1、.歇山頂式的屋頂設計 周禮、禮記、禮儀等反映中國歷代封建統治者重視社會秩序的法典，自早就對不同等級和階層人士宅第屋頂有了明確的制度要求。因此，屋頂也就成為當時傳達禮制的象征與標志。歇山頂為中國古建筑屋頂式樣之一。外形可以說是廡殿頂的下半部和懸山頂的上部的組合。由一條正脊、四條垂脊、四條戧脊共九脊組成，所以也稱九脊殿。從外形來看，屋脊有曲有直，變化生動，九脊的交叉布置使整體建筑具有輕盈靈動之感。在地位上它僅于廡殿頂，屬于高等級的屋頂，主要運用在殿、閣、門樓、園林、寺廟建筑。校園各類建筑把屋頂設計成歇山頂的樣式創造學校的美好形象，提高了知名度。第1頁/共15頁歇山頂式的屋頂設計第2頁/共15頁水

2、：“水者，龍之血脈。穴外之氣，龍非水送，無以明其來；穴非水界，無以明其止。”風水學認為，氣也是隨著水而走的，有水必有氣。水的走向，就是“氣”的走向。而“氣”又是和水的走向相同的。“氣”是貫通于水的，水的流動帶動“氣”的流動。而不同的水所聚到的“氣”所具有的性質也是不同的。水質清明，味覺甘甜為吉；水質濁暗，味覺苦澀為兇。校園從南到北布置了各類水景，聽心湖清澈靜美為我們昆院學子所感嘆，它四面環山，地處洼地，四季分明，美不勝收。它被龍環虎聚著吉祥和財氣，不僅為我們師生提供美好的休閑環境，也為昆明學院在將來發展壯大的過程中能大展鴻圖作下精神上的伏筆。第3頁/共15頁聽心湖聽心湖第4頁/共15頁2 2、

3、洋浦校區的文化傳承、洋浦校區的文化傳承 洋浦校區建設之初，學校就充分考慮了校區環境與本部（云大本部）厚重歷史積蘊的文化傳承，大量移植了本部的文化符號。這一點，在洋浦校區建筑設計、建筑和道路命名工作中，體現得最為突出。 如校區國旗臺前重大禮儀時使用的懷舊廣場即嵌有云南大學建校早期的地圖圖案；借用校本部原有的梓苑、仰止樓、四合院；洋浦校區一山一湖則分別命名為“至公山”和“會澤湖”，以彰顯“會澤百家、至公天下”的云大精神；校區主要教學區命名為“致知樓”、“力行樓”，源于校訓“自尊、致知、正義、力行”；校區主要道路則以云大著名老校長的名或號命名，如慶來大道（熊慶來）、雨蒼路（董澤）、廣田路（李廣田）等

4、；輔路則以云大歷史上著名教授名字命名，如文典路等。這些建筑、道路及景觀、景點，移植并延續了傳統的云南大學文化，讓師生感受到云大特有的文化氛圍。第5頁/共15頁三、昆明學院（洋浦三、昆明學院（洋浦校區）主體建筑概述校區）主體建筑概述博雅樓第6頁/共15頁博雅樓 命名由來 設計思想第7頁/共15頁命名來由 博雅即廣雅，廣雅二字最初出自是一本仿照爾雅體裁編纂的一部訓詁學的書名。 “博雅”的拉丁文原意是“適合自由人”，在古希臘所謂的自由人指的是社會及政治上的精英。古希臘倡導博雅教育，旨在培養具有廣博知識和優雅氣質的人，讓學生擺脫庸俗、喚醒卓異。其所成就的，不是沒有靈魂的專門家，而是成為一個有文化的人 。 在后漢書杜林傳：“博雅多通，稱為任職相。”和明史李默傳：“ 默 博雅有才辨，以氣自豪。” 被釋義為學識淵博品行端正。第8頁/共15頁設計思想 博雅樓的九五設計：第9頁/共15頁 博雅樓樓前的四層八級臺階：第10頁/共15頁 博雅樓的中空設計：第11頁/共15頁 博雅樓前水景：第12頁/共