1、教學目標導入新課關于作者關于離騷創作緣由離騷簡介藝術成就“移情”技法朗讀指導課文內容研究課題詩作賞析詩與騷教學目標教學目標 ：1學習掌握有關屈原和楚辭的文學知識；學習掌握有關屈原和楚辭的文學知識； 2重點理解屈原的愛國精神和人格節操；重點理解屈原的愛國精神和人格節操； 3學習理解本詩以比喻、象征為主的表現學習理解本詩以比喻、象征為主的表現 手法及所與作者理想的關系；手法及所與作者理想的關系； 導入新課導入新課 “風騷風騷”一詞，一詞，泛指文學。泛指文學。 原指原指詩經詩經中的中的國風國風和和楚辭楚辭中的中的離騷離騷。詩經詩經是是，收集了從西周初年（公元前，收集了從西周初年（公元前1111世世紀

2、）到春秋中葉紀）到春秋中葉( (公元前公元前6 6世紀世紀) )大約大約500500年年間的詩歌；間的詩歌；楚辭楚辭是我國第一部是我國第一部的詩歌總集的詩歌總集。詩經詩經和和楚辭楚辭分別分別開創了我國現實主義和浪漫主義的詩風，開創了我國現實主義和浪漫主義的詩風，“風騷風騷”也因此成為文學的代名詞。也因此成為文學的代名詞。1 1、澤畔行吟，五月孤忠沉夜月；、澤畔行吟，五月孤忠沉夜月； 離騷壽世，三閭遺恨泣秋風。離騷壽世，三閭遺恨泣秋風。2 2、何處招魂，香草還生三戶地；、何處招魂，香草還生三戶地； 當年呵壁，湘流應識九歌心。當年呵壁，湘流應識九歌心。對聯頌名家對聯頌名家3天問千聲天問千聲悲悲故國

3、故國, 江咽萬語吊斯人江咽萬語吊斯人. 沉思高舉潔白清忠沉思高舉潔白清忠, 汨羅江上萬古汨羅江上萬古悲悲風風. 端午亦稱端午亦稱端五端五，是我國最大的傳統節日之一。，是我國最大的傳統節日之一。“端端”的意思和的意思和“初初”相同，稱相同，稱“端五端五”也就如也就如稱稱“初五初五”；端五的；端五的“五五”字又與字又與“午午”相通，相通，按地支順序推算，五月正是按地支順序推算，五月正是“午午”月。又因午時月。又因午時為為“陽辰陽辰”，所以端五也叫，所以端五也叫“端陽端陽”。五月五日，。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱月、日都是五，故稱重五，也稱重午重午。此外，端午還有許多別稱，如：此外，端午

4、還有許多別稱，如：夏節、浴蘭夏節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節節、女兒節，天中節、地臘、詩人節等等。等等。 迄今為止，影響最廣的端午起源的觀迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點是紀念屈原說。在民俗文化領域，我國點是紀念屈原說。在民俗文化領域，我國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子都與屈民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子都與屈原聯系起來。俗說屈原投江以后，當地人原聯系起來。俗說屈原投江以后，當地人民傷其死，便駕舟奮力營救，因有競渡風民傷其死，便駕舟奮力營救，因有競渡風俗；又說人們常放食品到水中致祭屈原，俗；又說人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝但多為蛟龍所食，后因屈原

5、的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成后來的粽子樣。樹葉包飯，外纏彩絲，做成后來的粽子樣。 端午節的原始形態端午節的原始形態是慶豐收，后因屈原投江是慶豐收，后因屈原投江這一天剛好是端午節，所這一天剛好是端午節，所以這個節日的意義就漸漸以這個節日的意義就漸漸讓位于對屈原的悼念，也讓位于對屈原的悼念，也稱稱“詩人節詩人節”。 每年端午節，秭歸人每年端午節，秭歸人民還在屈原沱上賽龍舟。民還在屈原沱上賽龍舟。這一撫慰屈原忠靈的古俗這一撫慰屈原忠靈的古俗世代相傳并延至今日。世代相傳并延至今日。2021-10-2510屈原生平：屈原生平： 出身貴族，學識淵博出身貴族，學識淵博輔佐懷王，變法圖強輔佐懷王，變法

6、圖強信而被疑，忠而被謗信而被疑，忠而被謗輾轉沅湘，自沉羅江輾轉沅湘，自沉羅江關于作者 屈原一生創作了屈原一生創作了離騷離騷、九歌九歌、九章九章、天問天問等許多不朽的作品。等許多不朽的作品。其中，晚年創作的其中，晚年創作的離騷離騷是是楚辭楚辭中中的名篇，是屈原的代表作，也是中國的名篇，是屈原的代表作，也是中國古代古代文學史上最長的一首抒情詩。文學史上最長的一首抒情詩。以以離騷離騷為代表的屈原的作品，是我國古代為代表的屈原的作品，是我國古代浪漫主浪漫主義義文學的源頭。文學的源頭。 作為一個偉大的詩人，他所開創的新作為一個偉大的詩人，他所開創的新詩體詩體楚辭，突破了楚辭，突破了詩經詩經的表現形的表現

