1、小學語文教學論文：讓閱讀帶給古詩靈性 每天從一樓教室走過，都會聽到學生在大聲地朗讀或者背誦課文，感覺欣慰的同時也有一絲失落。那種整齊劃一的速度和沒有句讀沒有停頓的閱讀，將古詩蘊含的靈性與美掃蕩一光。讀不出“落花時節又逢君”那種淡淡的哀愁；讀不出“淡妝濃抹總相宜”那種出塵的美麗；讀不出“我以我血薦軒轅”的豪情；讀不出“獨愴然而涕下”的沉重 我愛古詩，從幼時的畫報中，從父親口傳心授的話語中，從課內外讀物的字里行間，我愛上了古詩，愛得如癡如醉。我常常一個人沉浸在詩的世界中，吟風詠月，搖頭晃腦，惹來旁人的笑聲。然而，如果你去問現在的中學生，他們可曾領略過古詩的魅力，可曾心醉在古詩的境界中？也許在他們的

2、記憶中，最多的恐怕是怎樣默寫怎樣理解怎樣總結特色，卻從未認真地、自主地走入到每一首詩的境界中，不曾和每一首詩的作者去傾心暢談過。還給古詩以其應有的靈性，這是我們傳統文化傳承中必須要做的工作。在某些教師帶動下倡導的“中華古詩文誦讀”活動，是值得肯定與大力推廣的。從中吸取經驗，我想作為不具備全面推廣條件的學校的語文教師，不妨從以下幾點入手來進行古詩的靈性教學，讓孩子們在閱讀中去領略古詩中營造的美妙世界，去和作者一起哭一起笑一起豪氣干云！ 一、教師的領悟。師傅領進門，修行在個人。雖然強調的是學生的個體努力但也點明了一個前提，需要有師傅的引領。如果作為教師都不能自覺主動地感悟體驗，又怎么能夠給學生一個

3、全新的世界呢？可能有的教師會認為自己水平不高，手頭資料又有限，怕誤導學生，怕出錯。其實這樣考慮的出發點仍是應試教育。怕誤導怕出錯，歸根結底是怕學生在考試時因此而丟分。如果我們拋開這樣的顧慮，只是將自己內心真實的想法向學生表述出來，學生也許會接受你的觀點，也許還會對你的觀點進行完善修改，而我們自己也可以在這個過程中得到進步。語文課堂教學我想最重要的是教會學生學習而不是記住標準答案。一花一世界，一樹一菩提，每個個體都可以參照自己來對外界世界給出一個自己認為合理的認知，我們只是用自己的努力讓他們的眼睛張開，讓他們的思維打開，讓他們的思想高飛。 二、有感情地誦讀。有感情地誦讀不是一味地去考慮哪些地方該

4、停頓，哪些地方要重讀，哪些地方要慢或是快。如果一首詩支離破碎成如此，也就沒有多少美感了。我們不需要有橫或豎的線去將每一句詩劃分開，而是要訓練學生在多次的誦讀中，去自覺地體會怎樣讀出詩的味道，讀出詩的情感，甚至讀出作者的心聲。 三、學習方法的嘗試。我們不是教育專家，但我們是最一線的教師，我們最貼近學生也最知道不同學生的差別。我們可以去嘗試不同的學習方法，根據每一首不同的詩或詞選擇不同的教學方法，或以情動人，或以景引入，或以生活體驗勾勒，或以熟悉的知識遷移。 四、營造討論交流的氣氛。獨學而無友，則孤陋而寡聞。古詩因其年代久遠，不同人對其時代背景、作者資料掌握的程度不同，自然會有不一樣的看法，教師不

5、應將自己的觀念灌輸給學生，以求考試時的一個高分，而要積極努力去帶動學生營造一個良好的學習交流氛圍，使學生形成習慣，在討論甚至爭論中完成對于學習的重新認知和深化，也許我們每個人的認識都有一定的偏頗，但融會貫通之后，可能就有新的靈感涌動。我們不是培養專門研究古詩詞的學者專家，對我們來說，更重要的是培養學生那種遇到問題如何學習、認知、研究的方法和習慣，這才是讓他們一生受用的。 五、改革考核方法。我們拋開正規的考試不談，就古詩詞來說，我們的考核辦法應該從思想上首先改變，不是以考查學生背會沒有，記住沒有，會不會解詞會不會斷句，而是應該考查學生對于這首詩或詞的理解程度和理解過程及方法，能不能將詩詞的精神把

