1、10雖然世界因發(fā)明而輝煌，但發(fā)明家個(gè)體仍常常寂寞地在逆境中奮斗。市場(chǎng) 只認(rèn)同具有 直接消費(fèi)價(jià)值的產(chǎn)品，很少有人會(huì)為發(fā)明家的理想“埋單J世界上有職業(yè)的教師和科學(xué) 家，因?yàn)槿藗冋J(rèn)識(shí)到教育和科學(xué)對(duì)人類(lèi)的重要性，教師和科學(xué)家可以衣食無(wú)憂地培育學(xué)生, 探究宇宙；然而，世界上沒(méi)有發(fā)明家汀這種 職業(yè)，也沒(méi)有人付給發(fā)明家薪水。這段文字主要想表達(dá)的是：A. 世界的發(fā)展進(jìn)步離不開(kāi)發(fā)明B.發(fā)明家比科學(xué)家等處境艱難C發(fā)明通常不具有直接消費(fèi)價(jià)值D社會(huì)應(yīng)對(duì)發(fā)明家提供更多保障這道題的引號(hào)是“埋單”，再結(jié)合是意圖題這一類(lèi)型，引申一下，就是保障，迅速掃問(wèn)題 的邏輯結(jié)構(gòu)，就是D 了，4中國(guó)古人將陰歷月的大月定為30天，小月定為2

2、9天，一年有12個(gè)月，即354天， 比陽(yáng)歷年少了們天多。怎么辦呢？在19個(gè)陰歷年里加7個(gè)閏月，就 和19個(gè)陽(yáng)歷年的長(zhǎng) 度幾乎相等。這個(gè)周期的發(fā)明巧妙地解決了陰陽(yáng)歷調(diào)和的難題，比希臘人梅冬的發(fā)明早了 160年。（2008第四題）這段文字主要闡明的是：A古代陰歷中閏月設(shè)置的規(guī)律與作用B中國(guó)古代歷法在當(dāng)時(shí)有先進(jìn)水 平C陰陽(yáng)歷 調(diào)和問(wèn)題在古代是個(gè)世界性問(wèn)題D中國(guó)古代如何解決陰陽(yáng)歷差異問(wèn)題看到問(wèn)號(hào)了吧，怎 么辦呢？，迅速的選D 了，掃問(wèn)題，就是D 了 標(biāo)點(diǎn)符號(hào)法正是在速度上給你提升很多了，但是慎用，需核査，偶在帖里應(yīng)經(jīng)說(shuō)明選用標(biāo) 點(diǎn)符號(hào)法3絕招一必用，絕招二選用1 理查徳比特納把美國(guó)次貸危機(jī)中的借款人描

3、述為F言用狀況一塌糊涂，收入微薄，工 作時(shí)有時(shí)無(wú)，沒(méi)有租房史，也沒(méi)有儲(chǔ)蓄維持生活”。銀行把錢(qián)貸給這樣一些人顯然是不可 行的，政府監(jiān)管也是不得力的。但美國(guó)社會(huì)為什么會(huì)有這么多窮 人,或如此龐大的弱勢(shì)群 體？以上文字的主旨最可能是：A 收入差距不斷擴(kuò)大是引起美國(guó)次貸危機(jī)的重要原因B. 美國(guó)的金融危機(jī)是由銀行的次貸危機(jī)引起的C美國(guó)次貸危機(jī)的根源是銀行把錢(qián)借給了大量沒(méi)有還貸能力的窮人D 美國(guó)政府對(duì)借款人還貸能力的監(jiān)管不夠 主旨題，但是，鎖定最后一句，哇，岀現(xiàn)問(wèn) 號(hào)，答案A,這道題U很簡(jiǎn)單10秒2其實(shí)對(duì)于人生、道徳、審美以及社會(huì)的解釋?zhuān)o(wú)絕對(duì)正確的標(biāo)準(zhǔn)答案。每個(gè)時(shí)代、每 個(gè)民族，都有提出問(wèn)題的沖動(dòng)以及

