1、    朗誦中“固定腔調(diào)”的成因及其解決策略    李靜摘要：朗誦，就是用清晰、響亮的聲音，結(jié)合有聲語言表達(dá)技巧來完善地表達(dá)文學(xué)作品思想感情的一種有聲語言再創(chuàng)作。因上世紀(jì)政治宣傳的需要，教育原因，方言等因素導(dǎo)致出現(xiàn)“讀書調(diào)”、“唱腔”，“方言習(xí)慣”等一系列朗誦中出現(xiàn)的固定腔調(diào)。我們將從有聲語言的三重空間和有聲語言再創(chuàng)作的方面分析其成因以及正視有聲語言創(chuàng)作過程中思維和感受，提高語言的表達(dá)技巧來解決“固定腔調(diào)”的問題。關(guān)鍵詞：朗誦藝術(shù);固定腔調(diào);表達(dá)技巧;有聲語言中圖分類號(hào)：g4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：a一、從有聲語言的三重空間來尋找朗誦一重空間生存空間。很久以前人類

2、想要生存會(huì)發(fā)出“咿咿呀呀”的聲音，表示“那里有動(dòng)物，那里有危險(xiǎn)不要去”等，實(shí)際上他們需要一種工具，這個(gè)工具可以讓彼此之間互相明白自己想表達(dá)的意思，那就是語言。同時(shí)語言是具有傳播性的，在傳播過程當(dāng)中它是比較雜亂、不規(guī)范的。所以這才有了語言的第二重空間規(guī)范空間。第二重空間規(guī)范空間。當(dāng)一個(gè)部落和另一個(gè)部落交流，他們可能之間就有隔閡。比如部落聯(lián)姻，他們需要說同樣的語音、詞匯、聲調(diào)、語法等溝通;再比如我國幅員遼闊，人口眾多，方言也是各種各樣，我們需要統(tǒng)一規(guī)范的都能聽得懂的語言。這就進(jìn)入了有聲語言的第二重空間。我們在廣播電視節(jié)目當(dāng)中聽到的有聲語言都是規(guī)范的普通話（除了方言節(jié)目），在規(guī)范之中我們才能夠“五湖

3、四海皆兄弟”。在規(guī)范之后，有一種語言文化廣采博收，深化內(nèi)涵，為了發(fā)展、認(rèn)知，從而獲得愉悅和共鳴。這就使得我們進(jìn)入了下第三重空間審美空間。第三重空間審美空間。審美空間往往是具有歷史的厚重、時(shí)代的高度、哲理的深度。審美空間的有聲語言是言簡意賅、心馳神往。而我們的朗誦就是審美空間的藝術(shù)形式朗誦藝術(shù)。有些人可能覺的朗誦是高處不勝寒，觸摸不到，很高深。雖然朗誦藝術(shù)有很大的受眾群體和喜愛的群體，但是朗誦藝術(shù)不是簡單念字出聲，而是藝術(shù)的再創(chuàng)作。二、從有聲語言再創(chuàng)作來發(fā)現(xiàn)“固定腔調(diào)”1、首先我們從有聲語言的規(guī)范上來看。我們國家有七大方言區(qū)，每個(gè)方言都有不同的特點(diǎn)，“h f”“n l”不分;平翹舌不分以及前后鼻

4、音不分等這種情況很是常見。比如老師教孩子們一起高聲朗讀一篇課文，無論是魯迅、朱自清，文言文還是白話文，聽不出什么差別。長此以往孩子在拿到文字作品時(shí)，照字出音、有字無詞、高低一致。所有的聲音和作品內(nèi)容完全脫節(jié)，聲音形式固定，缺乏變化。2、20世紀(jì)60年代前后，由于政治宣傳需要，收音機(jī)和大喇叭也開始進(jìn)入人們的生活。最早進(jìn)入電臺(tái)電視臺(tái)的人，很多都是來自文藝團(tuán)體中跟語言表達(dá)有關(guān)的話劇演員、報(bào)幕員或者演員等等。他們由于自身原本職業(yè)的影響在有聲語言表達(dá)當(dāng)中往往有一種舞臺(tái)腔、唱腔。比如在一些助詞“為、之、者、”這些地方停頓。抑或是發(fā)語詞“啊”和一些句首字“從、在、于”等等做一個(gè)起勢的長音，形成了一種固定的語

