1、1飲飲 酒酒陶陶淵淵明明2導入新課 古往今來，有不少人爭名奪利，有的古往今來，有不少人爭名奪利，有的人為了使自己在官場中爬得更高，不惜采人為了使自己在官場中爬得更高，不惜采取一切手段，甚至扭曲人性，打擊他人，取一切手段，甚至扭曲人性，打擊他人，殘害親人，如李林甫、秦檜、武則天之流。殘害親人，如李林甫、秦檜、武則天之流。當然也有少數人厭惡官場，辭官不做，卻當然也有少數人厭惡官場，辭官不做，卻愿意遠居田園，過著自食其力的日子，如愿意遠居田園，過著自食其力的日子，如陶淵明，這一類人我們一般稱之為隱士。陶淵明，這一類人我們一般稱之為隱士。（陶淵明的名言：不為五斗米折腰）（陶淵明的名言：不為五斗米折腰）

2、3作者簡介 陶淵明陶淵明（約（約365365427427），一名），一名潛，字元亮，私謚潛，字元亮，私謚“靖節靖節”，世稱，世稱“靖節先生靖節先生”，潯陽柴桑人（今江，潯陽柴桑人（今江西九江）人。東晉著名田園詩人、西九江）人。東晉著名田園詩人、散文家。幾度出仕，終因不肯散文家。幾度出仕，終因不肯“為為五斗米折腰五斗米折腰”而辭官歸隱。歸隱后，而辭官歸隱。歸隱后，創作了大量反映田園生活的詩文，創作了大量反映田園生活的詩文，意境寧靜清遠，語言流暢自然。代意境寧靜清遠，語言流暢自然。代表作有桃花源記歸園田居表作有桃花源記歸園田居歸去來兮辭等。著有陶淵明歸去來兮辭等。著有陶淵明集。集。4學習目標1.有

3、感情地誦讀詩歌，能夠熟讀有感情地誦讀詩歌，能夠熟讀背誦。背誦。2.品讀詩句，體會作者閑適恬淡品讀詩句，體會作者閑適恬淡的感情。的感情。3.感悟詩中營造的感悟詩中營造的“物我合一物我合一”的意境。的意境。5整體感知6結廬在人境，而無車馬喧。結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。問君何能爾？心遠地自偏。 住在喧囂擾攘的塵世，卻聽住在喧囂擾攘的塵世，卻聽不到車馬的喧鬧。問我為什么能這不到車馬的喧鬧。問我為什么能這樣？心里遠離了塵世，自然覺得住樣？心里遠離了塵世，自然覺得住的地方僻靜了。的地方僻靜了。 這幾句語言樸實，卻道出了他這幾句語言樸實，卻道出了他自己的心境和生活的真諦。自己的心境和生

4、活的真諦。解釋：解釋：7采菊東籬下，悠然見南山。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。此中有真意，欲辨已忘言。 在東籬附近采摘野菊，悠閑自得在東籬附近采摘野菊，悠閑自得地欣賞南山的景色地欣賞南山的景色。傍晚山色秀麗，傍晚山色秀麗，飛鳥相伴而還。這里邊有人生的真飛鳥相伴而還。這里邊有人生的真諦，想要分辨清楚，卻不知怎樣表諦，想要分辨清楚，卻不知怎樣表達。達。解釋：解釋：8結廬在人境，而無車馬結廬在人境，而無車馬喧喧結廬：建造房舍。結廬：建造房舍。 人境：喧囂擾攘人境：喧囂擾攘的塵世。的塵世。 而：卻。而：卻。 車車馬喧：喻世俗交往的打擾。