4、解決問(wèn)題的能力。滿足這種歷史需求的，便是所謂的叫 合當(dāng)學(xué)術(shù)化你可以嘲笑胡適淺薄，稱(chēng)其提倡的實(shí)驗(yàn)主義頗為淺麗，其至不如學(xué)衡派所推銷(xiāo) 的口璧徳的新人文主義精細(xì)，但沒(méi)用，后者就是不如 前者適合那個(gè)時(shí)代中國(guó)人的趣味。 以上文字是在闡述：A. 現(xiàn)實(shí)與理論的關(guān)系B. 實(shí)驗(yàn)主義與新人文主義的關(guān)系C. 時(shí)代與學(xué)術(shù)的關(guān)系D. 人生、道德、審美與社會(huì)的關(guān)系主旨，鎖定問(wèn)題，覺(jué)得很糾結(jié)，不要糾結(jié)了，再看“但”，還有一個(gè)“”，答案C, 15秒3. 卡爾波蘭尼說(shuō)，如果聽(tīng)任市場(chǎng)機(jī)制成為人類(lèi)命運(yùn)及其自然環(huán)境乃至購(gòu)買(mǎi)力的數(shù)量和 用途的唯一指導(dǎo)者，那將導(dǎo)致對(duì)社會(huì)的破壞。就以商品而言，勞動(dòng)力不 可能被任意驅(qū)使、 利用棋或舍棄而不影

5、響剛好是這一特殊商品承擔(dān)者的個(gè)人。也就是說(shuō)，在處置一個(gè)人的勞 動(dòng)力時(shí)，制度總是面對(duì)著人”那個(gè)稱(chēng)號(hào)下身體、心理和道德的統(tǒng)一體。這段文字主要說(shuō)明：A. 無(wú)管制的市場(chǎng)會(huì)破壞社會(huì)B. 勞動(dòng)力是特殊的商品C. 無(wú)管制的市場(chǎng)缺乏道徳屬性D. 勞動(dòng)力不能被商品化主旨，鎖定問(wèn)題，確定關(guān)鍵詞，“也就是說(shuō)”，最后一句了，哇，出現(xiàn)引號(hào)“”，確定答 案C, 10秒4. 社會(huì)沖突扮演了一個(gè)激發(fā)器的角色，它激發(fā)了新規(guī)范、規(guī)則和制度的建立，從而充 當(dāng)了促使敵對(duì)雙方社會(huì)化的代理人。此外，沖突重新肯定了潛伏著的規(guī)范，從而強(qiáng)化了對(duì) 社會(huì)生活的參與。作為規(guī)范改進(jìn)和形成的激發(fā)器，沖突使得調(diào)整已經(jīng)發(fā)生變化了的社會(huì)關(guān) 系成為可能。但是，

6、社會(huì)沖突是否有利于內(nèi)部適應(yīng)，取決于是在什么樣的問(wèn)題上發(fā)生沖突， 以及沖突發(fā)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)。這段文字主要說(shuō)明：A. 社會(huì)沖突有助于社會(huì)整合B. 社會(huì)沖突的整合功能是需要條件的C. 社會(huì)沖突是社會(huì)化不充分的表現(xiàn)D. 社會(huì)沖突是參與社會(huì)生活的方式之一這道題H太簡(jiǎn)單了，最后一句關(guān)系詞，但是，10秒內(nèi)確定B5. 香格里拉，本是佛陀的理想王國(guó)。其魅力在于那是一個(gè)可以貯放人類(lèi)夢(mèng)幻，但乂可 望而不可及的天堂。我們既然將一種美妙的夢(mèng)幻，當(dāng)作了實(shí)有的存在，并將神性的香格 里拉，變成了世俗的香格里拉，還認(rèn)定了它的所在地，那么，我們 就應(yīng)該以藏胞對(duì)大自 然那種宗教般的意志、虔誠(chéng)和敬畏，歹單精竭慮地去維護(hù)它的高潔與神圣。

