛(ài)蓮說(shuō)）遞進(jìn)關(guān)系而且、并且或不譯而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也（醉翁亭記）學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎（ （論語(yǔ)）十則修飾關(guān)系地、著或不譯河曲智叟笑而止之曰（愚公移山）施施而行，漫漫而游。 （ 始得西山宴游記 ）吾恂恂而起則弛然而臥。 （ 捕蛇者說(shuō)）呼爾而與之。（孟子二章）則連詞表示承接關(guān)系。一般用來(lái)連接兩個(gè)分句或緊縮復(fù)句中的前后兩層意思，表示兩件事情在時(shí)間上、事理上的緊密聯(lián)系。就、便、原來(lái)是、已經(jīng)是其船背稍

9、夷，則題名其上。（ 核舟記）表示假設(shè)關(guān)系。有的用在前一分句，引出假設(shè)的情況；有的用于后面的分句，表示假設(shè)或推斷的結(jié)果。假使、如果；那么入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。（ 生于憂患，死于安樂(lè) ）向吾不為斯役，則久已病矣。（ 捕蛇者說(shuō)）表示轉(zhuǎn)折、讓步關(guān)系。表示意思有轉(zhuǎn)折時(shí)。可是、卻問(wèn)之，則曰： “吾祖死于是”（ 捕蛇者說(shuō)）表示選擇。就非死則徙爾（ 捕蛇者說(shuō)）副詞用在判斷句中，起強(qiáng)調(diào)和確認(rèn)作用。是、就是、就此則岳陽(yáng)樓之大觀也。 （ 岳陽(yáng)樓記 ）非死則徙爾。（ 捕蛇者說(shuō) ）乃副詞表示動(dòng)作在時(shí)間上的承接。才乃悟前假寐，蓋以故。 （ 狼）表示動(dòng)作在時(shí)間上的承接。就乃詐稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，從民欲也。

10、（陳涉世家）表示出人意料。竟、竟然，卻乃不知有漢，無(wú)論魏晉。 （ 桃花源記）京師人乃寶吾之所薪。（ 竹溪記）判斷句中，表判斷。是、就是當(dāng)立者乃公子扶蘇。（ 陳涉世家）連詞表示前后的銜接或轉(zhuǎn)折。于是乃重修岳陽(yáng)樓。（ 岳陽(yáng)樓記）代詞第二人稱代詞。你、你的王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。 （ 示兒）以介詞介紹動(dòng)作行為產(chǎn)生的原因。因?yàn)椤⒂捎诓灰晕锵玻灰约罕?岳陽(yáng)樓記）是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下（前一個(gè)“以”表原因，后一個(gè)“以”表目的。 ） （ 出師表）扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵（ 陳涉世家）以其境過(guò)清。（小石潭記）先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈（出師表）介紹動(dòng)作行為所憑借的條件。用、 拿、憑借、依據(jù)、按照、用（

11、憑）什么身份策之不以其道，食之不能盡其材（ 馬說(shuō)）以殘年余力，曾不能毀山之一毛（愚公移山）域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利（ 孟子二章 ）以嚙人，無(wú)御之者。（捕蛇者說(shuō)）小大之獄，雖不能察， 必以情。（曹劌論戰(zhàn)）表示動(dòng)作行為的方式。把、拿、用屠懼，投以骨（ 狼 ）遂許先帝以驅(qū)馳（出師表）先帝故臨崩寄臣以大事也。（ 出師表）其上以松脂、蠟和紙灰之類冒之。（活板）連詞表示目的。來(lái)意將隧入以攻其后也（狼 ）以光先帝遺德（出師表）屬予作文以記之（岳陽(yáng)樓記）故為之文以志（ 始得西山宴游記 ）表示結(jié)果。以至、因而不宜妄自菲薄， 引喻失義， 以塞忠諫之路也 （ 出師表 ）以傷先帝之明（出

