1、.馬說訓練題一、河南閱讀下面文言文，完成1821題。 馬說 世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。 馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。 18下面句中加點詞意思相同的一項是（ ）A是馬也，雖有千里之能 由是則生而有不用也 B策之不以其道 不足為外人道也C嗚之而不能通其意 政通人和D執策而臨之 故臨崩寄臣以大事也

2、 19為文中標序號的“食”的讀音和意義歸類，把序號填寫在下面的橫線上。 、 / 、 20用現代漢語寫出下面句子的意思。 且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ 21根據文意，簡要說說應該怎樣正確對待千里馬。 三、馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬!”嗚呼! 其真無馬耶?其真不知馬也。 (節選自韓愈馬說) 17解釋文中加點的詞。(3分) 或： 食： 等： 18用現代漢語翻譯文中加橫線的句子。(3分) 安求其能千里也? 1

3、9根據選文，說說千里馬被辱沒的原因。(3分)四、閱讀馬說，完成610題。(16分) 世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。 馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也? 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，日：“天下無馬!”嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也。6用“”標出下面句子朗讀的語意停頓，每句標一處。(2分) (1)安求其能千里也 (2)食之不能盡其材 7解釋下面加點詞的意思.(1) 是馬也( ) (2

4、) 食馬者( ) (3) 策之不以其道( ) (4)一食或盡粟一石（ ）8下面句中加點詞的意思或用法相同的一組是( )(3分)A雖有千里之能 安求其能千里也 B其真無馬邪 策之不以其道C鳴之而不能通其意 環而攻之而不勝D祇辱于奴隸人之手 學而時習之9本文托物寓意，文中“千里馬”喻指人才，“伯樂”喻指_，而將愚妄淺薄的封建統治者比作“_”。（4分）10有這樣一個故事：一匹骨瘦如柴的老馬拉著鹽車上山坡；氣直喘，汗直流，竭盡全力還是拉不上去。趕車的人吆喝著，用鞭子狠狠地抽打它這時，一個路過的相馬人看見了，心疼得流下了眼淚，急忙脫下衣裳披在癱倒在地的老馬身上。老馬睜開眼，看到相馬人，眼睛一亮，長嘶一聲

5、而逝。 請你展開想像，寫出老馬臨死前想對相馬人說的話。(3分)五、閱讀下面的文字，回答后面的問題。（11分）馬 說韓 愈世有伯樂，然后有千里馬。_，_。故雖有名馬，辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也。策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬。”嗚呼！其真無馬耶？其真不知馬也！4將文章中空缺的語句填寫在下面橫線上。（2分）答：_，_。5解釋下列句子中加著重號詞語的含義。（2分）才美不外見 外見：且欲與常馬等不可得 等

6、：6把下列句子譯成現代漢語。（4分）馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。7請你結合文章內容，發揮想像，對于“千里馬”在“槽櫪之間”的心理加以描寫。（不少于30個字）（3分）六、閱讀馬說，完成810題。(10分) 世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。 馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能， 食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也? 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬!” 嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也。

7、8作者借“千里馬”不遇“伯樂”的遭遇，寄托了怎樣的思想感情?(3分) 答： 9翻譯下面兩個句子。(4分) (1)世有伯樂，然后有千里馬。 (2)其真無馬邪?其真不知馬也。 10你認為應當怎樣對待人才?請聯系現實說一說自己的看法。(3分) 七、閱讀馬說一文，完成812題(11分) 世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之 手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。 馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能， 食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也? 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰

8、：“天下無馬!” 嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也。 8請從第二段中找出兩個通假字，并解釋其意義。(2分) 通 ，意義： 通 ，意義： 9下列四組句子中加點詞的意義和用法相同的一項是( )(2分) A千里馬常有，而伯樂不常有 執策而臨之，曰：“天下無馬!” B策之不以其道 不以物喜，不以己悲 C且欲與常馬等不可得 今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎 D馬之千里者，一食或盡粟一石 今或聞無罪，二世殺之 10將句子“策之不以其道，食之不能盡其材”譯成現代漢語。(2分) 譯文： 11.千里馬不能發揮其才能的根本原因是什么?你認為怎樣才能發揮“千里馬”的才能？(3分) 12如果你是一匹“千里馬”，而尚

9、未被“伯樂”發現，你該怎么做?(2分)九、文言文閱讀（共8分，共4小題，每小題2分） 馬說 韓愈 世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗（只）辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。 馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意,執策而臨之,曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。7.下列句子中加點詞解釋不正確的一項是（ ） A.祗（只）辱于奴隸人之手（埋沒） B. 才美不外見（同“現”，顯現） C.執策而臨之