7、形式，極大地豐富了詩歌的表現力，為中國式，極大地豐富了詩歌的表現力，為中國古代的詩歌創作開辟了一片新天地。古代的詩歌創作開辟了一片新天地。 屈原是中國文學史上第一位偉大的愛屈原是中國文學史上第一位偉大的愛國詩人。國詩人。 1953年，屈原被列為世界四大文年，屈原被列為世界四大文化名人之一（化名人之一（波蘭哥白尼、英國莎士比亞、波蘭哥白尼、英國莎士比亞、意大利但丁意大利但丁）受到全世界人民的隆重紀念。）受到全世界人民的隆重紀念。關于作者關于關于離騷離騷 離騷離騷代表楚辭的最高成就，它不僅代表楚辭的最高成就，它不僅是屈原的代表作品，同時也是我國古典文是屈原的代表作品，同時也是我國古典文學中最偉大的

8、長篇抒情詩。學中最偉大的長篇抒情詩。“離離”遭遭遇，遇，“騷騷”憂愁憂愁, ,離騷離騷即作者遭遇即作者遭遇憂愁而寫成的詩句。憂愁而寫成的詩句。全詩全詩373373句句, 2490, 2490字字, ,是屈原的思想結晶，是一篇扣人心弦的抒是屈原的思想結晶，是一篇扣人心弦的抒發憂國之思的作品。發憂國之思的作品。“離騷者，猶離憂也離騷者，猶離憂也”史記史記屈原列傳屈原列傳（司馬遷）（司馬遷）“離猶遭也，騷，憂也。明己遭憂作辭也離猶遭也，騷，憂也。明己遭憂作辭也”離騷贊序離騷贊序（班固）（班固）“離，別也；騷，愁也。離，別也；騷，愁也。”楚辭章句楚辭章句（王逸）（王逸）“離騷離騷即即勞商勞商，相當今語

9、，相當今語牢騷牢騷”楚辭論文集楚辭論文集（游國恩）（游國恩）創作緣由創作緣由 關于關于離騷離騷的創作緣由，司馬遷在的創作緣由，司馬遷在史記史記屈原列傳屈原列傳中說：中說：“屈原正道直行，屈原正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作離騷離騷，蓋自怨生也。，蓋自怨生也。”離騷離騷就是他就是他根據楚國的政治現實和自己的不平遭遇，根據楚國的政治現實和自己的不平遭遇，“發憤以抒情發憤以抒情”而創作的一首政治抒情詩而創作的一首政治抒情詩。是屈原生活歷程的形象記錄是屈原生活歷程的形象記錄

10、, , 是屈原面臨個是屈原面臨個人與國家的厄運，對于過去和未來的思考，人與國家的厄運，對于過去和未來的思考，是一個崇高而痛苦的靈魂的自傳是一個崇高而痛苦的靈魂的自傳。 離騷簡介 離騷離騷的前一部分的前一部分追憶往事，偏重于追憶往事，偏重于敘寫現實敘寫現實；后兩部分；后兩部分探求未來，偏重于馳探求未來，偏重于馳騁想象騁想象，最后，最后回到現實，結束全篇回到現實，結束全篇。詩中。詩中塑造了抒情主人公的崇高形象，反映了詩塑造了抒情主人公的崇高形象，反映了詩人實施人實施“美政美政”、振興楚國的政治理想和、振興楚國的政治理想和愛國感情，表現了詩人修身潔行的高尚節愛國感情，表現了詩人修身潔行的高尚節操和嫉

11、惡如仇的斗爭精神，并對楚國的腐操和嫉惡如仇的斗爭精神，并對楚國的腐敗政治和黑暗勢力作了無情的揭露和斥責。敗政治和黑暗勢力作了無情的揭露和斥責。離騷離騷的藝術成就的藝術成就 離騷離騷既植根于現實，又富于幻想色彩。詩中既植根于現實，又富于幻想色彩。詩中大大量運用古代神話和傳說量運用古代神話和傳說，通過極其豐富的，通過極其豐富的想象和聯想想象和聯想，并采取并采取鋪陳描敘鋪陳描敘的寫法，的寫法，從而產生了強烈的藝術魅力。詩中大量運用，從而產生了強烈的藝術魅力。詩中大量運用“香草香草美人美人”的的比興手法比興手法，把抽象的意識品性、復雜的現實關，把抽象的意識品性、復雜的現實關系生動形象地表現了出來。系生