5、式。現(xiàn)在很多人的朗誦依然是具有上述的問題。這些問題歸結(jié)起來就是創(chuàng)作道路的問題，創(chuàng)作技巧的問題。而其中最主要的就是缺乏思維與感受這一媒介。在文字語言轉(zhuǎn)化為有聲語言的過程當(dāng)中，他們只有字形與字音一一對(duì)應(yīng)的表層轉(zhuǎn)化，只是看到字形，讀出字音，恰巧省略了或者是繞過了動(dòng)腦、動(dòng)心，語言與思維、情感結(jié)合起來的重要環(huán)節(jié)。沒有清晰的思維，深切的體驗(yàn)，傳導(dǎo)出的語流怎么可能是“言為心聲”呢，怎么會(huì)有生命的活力呢？三、放棄“固定腔調(diào)”好好說話1、做到生活語音規(guī)范化，規(guī)范語言生活化這里的規(guī)范化就是要用標(biāo)準(zhǔn)的普通話。生活化就是要求我們朗誦的人要遵循語言和思維、情感密切的基本規(guī)律。我們需要盡量的去避免語言和思維、情感的脫節(jié)，

6、要做到言之有物，言之有情，言之有理，并且還要在此基礎(chǔ)上增強(qiáng)可聽性和接近性。比如朱自清的春，在表達(dá)過程中需要準(zhǔn)確的隨著稿件的內(nèi)容變化及時(shí)的轉(zhuǎn)換思想感情的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，保持著強(qiáng)烈的交流意識(shí)和主動(dòng)積極的語言表達(dá)。把春天即將到來的欣喜，以及對(duì)春天象征希望，一切都是新的這種激情真實(shí)的想法和感情傳達(dá)給受眾，再加上生動(dòng)活潑多樣的語言表達(dá)形式，這樣的朗誦才會(huì)是態(tài)度誠懇，感染力強(qiáng)，成為受眾所喜愛的朗誦作品。正如葉圣陶說：“激昂處還他個(gè)激昂，委婉處還他個(gè)委婉”。2、提高語言表達(dá)技巧克服“固定腔調(diào)”還需要語言表達(dá)的外部技巧停連、重音、語氣、節(jié)奏，以及用氣發(fā)聲、吐字共鳴基本功做基礎(chǔ)。從大的方面來講，我們需要做到多聽、多讀

7、、多思考，錘煉自己語言表達(dá)技巧，讓我們的聲音形式和蘊(yùn)含的內(nèi)容得到有機(jī)的統(tǒng)一。從小的方面來說：停連是有聲語言的“標(biāo)點(diǎn)符號(hào)”，我們在朗誦時(shí)不可能一口氣把話說完，中間需要停頓和換氣。如果不停的說不符合生理和心理的要求，受眾也不可能聽得懂。所以朗誦中要充分運(yùn)用停連這個(gè)“標(biāo)點(diǎn)符號(hào)”輔之以重音，比如“你今天吃了嗎”這句話，強(qiáng)調(diào)“你”就是問誰吃了，強(qiáng)調(diào)“吃”就是問有沒有吃。做到精確地尋找重音，表情達(dá)意。其次語氣、節(jié)奏這兩種表達(dá)技巧都強(qiáng)調(diào)以思想感情的運(yùn)動(dòng)為內(nèi)心依據(jù)。二是兩者都是以聲音高低、強(qiáng)弱、快慢、斷連方面的變化為外在表現(xiàn)形式。但是兩者也有相異之處，在不同的稿件當(dāng)中我們需要搞清楚其中的差異。合理的運(yùn)用停連、

8、重音、語氣、節(jié)奏等各種技巧以及豐富的情感注入語言表達(dá)，使我們的朗誦更加鮮活。最后我們還要鍛煉培養(yǎng)語感，提高語言的感受力和駕馭能力。抓住語氣這個(gè)核心技巧，用心研究語氣的多樣性、具體性，語勢的曲折性、波浪式，讓各種各樣的“固定腔調(diào)”得到完美的克服。不僅如此，好的朗誦除了正視有聲語言創(chuàng)作過程中思維和感受，提高語言的表達(dá)技巧。更講究形體、手勢、表情、眼神都應(yīng)該和諧統(tǒng)一，協(xié)調(diào)配合。這樣才能真正的解決“固定腔調(diào)”這個(gè)弊病，讓我們回歸本真，好好說話，才能真正用心朗誦。參考文獻(xiàn)1張頌.  朗誦美學(xué)修訂版北京：中國傳媒大學(xué)出版社，2009.11（2015.7重印）2吳弘毅. 實(shí)用播音教程：第一冊，普通話語音和播音發(fā)聲.北京：北京廣播學(xué)院出版社，2001.9（2007.3重印）3付成. 實(shí)用播音教程：第二冊，語言表達(dá).北京：北京廣播學(xué)院出版社，2001.10（20015.7重印）少年科普?qǐng)?bào)（科教論壇）2021年46期少年科普?qǐng)?bào)（科