10、（面對） D.策之不以其道（鞭子） 8.對下列兩組句子加點詞的意義和用法判斷正確的一項是（ ） （1）以策之不以其道 （2）之雖有千里之能 屬予作文以記之 漁人甚異之 A.兩個“以”相同，兩個“之”相同。B.兩個“以”不同，兩個“之”不同。 C.兩個“以”相同，兩個“之”不同。D.兩個“以”不同，兩個“之”相同。 9.下列句子朗讀節奏劃分不正確的一項是（ ） A食馬者不知其能千里而食也 B.山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍 C.必先苦其心志，勞其筋骨 D.大漠孤煙直，長河落日圓。 10對本文內容理解不正確的一項是（ ） A.造成千里馬“欲與常馬等不可得”的間接原因是：食馬者不知其能千里而食也。

11、B.本文第一段就提出了全文的中心論點“世有伯樂，然后有千里馬”，作者強調伯樂的重要性。 C.文章以“馬”為喻，抒發了作者對封建統治者不識別人才、埋沒人才、摧殘人才的行為的憤慨之情。 D.“其真無馬邪？其真不知馬也”兩句，前一句表示反問語氣，后一句表示推測語氣，揭示了問題的實質。十、閱讀下面的文言文 , 完成 68 題。 ( 共 6 分 , 每小題 2 分 ) 馬說 韓愈世有伯樂 , 然后有千里馬。千里馬常有 , 而伯樂不常有。故雖有名馬 , 祇辱于奴隸人之手 ,駢死于槽櫪之間 , 不以千里稱也。 馬之千里者 , 一食或盡粟一石 。 食馬者不知其能千里而食也。是馬也 , 雖有千里之能 , 食不飽

12、 , 力不足 , 才美不外見 , 且欲與常馬等不可得 , 安求其能千里也 ? 策之不以其道 , 食之不能盡其材 , 鳴之而不能通其意 , 執策而臨之 , 曰 : “ 天下無馬 !” 嗚呼 ! 其真無馬邪 ? 其真不知馬也。 6. 對下面語句中加點的詞解釋不正確的一項是（ ） A. 不以千里稱也 稱 : 揚名 B. 一食或盡粟一石 或 : 有時 C. 才美不外見 見 : 通“ 現 ”D. 策之不以其道 策 : 鞭子7.比較下列各組加點的詞語 , 意思相同的一項是（ ）A. 而伯樂不常有 廣起 ，奪而殺之 B. 雖有千里之能 以君之力 C. 策之不以其道 成 , 將以攻宋 D. 駢死于槽櫪之間 每

13、自比于管仲、樂毅 8.下面對所選文段內容的理解不正確的一項是 （ ）A. 文章第 1 段先以 “ 世有伯樂 , 然后有千里馬 ” 正面提出問題 , 然后筆鋒一轉 , 從反面展開議論。 B. 第 2、3 段主要寫千里馬被埋沒的遭遇和它才美不得 “ 外見 ” 的原因 , 作者對無知的 “ 食馬者 ”發出了強烈的譴責。 C.文章借伯樂和千里馬的傳說 , 將人才比為千里馬 , 將愚妄淺薄、不識人才的統治者比做食馬者。 D. 在作者看來 , 世上缺乏的是人才和發現人才的人 , 在兩者中主要是缺乏發現人才的人。 十一、 （一）（1013小題，共12分） 馬 說 世有伯樂，然后有千里馬，千里馬常有，而伯樂不

14、常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。 馬之千里者，一食或盡粟一石，食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其千里也？ 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！” 嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。 卞和泣玉 楚人和氏得玉璞楚山中，奉而獻之厲王。厲王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和為誑，而刖其左足。及厲王薨，武王即位，和又奉其璞而獻之武王，武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和為誑，而刖其右足。武王薨，文王繼位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣盡而繼之以血。王聞

15、之，使人問其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也。悲乎寶玉而題之以石，貞士而名之以誑，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得寶焉，遂命曰：和氏之璧。 注釋 璞：蘊藏有玉的石頭，未經加工的玉石。刖：音“yu”，古代一種酷刑，斷足。奚：何，為什么。 理：加工雕琢玉石。 10結合文意，解釋下列加點的詞。（2分） （1）故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手。 名馬： （2）厲王使玉人相之。 相： 11、通過“識馬”、“相玉”，兩文表達的共同意思是什么？ 12馬說以“天下無馬！嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也”的感嘆收束全文，卞和泣玉以“王乃使玉人理其璞而得寶焉”為和氏獻璞的結局，兩文所表達

