1、玄奘西行與鑒真東渡玄奘西行與鑒真東渡你知道他是誰你知道他是誰?你想了解他的故事嗎你想了解他的故事嗎?l一、玄奘西行l 1.西行原因l 2.取經經過l 3.影響：促進了中印之間的文化交流。627年，玄奘單人匹馬離開長安，西行出國。他先進入一望無際的戈壁沙漠。年，玄奘單人匹馬離開長安，西行出國。他先進入一望無際的戈壁沙漠。玄奘不認路，便以路邊白骨、馬糞為記號。由于沒有水，他一度產生了回玄奘不認路，便以路邊白骨、馬糞為記號。由于沒有水，他一度產生了回去找水的念頭。但想到自己立過的去找水的念頭。但想到自己立過的“不到印度，決不東退一步不到印度，決不東退一步”的誓言，的誓言，他便繼續前行。一次，玄奘幾天

2、沒有喝到水，但信念依然不變，直至找到他便繼續前行。一次，玄奘幾天沒有喝到水，但信念依然不變，直至找到水源。經過一年的艱苦行程，玄奘走過沙漠，翻過雪山，經過西域、中亞水源。經過一年的艱苦行程，玄奘走過沙漠，翻過雪山，經過西域、中亞20多個國家，終于到達印度。多個國家，終于到達印度。l 玄奘與曲女城辯論 l玄奘到達印度后，苦心鉆研佛法，很快掌握了印度佛教和婆羅門教各派要領和各邦方言，成為十分博學的印度學學者。642年，印度羯若鞠國的國王戒日邀請玄奘以主講人的身份在曲女城召開一次盛大的佛學辯論大會，由玄奘提出論文制惡見論，懸榜征求辯論者。這次大會不遠千里而來的共有18個國家的國王，精通佛法的僧侶和其

3、他宗教徒5000多人，此外還有大批前來觀禮者，人山人海，充塞了幾十里。結果懸榜18天，沒有一個人能駁倒玄奘的理論。玄奘侃侃而談，博得了與會者的一致贊服，使人們對這位中國來的和尚刮目相看。 l玄奘所取回的佛經在中國的流傳玄奘歸國后得到了唐太宗的充分重視，他親自接見玄奘并命丞相調集高僧，組成規模宏大的譯場，協助翻譯。玄奘譯出了大量佛經，并培養了一大批弟子。玄奘所宣揚的佛學屬于法相宗，理論非常深奧。在唐朝初年，由于玄奘的宣傳，它一度成為佛教中最顯赫的宗派，但不久就衰弱了。原因何在呢？20世紀著名的史學大師陳寅恪先生曾說過：“是以佛教學說，能于吾國思想史上，發生重大久遠影響者，皆經國人吸收改造之過程。

4、其忠實輸入不改本來面目者，若玄奘唯識之學，雖震動一時之人心，而卒歸于消沉歇絕。”可見一種外來文化要想在本國扎根，就必須要有一個本土化的過程，原封不動地加以照搬是不能接受時間的考驗的。 玄奘所取回的佛經在中國流傳。玄奘歸國后得到了唐太宗的充分重視，他親自接見玄奘并命丞相調集高僧，組成規模宏大的譯場，協助翻譯。玄奘譯出了大量佛經，并培養了一大批弟子。 在西安市南4千米的慈恩寺內，1961年被列為全國重點文物保護單位。652年，玄奘為安放佛經而奏請唐高宗在長安慈恩寺內建造。它由玄奘親自設計主持，原為五層，武則天時改為七層，后來增至十層。但由于戰亂，最終只剩七層。塔名是根據西域記中一個故事而來：據說印

5、度王舍城一寺中，僧人看到群燕飛過，就開玩笑說：今天大家食物不足，菩薩應該知道。沒想到這時天上有一只燕忽然自己投在地上，于是大家瘞燕建塔。大雁塔的南門兩側嵌有唐太宗撰的大唐三藏圣教序碑和唐高宗撰的大唐三藏圣教序記碑。這兩個碑都是唐代書法家褚遂良書寫，書法秀美。此外，大雁塔還是唐朝進士題名之地。當時進士登榜后由皇帝在曲江池賜宴，然后便魚貫而入，登上大雁塔題名，被稱作雁塔題名，是一種很高的榮譽。 明朝人吳承恩以玄奘取經的故事為藍本，創作出今天我們所熟悉的小說明朝人吳承恩以玄奘取經的故事為藍本，創作出今天我們所熟悉的小說西游記西游記。l二、鑒真東渡l 1.東渡原因l 2.六次東渡的艱苦歷程l 3.影響

6、：促進了中日的文化交流。 日本的唐招提寺日本的唐招提寺日本著名佛教寺院，位于奈良市五條町。它是日本律宗總本山南都七大佛寺之日本律宗總本山南都七大佛寺之一。由鑒真和尚主持建造。一。由鑒真和尚主持建造。753年，鑒真東渡日本成功后年，鑒真東渡日本成功后，進入奈良開始弘布佛法，并創建了律宗。759年，他在孝溢天皇支持下和他的弟子創建了唐招提寺。該寺集盛唐時的建筑和造佛藝術之大成，成為日本“天平文化”的建筑藝術和雕塑藝術的明珠，被定為國寶。唐招提寺的主要建筑有金堂、開山堂、寶藏、經藏、禮堂、鼓樓等。寺中還有許多栩栩如生的佛像，其中鑒真和尚的干漆坐像是他的弟子在他圓寂之前仿照他的影像塑造而成，供奉于開山堂內。鑒真面向西方，結迦跌坐，表現出不屈不撓的精神。寺中很多佛像被列為國寶。另外，該寺中還藏有不少繪畫作品，其中有1298年蓮行受繪的東征繪傳5卷等珍藏品。 比較玄奘西行與鑒真東渡有何異同？比較玄奘西行與鑒真東渡有何異同？所去國家 行動方式 目的政府的態度結局玄奘印度