12、動形象地表現了出來。離騷離騷是我國最早的浪漫是我國最早的浪漫主義詩歌杰作，為后來我國浪漫主義文學的發展開辟了主義詩歌杰作，為后來我國浪漫主義文學的發展開辟了廣闊的道路。廣闊的道路。“楚辭”與楚辭“楚楚 辭辭”：“楚辭楚辭”是屈原等人在楚國民歌是屈原等人在楚國民歌的基礎上創立的一種新詩體。其特點是句式的基礎上創立的一種新詩體。其特點是句式長短不一，多用長短不一，多用 “兮兮”字。字。楚辭楚辭：繼：繼詩經詩經之后的又一部詩歌總集，之后的又一部詩歌總集，是西漢人劉向搜集屈原、宋玉等人的詩作而成是西漢人劉向搜集屈原、宋玉等人的詩作而成集。共有詩歌集。共有詩歌17篇，其中絕大多數是屈原的作篇，其中絕大多

13、數是屈原的作品。品。得名及內容特點得名及內容特點一、產生于戰國時代中國南方，具有楚國鮮明的地方色彩的詩歌樣式一、產生于戰國時代中國南方，具有楚國鮮明的地方色彩的詩歌樣式二、漢代劉向將二、漢代劉向將屈原、宋玉以及屈原、宋玉以及他們他們的的模擬模擬者的作品者的作品1616篇篇匯編匯編成成楚楚辭辭三、三、蓋蓋屈、宋屈、宋諸騷諸騷，皆，皆書書楚楚語語、作楚、作楚聲聲、紀紀楚地、名楚物，故可楚地、名楚物，故可謂謂之之楚楚辭辭。 黃黃伯思伯思校定楚校定楚辭辭序序（宋宋）書書楚語楚語： 使用楚使用楚國國方言，如些、兮等方言，如些、兮等作楚作楚聲聲 ：南方民南方民間間的巫歌，富的巫歌，富于于幻想幻想紀紀楚地楚

14、地 ：楚楚國國位位于于今湖北一今湖北一帶帶，有洞庭、沅、江等地名，有洞庭、沅、江等地名名楚物名楚物 ：蘭蘭、蕙、薜荔等物、蕙、薜荔等物產產形式特點形式特點一、句式不整齊，每句字數可長可短，以六言、七言為主一、句式不整齊，每句字數可長可短，以六言、七言為主二、每首詩的句數不受限制，可多可少二、每首詩的句數不受限制，可多可少三、用韻不嚴格三、用韻不嚴格四、句中或句末加語助詞四、句中或句末加語助詞“兮兮”、“些些”或或“只只”這一類字這一類字照一般的說法，凡是詩句加有照一般的說法，凡是詩句加有“兮兮”“”“些些”語助詞的作品，不分寫作語助詞的作品，不分寫作時間先后，不論作品內容，以及作者是否楚國人，

15、都稱時間先后，不論作品內容，以及作者是否楚國人，都稱“騷體騷體”。詩體解放打破了詩經四言的格式，創造出句法參差的體裁浪漫詩風奇特的幻想和夸張的手法，影響唐代詩人李白和李賀創造賦體鋪張的手法影響漢賦的寫作方式。離騷離騷屈原的代表作，也是中國古代屈原的代表作，也是中國古代 文學史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。文學史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。 “風、騷風、騷”泛指文學，原指泛指文學，原指詩經詩經中的國中的國風風和和楚辭楚辭中的中的離騷離騷。它們分別是中。它們分別是中國詩歌史上現實主義和浪漫主義兩大優良傳統國詩歌史上現實主義和浪漫主義兩大優良傳統的源頭。的源頭。 朗讀指導 音讀 意讀 情讀

16、范讀每句詩三至四個節拍，每句詩三至四個節拍，“兮兮”為語助詞讀時為語助詞讀時應拉長語氣。應拉長語氣。誦讀指導誦讀指導 楚辭楚辭以六、七言為主，兼及四、以六、七言為主，兼及四、五、八、九言，并多用楚地口語五、八、九言，并多用楚地口語“兮兮”字。字。朗讀時，要在理解的基礎上，掌握好它的朗讀時，要在理解的基礎上，掌握好它的節奏特點。以第一節為例：節奏特點。以第一節為例： 長太息長太息 / 以以 / 掩涕兮，掩涕兮，哀哀 / 民生民生/之之/多艱。余多艱。余 / 雖好修姱雖好修姱/以以/鞿羈兮，鞿羈兮，謇謇/ 朝誶朝誶/而而/夕替。夕替。 模仿上面所舉詩句節奏，朗誦離騷詩章。 下列各句朗讀的下列各句朗