16、的思想感情何不同？（3分） 13用現代漢語寫出下面句子的意思。（4分） （1） 且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ （2） 悲乎寶玉而題之以石，貞士而名之以誑。 十二、（一）（11分）世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬耶？其真不知馬也。19.解釋下面句中加點詞的意思。（4分）食馬者不知其能千

17、里而食也（） 策之不以其道（ ）鳴之而不能通其意（） 執策而臨之（）20.用現代漢語寫出文中劃線句子的意思。（3分）且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？21.作者借“千里馬”的遭遇，寄托了怎樣的思想感情？（2分）22.如果你是一匹“千里馬”，而尚未被“伯樂”發現，你該怎么做？（2分）十三、馬 說 世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。 馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也? 策之不以其道，食之不能盡其材，嗚之而不能通其意，

18、執策而臨之，日：“天下無馬!嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也。7本文作者是 ， 代文學家。(2分)8下列句中加點詞意思相同的一組是( )(3分)A.一食或盡粟一石 故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手B.食之不能盡其材 雖千里不敢易也，豈直五百里哉C.世有伯樂，然后有千里馬 策之不以其道D.土地平曠，屋舍儼然 大道之行也，天下為公9翻譯下面的句子。(4分)(1)且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?(2) 執策而臨之，曰：“天下無馬!”10作者借千里馬的遭遇表達了怎樣的思想感情?(3分) 十四、閱讀下文，完成1518題（13分） 馬 說 韓愈世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗

19、辱于媽隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千皇而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?策之不以其道，食之不能盡其材；鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬!”嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也。請解釋下列句中加點詞語的意思。（4分）天將降大任于是人也（）一食或盡粟一石（）雖乘奔御風，不以疾也 （）執策而臨之（）請找出下列句中的通假字，并解釋其含義。（3分）食馬者不知其能千里而食也食不飽，力不足，才美不外見其真無馬邪請用現代漢語翻譯句子。（3分）衹辱于奴隸人之樂，駢死于槽櫪之間。（2分）策之不以

20、其道。（1分）請根據文章內容完成下列各題。（3分）請用一個短語概括文中千里馬的處境或遭遇。（1分）第三段刻畫了食馬者怎樣的嘴臉？（1分）有一位哲人說過：“世上不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛。”由此，我們可以聯想到馬說中的哪一句話？（1分）十五【古文閱讀】【甲】世有伯樂然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有；故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也；是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等，不可得，安求其能千里也！策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之曰：“天下無馬。”嗚呼！其真無

21、馬邪？其真不知馬也！（韓愈馬說）【乙】七年，入見，帝從容問曰：“卿得良馬否？”飛曰：“臣有二馬，日啖芻豆數斗，飲泉一斛，然非精潔則不受。介而馳，初不甚疾，比行百里始奮迅，自午至酉，猶可二百里。鞍甲而不息不漢，若無事然。此其受大而不茍取力裕而不求逞致遠之材也。不幸相繼以死。今所乘者，日不過數升，而秣不擇粟，飲不擇泉，攬 未安，踴躍疾驅，甫百里，力竭汗揣，殆欲斃然。此其寡取易盈，好逞易窮，駑純之材也。”帝稱善，曰：“卿今議論極進。”（選自【宋史岳飛傳】）【注釋】帝：宋高宗趙構，此次談話后遂封岳飛為太尉。介：備上鞍甲。褫（ch）：脫去，卸下。秣：喂食。9.下面各項中加點字的意思和用法不同的一項是（

22、）（2分）A. 執策而臨之 臨表涕零，不知所言（出師表）B. 食馬者不知其能千里而食也 人不知而不慍（論語）C. 初不甚疾 雖乘奔御風不以疾也（三峽）D. 帝稱善 京中有善口技者（口技）10.下面各項中加點字的意思和用法相同的一項是（ ）（2分）A. 駢死于槽櫪之間 每假借于藏書之家（送東陽馬生序）B. 策之不以其道 小大之獄，雖不能察，必以情（曹劌論戰）C. 駑純之材也 悵恨久之（陳涉世家）D. 此其寡取易盈 其如土石何（愚公移山）11.請將下面的句子翻譯成現代漢語。（4分）食不飽，力不足，才美不外見。譯文： 比行百里始奮迅。譯文： 12.用斜線（/）為乙文中畫浪線的句子標出兩處停頓。（2分