6、握住，最好能和自己的生活，和時代結合起來，使這些優秀的傳統文化能夠與時俱進，并永遠傳承下去！ 每天從一樓教室走過，都會聽到學生在大聲地朗讀或者背誦課文，感覺欣慰的同時也有一絲失落。那種整齊劃一的速度和沒有句讀沒有停頓的閱讀，將古詩蘊含的靈性與美掃蕩一光。讀不出“落花時節又逢君”那種淡淡的哀愁；讀不出“淡妝濃抹總相宜”那種出塵的美麗；讀不出“我以我血薦軒轅”的豪情；讀不出“獨愴然而涕下”的沉重 我愛古詩，從幼時的畫報中，從父親口傳心授的話語中，從課內外讀物的字里行間，我愛上了古詩，愛得如癡如醉。我常常一個人沉浸在詩的世界中，吟風詠月，搖頭晃腦，惹來旁人的笑聲。然而，如果你去問現在的中學生，他們可

7、曾領略過古詩的魅力，可曾心醉在古詩的境界中？也許在他們的記憶中，最多的恐怕是怎樣默寫怎樣理解怎樣總結特色，卻從未認真地、自主地走入到每一首詩的境界中，不曾和每一首詩的作者去傾心暢談過。還給古詩以其應有的靈性，這是我們傳統文化傳承中必須要做的工作。在某些教師帶動下倡導的“中華古詩文誦讀”活動，是值得肯定與大力推廣的。從中吸取經驗，我想作為不具備全面推廣條件的學校的語文教師，不妨從以下幾點入手來進行古詩的靈性教學，讓孩子們在閱讀中去領略古詩中營造的美妙世界，去和作者一起哭一起笑一起豪氣干云！ 一、教師的領悟。師傅領進門，修行在個人。雖然強調的是學生的個體努力但也點明了一個前提，需要有師傅的引領。如

8、果作為教師都不能自覺主動地感悟體驗，又怎么能夠給學生一個全新的世界呢？可能有的教師會認為自己水平不高，手頭資料又有限，怕誤導學生，怕出錯。其實這樣考慮的出發點仍是應試教育。怕誤導怕出錯，歸根結底是怕學生在考試時因此而丟分。如果我們拋開這樣的顧慮，只是將自己內心真實的想法向學生表述出來，學生也許會接受你的觀點，也許還會對你的觀點進行完善修改，而我們自己也可以在這個過程中得到進步。語文課堂教學我想最重要的是教會學生學習而不是記住標準答案。一花一世界，一樹一菩提，每個個體都可以參照自己來對外界世界給出一個自己認為合理的認知，我們只是用自己的努力讓他們的眼睛張開，讓他們的思維打開，讓他們的思想高飛。

9、二、有感情地誦讀。有感情地誦讀不是一味地去考慮哪些地方該停頓，哪些地方要重讀，哪些地方要慢或是快。如果一首詩支離破碎成如此，也就沒有多少美感了。我們不需要有橫或豎的線去將每一句詩劃分開，而是要訓練學生在多次的誦讀中，去自覺地體會怎樣讀出詩的味道，讀出詩的情感，甚至讀出作者的心聲。 三、學習方法的嘗試。我們不是教育專家，但我們是最一線的教師，我們最貼近學生也最知道不同學生的差別。我們可以去嘗試不同的學習方法，根據每一首不同的詩或詞選擇不同的教學方法，或以情動人，或以景引入，或以生活體驗勾勒，或以熟悉的知識遷移。 四、營造討論交流的氣氛。獨學而無友，則孤陋而寡聞。古詩因其年代久遠，不同人對其時代背