17、讀的節拍節拍(紅色紅色表重讀，加表重讀，加-表表示讀長音示讀長音)標示不正確的一項是標示不正確的一項是（ ） A長太息以掩涕兮，哀民生之多艱艱。余雖好修姱以革羈兮，謇朝誶而夕替替。 B鷙鳥之不群兮，自前世而固然然。何之圜之能周兮?夫孰異道而相安安? C忳郁邑余詫傺兮，吾獨窮困乎此時也也。寧嗑死以流亡兮，余不忍為此態也也! D高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧虧。 C2021-10-2527（2） 既既替替余以余以蕙纕蕙纕兮，又申之以攬兮，又申之以攬茝茝。 既因為我用香蕙作佩帶而貶黜我啊，又因為我采集白芷而給我加上罪名。 亦余心之所亦余心之所善善兮，兮，雖九雖九死其尤

18、未悔。死其尤未悔。 這本是我心中所崇尚的美德啊，即使死過無數次也不后悔。 （1） 長太息以掩涕長太息以掩涕兮兮，哀民生之多艱。，哀民生之多艱。 我長嘆息地禁不住要灑下眼淚，我哀憐著人民的生涯多么艱苦。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。 我雖然崇尚美德而約束自己啊，可早上進諫而晚上即遭貶黜。兮：兮：語氣助詞，相當于語氣助詞，相當于“啊啊”，“楚辭楚辭”中中大量用大量用“兮兮”，有時在句中，有時在句末。，有時在句中，有時在句末。替：替：廢棄、貶斥。申：加上罪名。蕙纕、攬茝，比喻高尚的廢棄、貶斥。申：加上罪名。蕙纕、攬茝，比喻高尚的德行。德行。（3） 怨靈修之怨靈修

19、之浩蕩浩蕩兮，兮，終終不察夫民心。不察夫民心。 怨恨君心荒唐啊，始終不能體察民心。 眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。 許多女人嫉妒秀美的蛾眉啊，誹謗我好做淫蕩之事。 （4） 固固時俗之工巧兮，時俗之工巧兮，偭偭規矩而改規矩而改錯錯。 世俗本來是適合于于投機取巧啊，違背規矩而任意改變措施。 背繩墨以追曲兮，競周容以為度。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。 違背準繩而隨意歪曲啊，競相把茍合取悅于人奉作法度。（5） 忳忳郁邑余侘傺兮，吾獨郁邑余侘傺兮，吾獨窮困窮困乎此時也。乎此時也。 我憂郁失意啊，只有我在此時走投無路。 寧寧溘溘死以流亡兮，余死以流亡兮，余不忍不忍為

20、此態也。為此態也。 寧愿突然死去而隨水流而長逝啊，也不肯做出世俗小人這種丑態。浩蕩：荒唐。民心：浩蕩：荒唐。民心：人心，或指詩人的人心，或指詩人的苦心。蛾眉：喻指苦心。蛾眉：喻指高尚的德行。謠諑：高尚的德行。謠諑：造謠，誹謗。造謠，誹謗。固：固：本來。錯：通本來。錯：通“措措”，措施。以為：以之為，措施。以為：以之為，把把當作。度：法度，當作。度：法度，準則。準則。忳忳(tn)：憂悶。郁邑：憂悶。郁邑：通通“郁邑郁邑”，憂愁苦悶。，憂愁苦悶。侘傺（侘傺（chch)：失意的：失意的樣子。溘（樣子。溘（k）：突然、）：突然、忽然。忽然。（6） 鷙鳥之不鷙鳥之不群群兮，自前世而固然。兮，自前世而固然

21、。 鷹和隼不能夠和凡鳥同群，自古以來本來就是這樣。 何何方圜方圜之能之能周周兮？夫孰異道而相安？兮？夫孰異道而相安？ 哪有方枘和圓鑿能夠相合的啊？哪有道不同能夠相安的？ （7） 屈屈心而抑志兮，忍心而抑志兮，忍尤尤而而攘詬攘詬。 我受著委曲而壓抑著意志啊，忍受著責罵和侮辱。伏伏清白以死直兮，固前圣之所清白以死直兮，固前圣之所厚厚。 保持清白而獻身正道，本來是前代的圣人之所推重的。群：群：合群。圜：通合群。圜：通“圓圓”。周：合。孰：何。周：合。孰：何。尤：罪過。攘：忍受。詬（尤：罪過。攘：忍受。詬（gu）:恥辱。伏：守、保持。恥辱。伏：守、保持。 （8） 悔悔相相道之不察兮，道之不察兮，延佇延