12、師表）有時(shí)相當(dāng)于連詞“而”，只是不能用于轉(zhuǎn)折關(guān)系。黔無(wú)驢，有好事者船載以入黔之驢醉則更相枕以臥（ 始得西山宴游記 ）表示承接關(guān)系，“以”前的動(dòng)作行為，往往是后一動(dòng)作行為的手段或方式。可譯為而或省去手自筆錄，計(jì)日以還。 （ 送東陽(yáng)馬生序 ）動(dòng)詞認(rèn)為魏武將見(jiàn)匈奴使，自以形陋。（世說(shuō)新語(yǔ)三則）皆以美于徐公。（ 鄒忌諷齊王納諫 ）也語(yǔ)氣助表示判斷語(yǔ)氣。夫戰(zhàn)，勇氣也。 （ 曹劌論戰(zhàn)）蓋竹柏影也。（記承天寺夜游）表示肯定語(yǔ)氣。了今在骨髓， 臣是以無(wú)請(qǐng)也。（扁鵲見(jiàn)蔡桓公）詞表示疑問(wèn)語(yǔ)氣。孔文子何以謂之“文”也。（論語(yǔ)八則）表示感嘆語(yǔ)氣。呀人有百口，口有百舌，不能名其一處也。（口技）君美甚，徐公何能及君也！

13、（ 鄒忌諷齊王納諫 ）用在句中，表示停頓，以舒緩語(yǔ)氣。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中（送東陽(yáng)馬生序）乎語(yǔ)氣助詞表疑問(wèn)語(yǔ)氣。嗎、呢若毒之乎？（捕蛇者說(shuō)）孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎？（捕蛇者說(shuō)）表測(cè)度語(yǔ)氣吧其必曰“先天下之憂而憂， 后天下之樂(lè)而樂(lè)” 乎。（岳陽(yáng)樓記）用于感嘆句啊、呀嗚呼！熟知賦斂之毒有甚是蛇者乎！（捕蛇者說(shuō)）用在句中的停頓處。介詞對(duì) （于），在，在上面叫囂乎東西，隳突乎南北。（ 捕蛇者說(shuō)）今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣（捕蛇者說(shuō)）孔子曰：“苛政猛于虎也。 ”吾嘗疑乎是。 （捕蛇者說(shuō)）焉代詞疑問(wèn)代詞哪里且焉置土石？（愚公移山）相當(dāng)于“之”它故為之說(shuō)，以俟夫觀人風(fēng)者得焉。 （焉：

14、它，指作者自己所寫(xiě)的這篇文章。 ） （ 捕蛇者說(shuō)）兼詞用于動(dòng)詞、形容詞之后，即兼有介詞和代詞的作用。相當(dāng)于“于之”。從這里、在那里懼有伏焉。 （ 曹劌論戰(zhàn)）不復(fù)出焉（桃花源記）寒暑易節(jié)，始一反焉（愚公移山）三人行，必有我?guī)熝伞＃ㄕ撜Z(yǔ)八則）助詞句末疑問(wèn)語(yǔ)氣助詞。了、呢冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。 （ 愚公移山）肉食者謀之，又何間焉？（曹劌論戰(zhàn)）雖連詞表示假設(shè)。即使雖乘奔御風(fēng)，不以疾也（ 三峽）今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣。（捕蛇者說(shuō)）表示轉(zhuǎn)折。雖然故余雖愚，卒獲有所聞（ 送東陽(yáng)馬生序 ）者助詞結(jié)構(gòu)助詞。的、的人、的事物、的情況、的原因遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤（ 愚公移山）若有作奸犯科及為忠

15、善者，宜付有司論其刑賞（ 出師表）語(yǔ)氣助詞，用在主語(yǔ)之后表示停頓，謂語(yǔ)部分一般用“也”字結(jié)尾，起判斷作用。北山愚公者，年且九十（愚公移山）然代詞起指示作用。這樣、如此然后知是山之特立。 （ 始得西山宴游記 ）連詞表轉(zhuǎn)折關(guān)系。然而、但是然足下卜之鬼乎（ 陳涉世家）然而不勝者， 是天時(shí)不如地利也。 （得道多助，失道寡助）語(yǔ)氣助詞用在形容詞之后，作為詞尾。地雜然相許（ 愚公移山）用于詞尾。的樣子望之蔚然而深秀者。（ 醉翁亭記）用于句尾，常與“如”“若”連用，構(gòu)成“如然”“若然”格式的樣子、好像似的其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然（ 核舟記）為動(dòng)詞表判斷。是中軒敞者為艙（ 核舟記）表動(dòng)作行為。做向吾不為斯役（