10、景、作者資料掌握的程度不同，自然會有不一樣的看法，教師不應將自己的觀念灌輸給學生，以求考試時的一個高分，而要積極努力去帶動學生營造一個良好的學習交流氛圍，使學生形成習慣，在討論甚至爭論中完成對于學習的重新認知和深化，也許我們每個人的認識都有一定的偏頗，但融會貫通之后，可能就有新的靈感涌動。我們不是培養專門研究古詩詞的學者專家，對我們來說，更重要的是培養學生那種遇到問題如何學習、認知、研究的方法和習慣，這才是讓他們一生受用的。 五、改革考核方法。我們拋開正規的考試不談，就古詩詞來說，我們的考核辦法應該從思想上首先改變，不是以考查學生背會沒有，記住沒有，會不會解詞會不會斷句，而是應該考查學生對于這

11、首詩或詞的理解程度和理解過程及方法，能不能將詩詞的精神把握住，最好能和自己的生活，和時代結合起來，使這些優秀的傳統文化能夠與時俱進，并永遠傳承下去！ 每天從一樓教室走過，都會聽到學生在大聲地朗讀或者背誦課文，感覺欣慰的同時也有一絲失落。那種整齊劃一的速度和沒有句讀沒有停頓的閱讀，將古詩蘊含的靈性與美掃蕩一光。讀不出“落花時節又逢君”那種淡淡的哀愁；讀不出“淡妝濃抹總相宜”那種出塵的美麗；讀不出“我以我血薦軒轅”的豪情；讀不出“獨愴然而涕下”的沉重 我愛古詩，從幼時的畫報中，從父親口傳心授的話語中，從課內外讀物的字里行間，我愛上了古詩，愛得如癡如醉。我常常一個人沉浸在詩的世界中，吟風詠月，搖頭晃

12、腦，惹來旁人的笑聲。然而，如果你去問現在的中學生，他們可曾領略過古詩的魅力，可曾心醉在古詩的境界中？也許在他們的記憶中，最多的恐怕是怎樣默寫怎樣理解怎樣總結特色，卻從未認真地、自主地走入到每一首詩的境界中，不曾和每一首詩的作者去傾心暢談過。還給古詩以其應有的靈性，這是我們傳統文化傳承中必須要做的工作。在某些教師帶動下倡導的“中華古詩文誦讀”活動，是值得肯定與大力推廣的。從中吸取經驗，我想作為不具備全面推廣條件的學校的語文教師，不妨從以下幾點入手來進行古詩的靈性教學，讓孩子們在閱讀中去領略古詩中營造的美妙世界，去和作者一起哭一起笑一起豪氣干云！ 一、教師的領悟。師傅領進門，修行在個人。雖然強調的

13、是學生的個體努力但也點明了一個前提，需要有師傅的引領。如果作為教師都不能自覺主動地感悟體驗，又怎么能夠給學生一個全新的世界呢？可能有的教師會認為自己水平不高，手頭資料又有限，怕誤導學生，怕出錯。其實這樣考慮的出發點仍是應試教育。怕誤導怕出錯，歸根結底是怕學生在考試時因此而丟分。如果我們拋開這樣的顧慮，只是將自己內心真實的想法向學生表述出來，學生也許會接受你的觀點，也許還會對你的觀點進行完善修改，而我們自己也可以在這個過程中得到進步。語文課堂教學我想最重要的是教會學生學習而不是記住標準答案。一花一世界，一樹一菩提，每個個體都可以參照自己來對外界世界給出一個自己認為合理的認知，我們只是用自己的努力

14、讓他們的眼睛張開，讓他們的思維打開，讓他們的思想高飛。 二、有感情地誦讀。有感情地誦讀不是一味地去考慮哪些地方該停頓，哪些地方要重讀，哪些地方要慢或是快。如果一首詩支離破碎成如此，也就沒有多少美感了。我們不需要有橫或豎的線去將每一句詩劃分開，而是要訓練學生在多次的誦讀中，去自覺地體會怎樣讀出詩的味道，讀出詩的情感，甚至讀出作者的心聲。 三、學習方法的嘗試。我們不是教育專家，但我們是最一線的教師，我們最貼近學生也最知道不同學生的差別。我們可以去嘗試不同的學習方法，根據每一首不同的詩或詞選擇不同的教學方法，或以情動人，或以景引入，或以生活體驗勾勒，或以熟悉的知識遷移。 四、營造討論交流的氣氛。獨學