22、佇乎吾將乎吾將反反。 后悔選擇道路時沒有看清啊，我久久佇立而想返回。 回朕車以復路兮，及行迷之未遠。回朕車以復路兮，及行迷之未遠。 轉過我的車馬返回原路，要趁著這迷途還不算遠。 （9） 步步余馬于蘭皋兮，余馬于蘭皋兮，馳馳椒丘且椒丘且焉止息焉止息。 趕著我的馬車緩緩走在長著蘭草的水邊高地啊，疾馳到長著椒樹的山岡暫且休息。 進不進不入入以以離離尤兮，退將復修吾尤兮，退將復修吾初服初服。 到朝廷做官而不被（君王）接納，又遭受指責，就隱退了，重新整理我當初的衣服。 相：選擇延：久久。佇：久立。反：返回。步:步行，這里是使動用法。馳：快跑。焉：于彼，在那里。止息：停下來休息。入:被君王所用。離：通“罹

23、”，遭受。初服：當初的衣服，比喻原先的志向。（10） 制制芰荷芰荷以為衣兮，集芙蓉以為以為衣兮，集芙蓉以為裳裳。 我要裁剪荷葉做上衣啊，綴縫荷花瓣做下裝。我要裁剪荷葉做上衣啊，綴縫荷花瓣做下裝。 不吾知不吾知其亦已兮，其亦已兮，茍茍余情其余情其信信芳。芳。 沒人了解我也就罷了，只要我的本心確實是美好的。沒人了解我也就罷了，只要我的本心確實是美好的。 （11） 高高余冠之余冠之岌岌岌岌兮，兮，長長余佩之陸離。余佩之陸離。 再加高我高高的帽子啊，再加長我長長的佩帶。再加高我高高的帽子啊，再加長我長長的佩帶。 芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧。芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧。 因為我的芳香和光澤雜糅在

24、一起啊，所以唯獨我光明因為我的芳香和光澤雜糅在一起啊，所以唯獨我光明純潔的品質還沒有虧損。純潔的品質還沒有虧損。 （12） 忽忽反顧反顧以以游目游目兮，將往觀乎兮，將往觀乎四荒四荒。 我忽然又回過頭來放眼遠眺，打算去看看四方廣大的我忽然又回過頭來放眼遠眺，打算去看看四方廣大的土地土地。 佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章彌章。 佩戴上繽紛多彩的服飾啊，菲菲芳香更加顯著。佩戴上繽紛多彩的服飾啊，菲菲芳香更加顯著。 （13） 民生各有所樂兮，余獨好修民生各有所樂兮，余獨好修以為以為常。常。 世上的人們各有各的樂趣啊，我獨愛美，并且習以為常。世上的人們各有各的樂趣啊，我獨愛美，并且

25、習以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲懲？ 即使被肢解我還是不會改變啊，難道我的志向是可以即使被肢解我還是不會改變啊，難道我的志向是可以因受挫而改變的嗎？因受挫而改變的嗎？ （1）區別下列各組劃線詞的意義和用法。）區別下列各組劃線詞的意義和用法。 之之 哀民生哀民生多艱多艱 高余冠之岌岌兮高余冠之岌岌兮 固固 固前圣之所厚固前圣之所厚 自前世而固然（本來、原來）自前世而固然（本來、原來） 以以 長太息以掩涕兮（又）長太息以掩涕兮（又） 既替余以蕙纕兮（因為）既替余以蕙纕兮（因為） 競周容以為度（把）競周容以為度（把） 雖雖 余雖好修姱以鞿羈兮余雖好修姱以鞿羈兮 雖

26、九死其尤未悔雖九死其尤未悔 （2）指出下列句子的）指出下列句子的句式特點句式特點。 不吾知其亦已兮不吾知其亦已兮 長余佩之陸離長余佩之陸離（賓語前置）（賓語前置）（定語后置）（定語后置）詩作賞析：詩作賞析： 第第1節：長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱節：長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。 前兩句發感慨，同情人民生活的艱難。前兩句發感慨，同情人民生活的艱難。“民生民生”也可也可理解為理解為“人生人生”，即自嘆人生多艱。這兩句承上啟下。后，即自嘆人生多艱。這兩句承上啟下。后兩句極寫不為楚君所容。為什么兩句極寫不為楚君所容。為什么“朝誶而

27、夕替呢朝誶而夕替呢”？ 原因是以下幾個：原因是以下幾個： A“既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝”。 B靈修浩蕩，靈修浩蕩，“終不察夫民心終不察夫民心”。 C“眾女嫉余之娥眉，謠諑謂余以善淫眾女嫉余之娥眉，謠諑謂余以善淫”。 D“固時俗之工巧固時俗之工巧”“”“背繩墨以追曲背繩墨以追曲”。 而自己的態度是而自己的態度是“亦余心之所善兮，雖九死其猶未亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔悔”，鷙鳥不群，鷙鳥不群，“異道異道”難以相安，寧肯難以相安，寧肯“伏清白以死伏清白以死直直”“”“固前圣之所厚固前圣之所厚” “寧溘死以流亡兮，吾不忍為此態寧溘死以流亡兮，吾不忍為此態也也”。從而

