1、文學概論新育第二章文學藝術起源藝術起源于人們對自然界和社會生活的摹仿。第一節(jié)歷史上幾種藝術起源論最早（古希臘） 1、赫拉克利特：“從蜘蛛我們學會子學會了造房子；從天鵝和黃鶯等（古希臘羅馬哲學,第一二 2、亞里士多德詩學中，詩起藝術起源于自然界和客觀社會生活 摹仿，而摹仿是人從孩提時代就丿弊端從人的本性赫本能出發(fā)，而不是從社會實踐出發(fā)去解釋摹 仿動機，仍然存在著不足與局限，不能真正解決藝術起源 問題。十六世紀中葉十八世紀游戲說 1、馬佐尼最早提出藝術是一種游 2康德：藝術是一種自由的不帶 任何功利目的的游戲。 3、斯賓塞:藝術和游戲是過剩精 力的發(fā)泄。 4、席勒：人和動物一樣z都有游 戲餡本能/

2、當過剎精力目I起沖動/ 就要表現(xiàn)為無目的的活動,創(chuàng)造一 個自由天地，這種游戲本能就是藝 術的動機。 19世紀末20世紀初 1、練習說補充糾正游戲灌盞讒相通/但2、宗教魔法說3、十九世紀后期心理學 弗洛伊德:文藝的起源歸結(jié)于 人的潛意識的本能和彼望的變 異。太極U*世口心、記：“凡音之起，田人心生也。人 之動，動使之然也。感于物而動O亞聲。聲 相應，故相變。 ”唯物fii太極劉勰文心雕龍原道：“人文之i國的藝術起源說H-SB"Tj關于勞動與藝術的起源 一、馬克思、恩格斯歷史唯物主義 1從馬克思認識論出發(fā)，認為勞動時產(chǎn)生最初藝 術的基礎。 2、理論上。原則上正確闡述了勞動創(chuàng)造人，作為 人

3、活動之一的藝術之所以產(chǎn)生就不能不同勞動者 有密切聯(lián)系。這就為以后進一步解決藝術起源問 題奠定了一種正確的指導思想。二普列漢諾夫 1、論藝術中進一步強調(diào)了人們生活和 藝術產(chǎn)生過程中的重要作用，強調(diào)物質(zhì)生 產(chǎn)是人類第一需要，指出勞動先于藝術， 原始藝術總是同他的經(jīng)濟幼稚密切的因果 關系，與原始人的勞動生活和生產(chǎn)斗爭有 著密切聯(lián)系。 2、以馬克思主義的實踐觀點把藝術放到生 產(chǎn)實踐中去考察，堅定地維護馬克思主義 文藝觀。三、十九世紀五十年代出柯斯文原始文化史綱:藝術起源于勞動事 1、各種原始藝術和所以觀念形態(tài)之共就根:源是勞動，是人們的勞動實踐。2、藝術最早的內(nèi)容及其題材也 在集體中的勞動實踐，四、中

4、國因受五十年代蘇聯(lián)的影響，我們一致 認為原始藝術是適應勞動的需要和要 求二產(chǎn)生的，它所反映的是原始人生 產(chǎn)勞動的內(nèi)容，同事有服務與原始人 的生產(chǎn)勞動。第三節(jié)、藝術起源問題的新探索1、功利先于審美普列漢諾夫在藝術起源階段,藝術一開始是依附某種實用目的，只是 原始藝術發(fā)展到一定階段,才慢慢具有審美意義。2S原始詩歌不僅僅是伴隨著勞動而產(chǎn)生的。原始藝術并不只是為了適應勞動需要而產(chǎn)生,而是為了適 應各種實用需要而產(chǎn)生。藝術起源與勞動并不能概括全部原始藝術的產(chǎn)生。總結(jié)藝術起源與人的社會實踐1s這個結(jié)論可以把原始藝術起源現(xiàn)象包括在內(nèi)。2、不僅強調(diào)藝術起源問題上的客觀方面,還強調(diào)了它的 主觀方面。3、并沒否定勞動在藝術中的重要作用,它與歷史唯物主