15、而無友，則孤陋而寡聞。古詩因其年代久遠，不同人對其時代背景、作者資料掌握的程度不同，自然會有不一樣的看法，教師不應將自己的觀念灌輸給學生，以求考試時的一個高分，而要積極努力去帶動學生營造一個良好的學習交流氛圍，使學生形成習慣，在討論甚至爭論中完成對于學習的重新認知和深化，也許我們每個人的認識都有一定的偏頗，但融會貫通之后，可能就有新的靈感涌動。我們不是培養專門研究古詩詞的學者專家，對我們來說，更重要的是培養學生那種遇到問題如何學習、認知、研究的方法和習慣，這才是讓他們一生受用的。 五、改革考核方法。我們拋開正規的考試不談，就古詩詞來說，我們的考核辦法應該從思想上首先改變，不是以考查學生背會沒有

16、，記住沒有，會不會解詞會不會斷句，而是應該考查學生對于這首詩或詞的理解程度和理解過程及方法，能不能將詩詞的精神把握住，最好能和自己的生活，和時代結合起來，使這些優秀的傳統文化能夠與時俱進，并永遠傳承下去！ 每天從一樓教室走過，都會聽到學生在大聲地朗讀或者背誦課文，感覺欣慰的同時也有一絲失落。那種整齊劃一的速度和沒有句讀沒有停頓的閱讀，將古詩蘊含的靈性與美掃蕩一光。讀不出“落花時節又逢君”那種淡淡的哀愁；讀不出“淡妝濃抹總相宜”那種出塵的美麗；讀不出“我以我血薦軒轅”的豪情；讀不出“獨愴然而涕下”的沉重 我愛古詩，從幼時的畫報中，從父親口傳心授的話語中，從課內外讀物的字里行間，我愛上了古詩，愛得

17、如癡如醉。我常常一個人沉浸在詩的世界中，吟風詠月，搖頭晃腦，惹來旁人的笑聲。然而，如果你去問現在的中學生，他們可曾領略過古詩的魅力，可曾心醉在古詩的境界中？也許在他們的記憶中，最多的恐怕是怎樣默寫怎樣理解怎樣總結特色，卻從未認真地、自主地走入到每一首詩的境界中，不曾和每一首詩的作者去傾心暢談過。還給古詩以其應有的靈性，這是我們傳統文化傳承中必須要做的工作。在某些教師帶動下倡導的“中華古詩文誦讀”活動，是值得肯定與大力推廣的。從中吸取經驗，我想作為不具備全面推廣條件的學校的語文教師，不妨從以下幾點入手來進行古詩的靈性教學，讓孩子們在閱讀中去領略古詩中營造的美妙世界，去和作者一起哭一起笑一起豪氣干

18、云！ 一、教師的領悟。師傅領進門，修行在個人。雖然強調的是學生的個體努力但也點明了一個前提，需要有師傅的引領。如果作為教師都不能自覺主動地感悟體驗，又怎么能夠給學生一個全新的世界呢？可能有的教師會認為自己水平不高，手頭資料又有限，怕誤導學生，怕出錯。其實這樣考慮的出發點仍是應試教育。怕誤導怕出錯，歸根結底是怕學生在考試時因此而丟分。如果我們拋開這樣的顧慮，只是將自己內心真實的想法向學生表述出來，學生也許會接受你的觀點，也許還會對你的觀點進行完善修改，而我們自己也可以在這個過程中得到進步。語文課堂教學我想最重要的是教會學生學習而不是記住標準答案。一花一世界，一樹一菩提，每個個體都可以參照自己來對