16、 捕蛇者說(shuō)）介詞表示動(dòng)作行為的對(duì)象。向、對(duì)不足為外人道也（桃花源記）此人一一為具言所聞（桃花源記）表示被動(dòng)。被梅花為寒氣所勒（西湖游記二則 ）表示動(dòng)作、行為的替代。替、給為我謝曰： “明天子在上， 可以出而仕矣。 ”（ 送董邵南游河北序 ）表示動(dòng)作、行為的目的。為著、為了為宮室之美， 妻妾之奉， 所識(shí)窮乏者得我與 （ 魚(yú)我所欲也）表動(dòng)作、行為的時(shí)間。當(dāng)、等到為其來(lái)也，臣請(qǐng)縛一人過(guò)王而行（晏子故事兩篇 ）所助詞經(jīng)常放在動(dòng)詞前，同動(dòng)詞結(jié)合，組成“所”字結(jié)構(gòu)。 “所”字結(jié)構(gòu)是名詞性短語(yǔ)。所的人、所的事物、所的情況故余雖愚，卒獲有所聞。 （ 送東陽(yáng)馬生序 ）所以表原因。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也

17、；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。（ 出師表）表手段和目的師者，所以傳道受業(yè)解惑也。 （ 師說(shuō)）文言文虛詞 “而” 意思全整理轉(zhuǎn)折連詞“但是，卻”論語(yǔ)“人不知 而不慍”“為人謀 而不忠乎”“學(xué) 而不思則罔，思 而不學(xué)則殆”山市“而樓上人往來(lái)屑屑”智子疑鄰“而疑鄰人之父”狼“后狼止 而前狼又至”“ 而兩狼之并驅(qū)如故”“而頃刻兩斃”愛(ài)蓮說(shuō)“蓮之出淤泥 而不染”“濯清漣 而不妖”“可遠(yuǎn)觀 而不可褻玩焉”核舟記“而計(jì)其長(zhǎng)”觀潮“騰身百變， 而旗尾略不沾濕”“而僦賃看幕”馬說(shuō)“而伯樂(lè)不常有”“鳴之 而 不能通其意”送東陽(yáng)馬生序“足膚皸裂 而不知”醉翁亭記“然而 禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)”“而不知人之樂(lè)”“而不知

18、太守之樂(lè)其樂(lè)也”滿井游記“而城居者未知之也”陳涉世家“而戍死者固十六七”唐雎不辱使命“而君以五十里之地存者”“而君逆寡人者”“而安陵以五十里之地存者”隆中對(duì)“而智術(shù)淺短”“此可以為援 而不可圖也”“而其主不能守”“民殷國(guó)富 而不知存恤”出師表“先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂”公輸“殺所不足 而爭(zhēng)有余”“宋無(wú)罪 而攻之”“知 而不爭(zhēng)”“爭(zhēng) 而不得” “義不殺少 而殺眾”“公輸盤詘， 而曰”孟子“環(huán) 而攻之 而不勝”“然 而不勝者”魚(yú)我所欲也“由是則生 而有不用也”“由是則可以辟患而有不為也”“鄉(xiāng)為身死而不受”愚公移山“而山不加增”修飾連詞可不譯論語(yǔ)“有一言 而可以終身行之者乎”智子疑鄰“暮 而果大亡其

19、財(cái)”塞翁失馬“其馬將胡駿馬 而歸”“丁壯者引弦而戰(zhàn)”夸父逐日“道渴 而死”共工怒觸不周山“怒 而觸不周之山”核舟記“啟窗 而觀”大道之行也“故外戶 而不閉”觀潮“則玉城雪嶺際天而來(lái)” “僅有敵船為火所焚，隨波而逝” “爭(zhēng)先鼓勇，溯迎 而上”馬說(shuō)“不知其能千里 而食也”“執(zhí)策 而臨之”小石潭記“潭西南 而望”岳陽(yáng)樓記“然則何時(shí) 而樂(lè)耶”“先天下之憂 而憂”醉翁亭記“朝而往，暮 而歸” “臨溪 而漁” “雜然 而前陳者”滿井游記“泉 而茗者，罍 而歌者，紅裝 而蹇者”陳涉世家“傭者笑 而應(yīng)曰”唐雎不辱使命“挺劍 而起”隆中對(duì)“挾天子 而令諸侯”出師表“可計(jì)日 而待也”公輸“在宋城上 而待楚寇”孟子