28、揭示自己的情懷，表達。從而揭示自己的情懷，表達“九死其猶未悔九死其猶未悔”的意的意志。志。 賞析第賞析第2節：節： 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。 這一句表明屈原志向不改，堅貞不屈。真可說是一條鐵這一句表明屈原志向不改，堅貞不屈。真可說是一條鐵骨錚錚的漢子。屈原最不能容忍的是那群無恥小人對他的惡骨錚錚的漢子。屈原最不能容忍的是那群無恥小人對他的惡毒誣蔑，一會說他穿著奇裝異服，一會又說他面容姣好，肯毒誣蔑，一會說他穿著奇裝異服，一會又說他面容姣好，肯定是個善淫之輩。這群人追名逐利，篡改法令，歪曲是非，定是個善淫之輩。這群人追名逐利，篡改法令，歪曲是非，混淆黑白，

29、競相諂媚，把朝廷弄得烏煙瘴氣。屈原下決心絕混淆黑白，競相諂媚，把朝廷弄得烏煙瘴氣。屈原下決心絕對不和他們合流，他自比不合群的鷙鳥，孤傲、矯健，對不和他們合流，他自比不合群的鷙鳥，孤傲、矯健，“自自前世而固然前世而固然”，他不想改變，也無法改變，這就像方圓不能，他不想改變，也無法改變，這就像方圓不能周，異道不相安一樣。在這里，屈原清楚地預感到了自己的周，異道不相安一樣。在這里，屈原清楚地預感到了自己的結局，但他并不后悔自己的選擇。句中結局，但他并不后悔自己的選擇。句中“雖九死其猶未悔雖九死其猶未悔”和同出自于和同出自于離騷離騷的的“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索”詩

30、句是后人引以自勉和共勉最多的句詩句是后人引以自勉和共勉最多的句子。子。 賞析第賞析第13節：節： 民生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解吾民生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。猶未變兮，豈余心之可懲。 這幾句詩所表現出的詩人自知之明、自謀這幾句詩所表現出的詩人自知之明、自謀之熟、自勉之嚴、自決之勇，令人感慨萬分。之熟、自勉之嚴、自決之勇，令人感慨萬分。經過激烈的思想斗爭，他不僅又回到了經過激烈的思想斗爭，他不僅又回到了“亦余亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔心之所善兮，雖九死其猶未悔”的境界，而且的境界，而且感情更加深沉，意志更加堅定。通過這一段情感情更加深沉，意志更加堅

31、定。通過這一段情感的抒發，詩人將構成自己心靈世界悲劇性沖感的抒發，詩人將構成自己心靈世界悲劇性沖突的兩個面突的兩個面 理想與現實的對立、進取與退理想與現實的對立、進取與退隱的對立，初步展現出來了，繼之又更加堅定隱的對立，初步展現出來了，繼之又更加堅定地作出了選擇。地作出了選擇。課文總理：課文總理：屈原屈原離騷離騷一詩博大精深，主題是一詩博大精深，主題是表達憂國憂民的愛國熱情和不屈不撓表達憂國憂民的愛國熱情和不屈不撓的斗爭精神。課文節選部分共的斗爭精神。課文節選部分共13節、節、52句。前七節句。前七節（第一段）（第一段）自敘受屈遭貶自敘受屈遭貶的政治原因，表示不愿同流合污；后的政治原因，表示不

32、愿同流合污；后六節六節（第二段）（第二段）表現追求美政、九死未表現追求美政、九死未悔的高尚節操，抒發憂國憂民、獻身悔的高尚節操，抒發憂國憂民、獻身理想的愛國感情。理想的愛國感情。離騷離騷一詩塑造了一個什么樣的抒情主一詩塑造了一個什么樣的抒情主人公形象？人公形象？ 離騷離騷為我們塑造了屈原這一高大的為我們塑造了屈原這一高大的抒情主人公形象。抒情主人公形象。外部形象外部形象 “高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。”“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。” 表現屈原表現屈原高尚品質和愛國情懷高尚品質和愛國情懷詩句：詩句： 長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

33、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。憂國憂民，熱愛祖國憂國憂民，熱愛祖國亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。堅持真理，獻身理想堅持真理，獻身理想 寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也！寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也！疾惡如仇，不同流合污疾惡如仇，不同流合污伏清白以死直兮，固前圣之所厚伏清白以死直兮，固前圣之所厚剛正不阿，一身正氣剛正不阿，一身正氣 民生各所樂兮，余獨好修以為常。民生各所樂兮，余獨好修以為常。潔身自好，自我完善潔身自好，自我完善進不入以離尤兮，退將復修吾初服進不入以離尤兮，退將復修吾初服上下求索，不改初衷上下求索，不改初衷 名句：名句：離騷離騷的語言有什么特色？的