7、以上文字最有可能岀現(xiàn)在一篇散文中的哪個(gè)部分，起什么作用？A. 文頭埋下伏筆B. 文中濃墨渲染C. 文中擴(kuò)展聯(lián)想D. 文末詠嘆收筆有點(diǎn)難度的題II,不要怕，鎖定問(wèn)題，關(guān)系詞“那么“就要什么什么（注意“什么什么” 其實(shí)就是你掃讀的，不用讀懂了，浪費(fèi)時(shí)間），想象，不是小學(xué)作文的最后寫(xiě)法嗎， DD, 20 秒6. 不抵抗主義我向來(lái)很贊成，不過(guò)因?yàn)橛行┢谙麡O，不敢實(shí)行。現(xiàn)在一想，這個(gè)見(jiàn) 解實(shí)在是大謬，為什么？因?yàn)椴坏挚怪髁x面子上是消極，骨底里是最經(jīng)濟(jì)的積極。我們 要辦事有成效，假使不實(shí)行這主義，就不免消費(fèi)精神于無(wú)用之地。我們要保存精神，在 正半的地方用，就不得不在可以不必的地方節(jié)省些。這就是以消極為積

8、極：沒(méi)有消極， 就沒(méi)有積極。以上文字主要告訴我們：A. 我贊成不抵抗主義的理由B. 不抵抗主義貌似消極，實(shí)則積極C. 積極與消極其實(shí)只是相對(duì)意義上的哲學(xué)詞匯而已D. 要成功必須把有限的精力集中起來(lái)做最重要的事情有點(diǎn)難度，有點(diǎn)折磨人的題LI,不用理解了，使用絕招，直接看題LI要求，這題 不是主 旨題，這個(gè)理解很重要，很多人錯(cuò)選還振振有詞，往往是第一步都走錯(cuò)了，這題是要你 引申展開(kāi)的了，所以出現(xiàn)抄題口的都可以咔嚓咔嚓了，那就選D吧，15秒7“全球化”是一種非線性的、辨證的過(guò)程，在這一過(guò)程中，全球的與地方的不再是作為 文化的兩極而存在，而是作為并聯(lián)在一起的、相互關(guān)聯(lián)的原則而存在。這些過(guò)程不僅僅 包括

9、跨邊界的相互聯(lián)系，而且還要將內(nèi)在于民族國(guó)家社會(huì)的社會(huì)與政治屬性加以轉(zhuǎn)化。 這就是我所界定的世界化蔦 這段文字表達(dá)的主要觀點(diǎn)是：全球化”是一種非線性的、辨證的過(guò)程B. 世界化意味著內(nèi)在的全球化，意味著發(fā)自民族國(guó)家社會(huì)內(nèi)部的全球化C. “全球化”過(guò)程中的世界的和地方的文化是相互關(guān)聯(lián)的D. 世界化包括跨邊界的聯(lián)系和民族國(guó)家內(nèi)部的聯(lián)系主旨題，關(guān)系詞，而且，更重要的是兩個(gè)杯全球化，世界化，岀現(xiàn)答案了 Bo 10秒8在一個(gè)成熟的經(jīng)濟(jì)政策制定和經(jīng)濟(jì)學(xué)教育體系中，經(jīng)濟(jì)學(xué)理論必須更面對(duì)現(xiàn)實(shí)，經(jīng)濟(jì)政 策也必須以理論邏輯為依歸。但是，這是這種理論與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合應(yīng)該靠學(xué)科疆域的拓展和 理論的進(jìn)步，弟科學(xué)的學(xué)科分匸和職業(yè)

10、定位，而不是靠個(gè)人的能力或者角色轉(zhuǎn)變。對(duì)這段文字理解不正確的是：A經(jīng)濟(jì)學(xué)理論不面對(duì)現(xiàn)實(shí)，就不能制定出積極的經(jīng)濟(jì)政策B 作為經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的經(jīng)濟(jì)政策不能根據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的角色而制定C. 經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和現(xiàn)實(shí)的結(jié)合要以學(xué)科疆域的拓展和理論的進(jìn)步為基礎(chǔ)D 能否制定岀合理的經(jīng)濟(jì)政策要看經(jīng)濟(jì)學(xué)家的能力如何細(xì)節(jié)題，掃選項(xiàng)，D有點(diǎn)問(wèn)題，80%不正確，復(fù)核題LJ關(guān)鍵詞而，太簡(jiǎn)單了，5秒搞定 D9. 人類(lèi)是一種文化動(dòng)物。人類(lèi)的行為不僅被先天的生物本能所決定，而且也受到后天的 文化和社會(huì)等諸多因素的影響。愛(ài)美之心，人皆有之。然而，任何美妙的東西背后，都有 并不美好的本質(zhì)或起源，不管你是否能意識(shí)到。美麗往往是謊言，