20、“環(huán) 而攻之 而不勝”“夫環(huán) 而攻之”魚(yú)我所欲也“蹴爾 而與之”孟子故事兩則“仰 而視之”“今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪”鄒忌諷齊王納諫“窺鏡 而自視”“時(shí)時(shí) 而間進(jìn)”“暮寢 而思之”愚公移山“面山 而居”“河曲智叟笑而止之”“何苦 而不平”承接連詞“然后”童趣“使之沖煙 而飛鳴”“拔山倒樹(shù) 而來(lái)”“舌一吐 而二蟲(chóng)盡為所吞“論語(yǔ)“溫故 而知新”“見(jiàn)不賢 而內(nèi)自省也”“擇其善者而從之，其不善者而改之”“死 而后已”世說(shuō)新語(yǔ)“相委 而去”塞翁失馬“馬無(wú)敵亡 而入胡”“墮 而折其髀”傷仲永“得為眾人 而已耶”孫權(quán)勸學(xué)“結(jié)友 而別”大道之行也“是故謀閉 而不興”“盜竊亂賊不 而作”湖心亭看雪“余強(qiáng)飲三大白

21、而別”五柳先生傳“或置酒 而招之”“既醉 而退”送東陽(yáng)馬生序“久 而乃和”小石潭記“乃記之 而去”岳陽(yáng)樓記“感極 而悲者矣”醉翁亭記“得之心 而寓之酒也” “日出 而林霏開(kāi)” “游人去 而禽鳥(niǎo)樂(lè)也” “人知從太守游 而樂(lè)”滿井游記“晶晶然如鏡之新開(kāi)而冷光之乍出于匣也”陳涉世家“奪 而殺尉”“為壇 而盟”“收而攻蘄”唐雎不辱使命“與臣 而將四矣”“受地于先王 而守之”“長(zhǎng)跪 而謝之曰”公輸“行十日十夜 而至于郢”“鄰有敝輿 而欲竊之”“鄰有短褐 而欲竊之”“鄰有糠糟 而欲竊之”孟子“委 而去之”“困于心衡于慮 而后作”“征于色發(fā)于聲而后喻”魚(yú)我所欲也“呼爾 而與之” “萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之” “

22、今為所識(shí)窮乏者得我而為之”孟子故事兩則“發(fā)于南海， 而飛于北海”“既已知吾知之而問(wèn)我”曹劌論戰(zhàn)“登軾 而望之”“再 而衰，三 而竭”鄒忌諷齊王納諫“而復(fù)問(wèn)其妾曰”愚公移山“聚室 而謀曰”并列連詞“而且”論語(yǔ)“學(xué) 而時(shí)習(xí)之”“任重 而道遠(yuǎn)”口技“婦拍 而嗚之”核舟記“中峨冠 而多髯者”“而 豎其左膝”醉翁亭記“望之蔚然 而深秀者”“漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者”“而年又最高”“野芳發(fā) 而幽香” “而樂(lè)亦無(wú)窮也”“往來(lái) 而 不絕者”“溪深 而魚(yú)肥”“起坐 而喧嘩者”滿井游記“如倩女之靧面 而髻鬟之始掠也”隆中對(duì)“則名微 而眾寡”“國(guó)險(xiǎn) 而民附”出師表“此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也”公輸“荊國(guó)有

23、余于地而不足于民”孟子“生于憂患 而死于安樂(lè)也”魚(yú)我所欲也“舍魚(yú) 而取熊掌者也”“舍生 而取義”鄒忌諷齊王納諫“鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗”因果連詞“因?yàn)椤睗M井游記“而此地適與余近“游褒禪山記余亦悔其隨之 而不得極夫游之樂(lè)也赤壁之戰(zhàn)表惡其能 而不用也表假設(shè)“如果”馮婉貞“諸君 而有意，瞻予馬首可也”祭十二郎文“死 而有知，其幾何離”表假目的“為了”阿房宮賦“縵立遠(yuǎn)視， 而望幸焉”鴻門宴“籍吏民，封府庫(kù)，而待將軍”特 殊解釋： 1 罷了 2 緊接著 3 一會(huì)兒 4 有時(shí) 5 不久 6 才，方才 7 通 “爾” 8 通 “如” 9 即“何況”山市口技湖心亭看雪“城市依稀 而已 ”“一桌、一椅、一扇