34、語言有什么特色？ 離騷離騷是我國最早的浪漫主義詩歌杰作，想象瑰麗、是我國最早的浪漫主義詩歌杰作，想象瑰麗、奇特，運用比喻、對偶等修辭格和象征等手法，使語言生奇特，運用比喻、對偶等修辭格和象征等手法，使語言生動形象，節奏鮮明，富有感染力。動形象，節奏鮮明，富有感染力。 首先，大量運用了首先，大量運用了比喻象征比喻象征的手法。如：既替余以的手法。如：既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。（蕙纕兮，又申之以攬茝。（“蕙纕蕙纕”“”“攬茝攬茝” 比喻自己的比喻自己的美德）怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾美德）怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。（眉兮，謠諑謂余以善淫。（“

35、靈修靈修”，神圣，喻指君王。，神圣，喻指君王。“眾女眾女”喻指許多小人。喻指許多小人。“蛾眉蛾眉” 喻指高尚德行）背繩喻指高尚德行）背繩墨以追曲兮，競周容以為度。（墨以追曲兮，競周容以為度。（“繩墨繩墨” 喻指準繩、準則）喻指準繩、準則）鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？（鷙鳥不群，方圜不能相合，比喻君子不能異道而相安？（鷙鳥不群，方圜不能相合，比喻君子不能與小人同流合污）進不入以離尤兮，退將復修吾初服。與小人同流合污）進不入以離尤兮，退將復修吾初服。（“初服初服”比喻原先的志向）制芰荷以為衣兮，集芙蓉比喻原先的志向）制

36、芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。（以為裳。（“制芰荷制芰荷”、“集芙蓉集芙蓉”比喻自己要保持芳潔比喻自己要保持芳潔與美好與美好 ） 其次，運用了其次，運用了對偶對偶的修辭手法，如的修辭手法，如“屈心而屈心而抑志兮，忍尤而攘詬抑志兮，忍尤而攘詬” “制芰荷以為衣兮，集制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳芙蓉以為裳”“”“背繩墨以追曲兮，競周容以為背繩墨以追曲兮，競周容以為度度”“”“高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離”等，將等，將“兮兮”字去掉，對偶之工與唐宋律詩對仗無異。字去掉，對偶之工與唐宋律詩對仗無異。 再次，全詩以四句為一節，每節中又由兩個再次，全詩以四句為一節，每節中又由兩個

37、用用“兮兮”字連接的若連若斷的上下句組成，加上字連接的若連若斷的上下句組成，加上固定的偶句韻，使全詩一直在固定的偶句韻，使全詩一直在回環往復回環往復的旋律中的旋律中進行，具有很強的節奏感。進行，具有很強的節奏感。 還有一個突出的特點是還有一個突出的特點是“移情移情”技法技法的運用，的運用，后六節最為明顯。后六節最為明顯。 也就是說在這里實現了也就是說在這里實現了“我我”與與“物物”的同化，作者的同化，作者對那些美好事物對那些美好事物“蘭皋蘭皋”“”“椒丘椒丘”“”“芰荷芰荷”“”“芙蓉芙蓉”“”“岌岌岌之冠岌之冠”“”“陸離之佩陸離之佩”繽紛的繽紛的“繁飾繁飾”等等不是停留在客等等不是停留在客

38、觀的欣賞上而是觀的欣賞上而是把自己的愛和追求移住到那一件件美好的把自己的愛和追求移住到那一件件美好的事物中事物中，那即是，那即是“我我”的生命和情趣就在那里面。的生命和情趣就在那里面。“我我”的內心就活動在那些意象中。所以通過那一件件美好的事的內心就活動在那些意象中。所以通過那一件件美好的事物，我們就可以體會作者的理想的追求和不悔的斗志。也物，我們就可以體會作者的理想的追求和不悔的斗志。也可以說此時作者的一切情感、美德、追求、斗志都已經變可以說此時作者的一切情感、美德、追求、斗志都已經變成了那一個個美好的事物，讓我們感受到了作者的高尚情成了那一個個美好的事物，讓我們感受到了作者的高尚情操。這種

39、移情的技法就如余光中先生在操。這種移情的技法就如余光中先生在鄉愁鄉愁這首詩中這首詩中所運用的，所運用的，“鄉愁鄉愁”是是“郵票郵票”、“船票船票”、“墳墓墳墓”、“海峽海峽”等等就是移情的寫法，等等就是移情的寫法，“花濺淚花濺淚”“”“鳥驚心鳥驚心”也也是移情的寫法，大家聯系起來體會可能就容易明白了。是移情的寫法，大家聯系起來體會可能就容易明白了。 我們把我們把離騷離騷中這種以香中這種以香草美人喻指自己、賢臣、君王的草美人喻指自己、賢臣、君王的表現手法叫做表現手法叫做“移情法移情法”，即不，即不直接說出自己想說的話，而把它直接說出自己想說的話，而把它寄寓于某一事物上，也就是寄寓于某一事物上，也