11、而實(shí)話往往很難聽(tīng)。瀏 覽網(wǎng)頁(yè)，你可能被華麗的頁(yè)面吸引。如果從瀏覽器的菜單中查看源代碼，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一堆亂 七八糟的東西，對(duì)你來(lái)說(shuō)，沒(méi)有任何意義。這段文字表達(dá)的主要意思是：A. 人類(lèi)的行為受到后天的文化和社會(huì)等諸多因素的影響；B. 人類(lèi)是一種文化動(dòng)物；C. 任何美妙的東西背后，都有并不美好的本質(zhì)或起源。D. 美麗往往是謊言，而實(shí)話往往很難聽(tīng)。主行題，郁悶選項(xiàng)都是抄上而題LI的啊，怎么辦呢，使用絕招，確定邏輯結(jié)構(gòu)，后面關(guān) 于網(wǎng)頁(yè)的就是證明前面一句，前而一句是什么，D T, 15秒10. 趕路的人，為了遠(yuǎn)方的口標(biāo)，無(wú)意留心沿路的風(fēng)光。許多其實(shí)并不比你追尋的東西 遜色的路邊風(fēng)物，被你輕易地忽略過(guò)去了，待我

12、們多年后明口過(guò)來(lái)時(shí)，已追悔莫及。而當(dāng) 你把趕路的心態(tài)轉(zhuǎn)換成散步的心態(tài)，你就會(huì)發(fā)覺(jué)，得到有味，失去也也有味；富有有味, 清貧也自有味；成功有味，失敗也有味；熱戀有味，失戀也有味；青春有味，衰老也有味 這時(shí)候，你才會(huì)恍然明口，你夢(mèng)想中的東西其實(shí)就藏在路上；路途上的遭遇正有你所尋覓 的東西。舍此之外，你還要尋 求什么呢？ 對(duì)這段文字理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是：A. 趕路的人是指那些為成功而舍棄沿途風(fēng)景的人B. 我們不應(yīng)該為遠(yuǎn)方的H標(biāo)而苦苦追尋C. 也許夢(mèng)想就藏在你匆匆趕路時(shí)的沿風(fēng)景中D. 給人生留一些空閑的時(shí)間，而不是匆匆趕路細(xì)節(jié)題，有點(diǎn)繞，文學(xué)和哲理相結(jié)合的題目，鎖定結(jié)尾，哇，問(wèn)號(hào)乂出現(xiàn)，答案顯身，B, 2

13、0秒11 官員這種人從早到晚都解決有答案的問(wèn)題，頭腦已經(jīng)被訓(xùn)練成這樣，因此不是當(dāng)政 治人物的料。政治人物的任務(wù)是處理沒(méi)有答案的問(wèn)題，去應(yīng)付很有可能無(wú)解的問(wèn)題。然而， 一個(gè)人越是被訓(xùn)練成優(yōu)異的官員，就越以為問(wèn)題都是有答案的，一定可以解決，因此一遇 到可能無(wú)解的問(wèn)題就束手無(wú)策，其至拍拍屁股一走了之。所以，一個(gè)人越是被訓(xùn)練成官員， 就越會(huì)變成不稱(chēng)職的政治人物。對(duì)這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的一項(xiàng)：A. 一個(gè)優(yōu)異的官員總以為問(wèn)題都是有答案的B. 政治人物的任務(wù)是處理沒(méi)有答案的問(wèn)題C. 不是所有的官員都能成為政治人物D. 最優(yōu)異的官員是最差勁的政治人物主旨題，掃選項(xiàng)，依據(jù)從弱原則感覺(jué)C,鎖定問(wèn)題看關(guān)鍵詞，然而，所以，原先 預(yù)測(cè)正確 C10秒12建筑同樣是有生命，有它的生命史。它不僅發(fā)生、成長(zhǎng)，而且會(huì)成熟、轉(zhuǎn) 換、興亡。 生命是靈動(dòng)的，建筑也同樣是靈動(dòng)的，是一個(gè)活體，所以它才傾注有那么多人類(lèi)的情感。 情感是生命的確證。生命需要空間，建筑與空間更是無(wú)法割裂，空間是它生命的舞臺(tái)。同 時(shí)，生命擁有歷史，建筑