24、、一撫尺而已 ”“舟中人兩三粒而已 ”放在句末，表限止的語(yǔ)氣，相當(dāng)于“只不過(guò)樣罷了”山市口技觀潮“既而 風(fēng)定天清”“ 既而 兒醒”“ 既而 漸近”“ 既而 盡奔騰分合五陣之勢(shì)”不久，緊接著世說(shuō)新語(yǔ)口技“俄而 雪驟”“俄而 百千人大呼”不久、一會(huì)兒岳陽(yáng)樓記“而或 長(zhǎng)煙一空”有時(shí)醉翁亭記“已而 夕陽(yáng)在山”不久不祥臣鞠躬盡瘁，死 而后 已才，方才促織項(xiàng)脊軒志“而翁歸，自與汝復(fù)算耳”“嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲”通“爾”，用作代詞，第二人稱，譯為“你的”；偶爾也作主語(yǔ)，譯為“你”察今“軍驚 而壞都舍”通“如”：好像，如同諫太宗十思疏臣雖下愚，知其不可，而況 于明哲乎即“何況”，用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示更進(jìn)

25、一層的意思。7-9 年級(jí)常見(jiàn)虛詞一覽表（二）一、之1、作助詞用。主要用法有三種類型：(1) 相當(dāng)于“的”，是定語(yǔ)的標(biāo)志。例如：菊之愛(ài)，陱后鮮有聞。水陸草木之花。(2) 用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性，起舒緩語(yǔ)氣作用，無(wú)實(shí)義。例如：予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。(3) 起補(bǔ)足調(diào)音節(jié)和舒緩語(yǔ)氣作用，無(wú)實(shí)義。例如：公將鼓之。久之。悵恨久之。2、作代詞用。（可以代人，代事，代物）(1) 人稱代詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)“我”、“他們”、“她們”、“它”、“它們”。例如：具答之。親戚畔之。彼竭我盈，故克之。(2) 指示代詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)“這”、“這樣”“這件事”、“那”、“那樣”等。例如：

26、漁為甚異之。(3) 作動(dòng)詞用。相當(dāng)于“到”、“往”、“去”。例如：輟耕之壟上。送杜少府之任蜀州。3、語(yǔ)法作用。（1）賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，無(wú)實(shí)義。例如：何陋之有？宋何罪之有？（2）定語(yǔ)后置標(biāo)志，無(wú)實(shí)義。如：馬之千里者。居廟堂之高則憂其民。二、乎(1) 語(yǔ)氣詞（一般用在句未）：表提問(wèn)或反問(wèn)，也可表猜測(cè)、感嘆。如：死國(guó)可乎？王侯將相寧有種乎？是亦不可以已乎！ (2) 介詞（一般用在句中）：類似于“于”的用法。如：在乎山水之間也頹然乎其間者三、者1、結(jié)構(gòu)助詞，譯“的人”“的事物”“的情況”等，相當(dāng)于名詞性短語(yǔ)。如：若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞。2、語(yǔ)氣助詞，用在作主語(yǔ)的名詞或名詞性短語(yǔ)之后表示

27、停頓，謂語(yǔ)部分一般用“也”字結(jié)尾，起判斷作用。如：陳勝者，陽(yáng)城人也，字涉。北山愚公者，年且九十。四、以1、用作介詞，表示動(dòng)作行為所涉及的的工具、物件、時(shí)間等可以譯為“把”、“用”、“拿”、“在”、“從”等，或表示動(dòng)作、行為所憑借的條件，譯為“靠”、“憑借”、“根據(jù)”等。如：（1）何以戰(zhàn)？ / 域民不以封疆之界。憑借（2）雖不能察，必以情。/ 策之不以其道。根據(jù)2、作連詞，表目的時(shí)，可譯作“（用）來(lái)”,“以便”；表順接時(shí)，相當(dāng)于“而”；表結(jié)果時(shí)，可譯作“以致”；表原因時(shí)，可譯作“由于”、“因?yàn)椤薄Ｈ纾海?）屬予作文以記之（用）來(lái)（2）以傷先帝之明以致（3）不以物喜，不以己悲。因?yàn)椋?）卷石底以出