40、就是“移移情于物情于物”。這種方法在我國的古。這種方法在我國的古典詩詞中經常見到。如：典詩詞中經常見到。如：綠樹村邊合，青山郭外斜。綠樹村邊合，青山郭外斜。唐唐 孟浩然孟浩然過故人過故人莊莊表現了詩人對隱居田園、過清淡樸素的閑居生活而表現了詩人對隱居田園、過清淡樸素的閑居生活而不感寂寞的思想感情。不感寂寞的思想感情。顛狂柳絮隨風舞，輕薄桃花逐水流。顛狂柳絮隨風舞，輕薄桃花逐水流。（唐（唐 杜甫杜甫絕句漫興絕句漫興）（表達作者對黑暗現實的不滿及自己的政治理想不能（表達作者對黑暗現實的不滿及自己的政治理想不能實現的痛苦和愁悶。）實現的痛苦和愁悶。）蘭葉春葳蕤，桂花秋皎潔。（唐蘭葉春葳蕤，桂花秋皎潔

41、。（唐 張九齡張九齡感遇感遇）（比喻自己的志潔行芳，不同流合污）（比喻自己的志潔行芳，不同流合污）比較閱讀比較閱讀 請用本篇詩歌與前面的請用本篇詩歌與前面的詩經詩經兩首作個兩首作個比較，看看二者有何異同？（提示：從形比較，看看二者有何異同？（提示：從形式、表現手法、具體藝術手法等入手）式、表現手法、具體藝術手法等入手） 明確：明確：不同點不同點：（：（1 1）形式形式不同，不同，詩經詩經為整齊的四言詩，為整齊的四言詩，離騷離騷句子不拘長短，句子不拘長短，可六言、七言。（可六言、七言。（2 2）表現手法表現手法不同：不同：詩詩經經為現實主義手法，為現實主義手法，離騷離騷為浪漫主為浪漫主義手法。義

42、手法。 相同點相同點：都運用了：都運用了賦、比、興賦、比、興的手法。的手法。根據你的理解，可以給根據你的理解，可以給“現實主義現實主義”和和“浪浪漫主義漫主義”分別下一個什么樣的定義？分別下一個什么樣的定義？現實主義：現實主義： 文藝的基本創作方法之一，側重如文藝的基本創作方法之一，側重如實地反映現實生活，客觀性較強。實地反映現實生活，客觀性較強。它提倡客觀地、冷靜地觀察現實生它提倡客觀地、冷靜地觀察現實生活，按照生活的本來樣式精確細膩活，按照生活的本來樣式精確細膩地加以描寫，力求真實地再現典型地加以描寫，力求真實地再現典型環境中的典型人物。環境中的典型人物。浪漫主義浪漫主義 浪漫主義是指在現

43、實生活的基礎浪漫主義是指在現實生活的基礎上，采用大膽的想象、夸張和變上，采用大膽的想象、夸張和變形等手法來塑造理想化的形象，形等手法來塑造理想化的形象，通過直接抒發內心的激情來表達通過直接抒發內心的激情來表達對理想世界熱切追求的一種創作對理想世界熱切追求的一種創作原則。原則。 浪漫主義在本文中的表現。浪漫主義在本文中的表現。 屈原是我國古代浪漫主義詩人的鼻祖。屈原是我國古代浪漫主義詩人的鼻祖。離離騷騷是我國文學浪漫主義的直接源頭。他塑是我國文學浪漫主義的直接源頭。他塑造了一個高大的抒情主人公形象，由于理想造了一個高大的抒情主人公形象，由于理想的崇高、人格的峻潔、感情的強烈，這個形的崇高、人格的峻潔、感情的強烈，這個形象就遠遠超出了流俗和現實之上。它又自始象就遠遠超出了流俗和現實之上。它又自始至終貫穿著詩人以理想改造現實的頑強斗爭至終貫穿著詩人以理想改造現實的頑強斗爭精神，最后還表達了以身殉理想的堅決意志，精神，最后還表達了以身殉理想的堅決意志，這些體現了浪漫主義精神的實質。同時，這些體現了浪漫主義精神的實質。同時，離騷離騷大量采用了浪漫主義的表現手法。大量采用了浪漫主義的表現手法。這突出地表現在詩人這突出地表現在詩人 馳騁豐富奇特地想像，糅合神話傳說、歷史人馳騁豐富奇特地想像，糅合神話傳說、歷史人物和自然現象編織幻想地境界物和自然現象編織幻