1、-作者xxxx-日期xxxx師說(虛詞歸納總結)【精品文檔】3.4 師說韓愈古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。 嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句

2、讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復，可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！圣人無常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵?，則必有我師。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業有專攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘于時，學于余。余嘉其能行古道，作師說以貽之?！揪肺臋n】之（26）古之

3、學者必有師人非生而知之者吾從而師之其年之先后生于吾乎？師之所存也道之所存師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人今之眾人圣人之所以為圣愚人之所以為愚擇師而教之彼童子之師授之書而習其句讀者句讀之不知惑之不解巫醫樂師百工之人士大夫之族則群聚而笑之問之師道之不復巫醫樂師百工之人郯子之徒六藝經傳皆通習之作師說以貽之也（16）所以傳道受業解惑也其為惑也其聞道也固先乎吾其聞道也亦先乎吾吾師道也師之所存也師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！其出人也遠矣其下圣人也亦遠矣于其身也非吾所謂傳其道解其惑者也吾未見其明也彼與彼年相若也道相似也其可怪也歟！以（4）所以傳道受業解惑也圣人之所以為圣愚人之所以為愚作師說

4、以貽之其（17）其為惑也其聞道也固先乎吾其聞道也亦先乎吾其年之先后生于吾乎？其出人也遠矣其下圣人也亦遠矣其皆出于此乎？愛其子于其身也授之書而習其句讀者非吾所謂傳其道解其惑者也吾未見其明也今其智乃反不能及其可怪也歟！其賢不及孔子余嘉其能行古道而（10）人非生而知之者惑而不從師吾從而師之猶且從師而問焉而恥學于師擇師而教之授之書而習其句讀者小學而大遺則群聚而笑之如是而已于（7）其年之先后生于吾乎？而恥學于師其皆出于此乎？于其身也師不必賢于弟子不拘于時學于余焉（4）猶且從師而問焉則恥師焉或師焉或不焉若（1）彼與彼年相若也為（3）其為惑也圣人之所以為圣愚人之所以為愚所（6）所以傳道受業解惑也道之所存師之所存也圣人之所以為圣愚人之所以為愚非吾所謂傳其道解其惑者也且（1）猶且從師而問焉與（1）彼與彼年相若也乃（1）今其智乃反不能及則（6）則恥師焉則群聚而笑之則曰位卑則足羞官盛則近諛則必有我師固（1）其聞道也固先乎吾乎（7）生乎吾前其聞道也固先乎吾生乎吾后其聞道也亦先乎吾其年