23、）受 大 而 不 茍 取 力 裕 而 不 求 逞 致 遠 之 材 也13. 這兩段文字表面談馬，實則都告訴人們什么道理？結合具體實例，談談你對這個道理的認識。（3分）一、18A 19/或：/ 20想要它跟普通的馬等同尚且做不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 21策之能以其道，食之能盡其材，鳴之能通其意。三、17.有時(或許) 喂養(或通“飼”) 等同(或“樣”) 18怎么能要求它能夠日行千里呢? 19策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。評分標準：第17題每格1分，共3分；第18題3分，得分點為：“安”、“求”正確解釋各1 分，疑問句句式特點1分；第19題3分，每一方面1分，意思接近即

24、可。四、6(1)安求其能千里也 (2)食之不能盡其材(2分，每小題1分) 7 1)這 (2)同“飼”，喂養 (3)鞭打(驅使) (4)有時(4分，每小題1分)c(3分) 9能識別人才的人食馬者(4分，每空2分) 10(3分。能從訴說自己的懷才不遇，譴責趕車人的愚昧粗暴，感激相馬人的知遇之情等角度展開合理想像均可。語言表達不清的扣1分)五、4千里馬常有 而伯樂不常有5外見：表現在外面。 等：等同，一樣。6千里馬，有時一頓能吃一石谷子（食料）。 喂馬的人不知道是千里馬而去喂它。7略 六、 8(3分)懷才不遇、壯志難酬 9 (4分)(1)世上有了伯樂，然后才會有千里馬。(2)難道果真沒有千里馬嗎?其

25、實是他們真不識得千里馬啊。(每句各2分。大意對即可，如第(2)句譯為“真的沒有馬嗎?是不知道馬啊”就應給2分。) 10 (3分)(開放性題目，考生只要說出自己的理解，談出自己的看法即可。)七、8 “食” 通 “飼”， 意義： 通喂養(1分) “見” 通 “現”意義：表現(1分)9C 10驅使它，不能按照正確的方法，喂養它不能充分發揮它的才能。(“策、道、食、 材”均譯正確，且句子通順者得2分，否則酌情扣分) 11.“食馬者不知其能千里而食也”或：食馬者的無知(1分)。策之以其道，食之能盡其材，鳴之而能通其意(也可用自己的話回答，但須突出“知人善用”之煮2分)。12不氣餒，努力做好本職工作(1分

26、) 尋找機會，展示自己才華 (1分)(言之成理可給分)八、19.通“飼”，喂養（喂）鞭打（駕馭）通曉（知道、明白、懂得）面對20.想要與普通的馬一樣尚且做不到，怎么能要求它日行千里呢？21.寄托了作者懷才不遇的憤懣之情。（或“對統治者埋沒人才、摧殘人才的強烈不滿。”）22.示例一：我要毛遂自薦，主動展示自己的才能。示例二：我要努力完美自己，做得更好。示例三：要做到心態平和，相信是金子總會發光。九、7.D8.A9.C10.A十、6.D(“ 策 ” 應為 “ 用鞭子抽打 ”)7.B(A 項前 “ 而 ” 為 “ 可是 ” 之意 , 后者為順接連詞 “ 就 ” 之 意 ；B 項均為結構助詞 “ 的

27、”；C 項前 “ 以 ” 為 “ 按照 ” 之意 , 后為 “ 用 ” 之意 ；D 項前 “ 于 ” 為 “ 在 ”, 后為 “ 與 ” 之意 )8.D( 與原文意思不合 , 應為 “ 世上缺乏的不是人才 , 而是發現人才的人 ”) 十一、 10（1）名馬：指具有日行千里的馬。（若解釋為有名的馬，不給分） （2）相：鑒別 11、馬說通過千里馬被埋沒的普遍現實，卞和泣玉通過和氏璞兩度被指斥為石的故事，以事喻理，論述的都是統治者不識人才，埋沒人才，英才志士懷才不遇，有志難伸的現實。（大意如此即可） 12答：馬說中，面對“天下無馬”這種壓制人才的謬論，文章只能發出“其真無馬邪？其真不知馬也”的感嘆；而卞和泣玉中，和氏璞雖然兩度被斥為普通的石頭，但終遇文王，經雕刻加工顯示出天下至寶的本色。馬說更多地是讓人感到憤懣不平與無奈，而卞和泣玉卻能讓人看到一些希望。（大