5、詩人身居塵馬喧：喻世俗交往的打擾。詩人身居塵世，卻不受塵俗的煩擾。世，卻不受塵俗的煩擾。 首句即佳。詩人從居住的草廬寫起，首句即佳。詩人從居住的草廬寫起，反思歸田后自己的生活狀況。他并沒有反思歸田后自己的生活狀況。他并沒有隱居山林，也沒有寄身廟宇，而是身處隱居山林，也沒有寄身廟宇，而是身處“人境人境”，詩人卻說，詩人卻說“而無車馬喧而無車馬喧”。這是為什么呢這是為什么呢? ?三四句揭開謎底。三四句揭開謎底。精讀文本9問君何能爾？心遠地自問君何能爾？心遠地自偏偏 君：詩人君：詩人自稱。自稱。 爾：如爾：如此，這樣。此，這樣。 “問君何能爾問君何能爾”一句轉換敘事角度，一句轉換敘事角度，將抒情主體

6、客體化，仿佛在以第三者將抒情主體客體化，仿佛在以第三者的好奇心追問下去。的好奇心追問下去。 “心遠地自偏心遠地自偏”以極為精練的語言，以極為精練的語言，做出回答：做出回答：因為心情閑適，心志高遠，因為心情閑適，心志高遠，所以居所也就自然會偏僻安靜。所以居所也就自然會偏僻安靜。10采菊東籬下，悠然見南山采菊東籬下，悠然見南山 悠然：閑適淡泊的樣子。悠然：閑適淡泊的樣子。 南山：南山：廬山。廬山。 以美麗的自然景物烘托悠閑自得的情趣。以美麗的自然景物烘托悠閑自得的情趣。 此為妙手偶得之筆，可謂渾然天成，不此為妙手偶得之筆，可謂渾然天成，不工而工。工而工。“見見”是無意中的偶見，南山的美是無意中的偶

7、見，南山的美景正好與采菊時悠然自得的心境相映襯，合景正好與采菊時悠然自得的心境相映襯，合成物我兩忘的成物我兩忘的“無我之境無我之境”。11山氣日夕佳，飛鳥相與還山氣日夕佳，飛鳥相與還山氣：山間的云氣。山氣：山間的云氣。 日夕：傍晚。日夕：傍晚。相與：結伴。相與：結伴。 還：飛回巢。還：飛回巢。 寫南山暮景。飛鳥相伴飛返山林，萬物自寫南山暮景。飛鳥相伴飛返山林，萬物自由自在，適性而動，正如詩人擺脫官場束縛，由自在，適性而動，正如詩人擺脫官場束縛，悠然自得。詩人在此悟出了人生的真諦。悠然自得。詩人在此悟出了人生的真諦。 12此中有真意，欲辨已此中有真意，欲辨已忘言忘言此中：此地此時的情景，總指隱逸

8、的田此中：此地此時的情景，總指隱逸的田園生活。園生活。辨：辨別，說明。辨：辨別，說明。 忘言：不知怎樣用言語表達。忘言：不知怎樣用言語表達。 “此中此中”指此時此地的情境；指此時此地的情境；“真意真意”指詩人從自然與人的和諧指詩人從自然與人的和諧中所領悟到的人生理想，是詩人厭中所領悟到的人生理想，是詩人厭棄官場，追求閑適、自由的田園生棄官場，追求閑適、自由的田園生活的愿望；活的愿望；“忘言忘言”并非無言，只并非無言，只是一切盡在不言中。是一切盡在不言中。13合作探究14 1.情景相融，意境深遠。情景相融，意境深遠。 如如“采菊東籬下，悠然見南山采菊東籬下，悠然見南山”句中，這句中，這“悠然悠然”不僅屬不僅屬于人，也屬于山。人閑適而自在，山靜穆而高遠。在那一刻，于人，也屬于山。人閑適而自在，山靜穆而高遠。在那一刻，似乎有共同的旋律從人心和山峰中一起奏出，融為一支輕盈似乎有共同的旋律從人心和山峰中一起奏出，融為一支輕盈的樂曲，同時也體現了全詩的宗旨：復歸自然。的樂曲，同時也體現了全詩的宗旨：復歸自然。 2.語言樸素，結構嚴謹。語言樸素，結構嚴謹。 如開頭四句平易得如同口語，其實結構非常嚴謹。第一如開頭四句平易得如同口語，其實結構非常嚴謹。第一句平