28、。相當(dāng)于“而”3、用作動(dòng)詞，可譯作“認(rèn)為”。如：（1）皆以美于徐公。4、特殊用法：通假字，通“已”,已經(jīng)。如：固以怪之矣。五、以1. 用作介詞表示憑借，譯為“憑、靠”。例：乃入見(jiàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”（曹劌論戰(zhàn)）表示工具、方式、方法，譯為“用、拿、把、按照”。策之不以其道。（馬說(shuō)）2. 用作連詞表示并列、承接、修飾，“以”相當(dāng)于“而”。例：俯身傾耳以請(qǐng)表示目的，譯為“來(lái)、用來(lái)”。例：屬予作文以記之（岳陽(yáng)樓記）表示動(dòng)作、行為產(chǎn)生的原因，可譯為“因”，“因?yàn)椤保坝捎凇薄＠翰灰晕锵玻灰约罕＃ㄔ狸?yáng)樓記）3. 用作副詞譯為“已”，“已經(jīng)”。例：固以怪之矣。（陳涉世家）六、其1、代詞(1) 表示第三人

29、稱，譯作“他”“他的”“他們”“他們的”“它”“它們”“它們的”。擇其善者而從之，其不善者而改之。(2) 指示代詞，可譯為“那”“那個(gè)”“那些”“那里”；也可表示“其中的”，后面多為數(shù)詞。其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。復(fù)前行，欲窮其林。其一犬坐于前。2、副詞放在句首或句中， 表示測(cè)度、反詰、婉商、期望等語(yǔ)氣，常和放在句末的語(yǔ)氣詞配合，視情況可譯為“大概”“或許”“恐怕”“一定”“怎么”“難道”等，或省去。其真無(wú)馬耶？可譯作：“難道”其真不知馬也。可譯為：大概其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。其：可譯為“恐怕”。安陵君其許寡人！其：可譯為“一定”。七、為1、作介詞時(shí)，除表被動(dòng)外都讀作w

30、i ，可譯作“被”、“對(duì)”、“給”、“替”、“當(dāng)”，“為了”、“因?yàn)椤钡取Ｈ纾荷嘁煌露x(chóng)盡為所吞/ 山巒為晴雪所洗（ w i ，被。）不足為外人道也。（ w i “向”“對(duì)”）為楚造云梯之械。（ w i ，“給”）為其來(lái)也，臣請(qǐng)縛一人過(guò)王而行。(wi ，“當(dāng)”)問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)（觀書(shū)有感w i ，因?yàn)椋捎冢?、當(dāng)“為”作動(dòng)詞時(shí)， 讀 w i ， 可依據(jù)語(yǔ)境的不同， 譯成各種相應(yīng)的動(dòng)詞， 如：“做”，“當(dāng)作”、 “成為”， “雕刻”， “是”等。如：中峨冠而多髯者，為東坡。（是）溫故而知新，可以為師矣。（當(dāng)，成為）為宮室、器皿。（雕刻）通計(jì)一舟，為人五，為窗八。（有）橘生淮南則

31、為橘，生淮北則為枳（稱為，叫做）為小門于大門之側(cè)而延晏子（造）3、特殊用法：或異二者之為，何哉？（名詞，心理活動(dòng)）八、于1、引進(jìn)動(dòng)作的時(shí)間、處所、范圍、對(duì)象、方面、原因等，可靈活地譯為“在”、“向”、“到”、“從”、“跟”、“對(duì)”、“給”等。例如：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。（在）未嘗不嘆息痛恨于桓靈也（對(duì)）舜發(fā)于畎畝之中（從）欲報(bào)之于陛下也（向）2、放在形容詞之后，表示比較，一般可譯為“比”，有時(shí)可譯為“勝過(guò)”。例如：人固有一死，或重于太山，或輕于鴻毛皆以美于徐公。九、焉1、疑問(wèn)代詞，相當(dāng)于“怎么”“哪里”。如：不入虎穴，焉得虎子（熟語(yǔ)）2、語(yǔ)氣助詞。如：寒暑易節(jié)，始一反焉（愚公移山3、代詞，相當(dāng)于“之”。如：忽啼求之，父異焉（傷仲永）4、兼詞，相當(dāng)于“于何”“在哪里”。如：且焉置土石（愚公移山）5、兼詞，相當(dāng)于“于此”“在這里”“在那里”。如：夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉（曹劌論戰(zhàn)）十、雖連詞“雖”在文言文中主要有兩種用法。1、表示假設(shè)，可譯為“即使”。如：雖千里弗敢易也，豈止五百里哉（唐雎不辱使命）雖乘奔御風(fēng)，不以疾也（三峽）2、表示轉(zhuǎn)折，可譯為“雖然”。如：故余雖愚，卒獲有所聞（送東陽(yáng)馬生