19、外界世界給出一個自己認為合理的認知，我們只是用自己的努力讓他們的眼睛張開，讓他們的思維打開，讓他們的思想高飛。 二、有感情地誦讀。有感情地誦讀不是一味地去考慮哪些地方該停頓，哪些地方要重讀，哪些地方要慢或是快。如果一首詩支離破碎成如此，也就沒有多少美感了。我們不需要有橫或豎的線去將每一句詩劃分開，而是要訓練學生在多次的誦讀中，去自覺地體會怎樣讀出詩的味道，讀出詩的情感，甚至讀出作者的心聲。 三、學習方法的嘗試。我們不是教育專家，但我們是最一線的教師，我們最貼近學生也最知道不同學生的差別。我們可以去嘗試不同的學習方法，根據每一首不同的詩或詞選擇不同的教學方法，或以情動人，或以景引入，或以生活體驗

20、勾勒，或以熟悉的知識遷移。 四、營造討論交流的氣氛。獨學而無友，則孤陋而寡聞。古詩因其年代久遠，不同人對其時代背景、作者資料掌握的程度不同，自然會有不一樣的看法，教師不應將自己的觀念灌輸給學生，以求考試時的一個高分，而要積極努力去帶動學生營造一個良好的學習交流氛圍，使學生形成習慣，在討論甚至爭論中完成對于學習的重新認知和深化，也許我們每個人的認識都有一定的偏頗，但融會貫通之后，可能就有新的靈感涌動。我們不是培養專門研究古詩詞的學者專家，對我們來說，更重要的是培養學生那種遇到問題如何學習、認知、研究的方法和習慣，這才是讓他們一生受用的。 五、改革考核方法。我們拋開正規的考試不談，就古詩詞來說，我

21、們的考核辦法應該從思想上首先改變，不是以考查學生背會沒有，記住沒有，會不會解詞會不會斷句，而是應該考查學生對于這首詩或詞的理解程度和理解過程及方法，能不能將詩詞的精神把握住，最好能和自己的生活，和時代結合起來，使這些優秀的傳統文化能夠與時俱進，并永遠傳承下去！ 每天從一樓教室走過，都會聽到學生在大聲地朗讀或者背誦課文，感覺欣慰的同時也有一絲失落。那種整齊劃一的速度和沒有句讀沒有停頓的閱讀，將古詩蘊含的靈性與美掃蕩一光。讀不出“落花時節又逢君”那種淡淡的哀愁；讀不出“淡妝濃抹總相宜”那種出塵的美麗；讀不出“我以我血薦軒轅”的豪情；讀不出“獨愴然而涕下”的沉重 我愛古詩，從幼時的畫報中，從父親口傳

22、心授的話語中，從課內外讀物的字里行間，我愛上了古詩，愛得如癡如醉。我常常一個人沉浸在詩的世界中，吟風詠月，搖頭晃腦，惹來旁人的笑聲。然而，如果你去問現在的中學生，他們可曾領略過古詩的魅力，可曾心醉在古詩的境界中？也許在他們的記憶中，最多的恐怕是怎樣默寫怎樣理解怎樣總結特色，卻從未認真地、自主地走入到每一首詩的境界中，不曾和每一首詩的作者去傾心暢談過。還給古詩以其應有的靈性，這是我們傳統文化傳承中必須要做的工作。在某些教師帶動下倡導的“中華古詩文誦讀”活動，是值得肯定與大力推廣的。從中吸取經驗，我想作為不具備全面推廣條件的學校的語文教師，不妨從以下幾點入手來進行古詩的靈性教學，讓孩子們在閱讀中去領略古詩中營造的美妙世界，去和作者一起哭一起笑一起豪氣干云！ 一、教師的領悟。師傅領進門，修行在個人。雖然強調的是學生的個體努力但也點明了一個前提，需要有師傅的引領。如果作為教師都不能自覺主動地感悟體驗，又怎么能夠給學生一個全新的世界呢？可能有的教師會認為自己水平不高，手頭資料又有限，怕誤導學生，怕出錯。其實這樣考慮的出發點仍是應試教育。怕誤導怕出錯，歸根結底是怕學生在考試時因此而丟分。如果我們拋開這樣的顧慮，只是將自己內心真實的想法向學生表述出來，學生也許會接受你的觀點，也許還會對你的觀點進行完善修改，而我們自己也可以在這個過程中得到進步。語文課堂教學我想最重要的是教會學生學習